비봉산(飛鳳山, 227.8m)

여행일 : ‘17. 2. 12(일)

소재지 : 경기도 안성시 가사동 등 몇 개 동과 보개면, 대덕면의 경계

산행코스 : 남파로오거리→약수사→남자약수터→비봉정→장수바위→비봉마루→박두진시인 묘→비봉나래→너리굴문화마을→샛죽바위산(거북바위)→굴암사(산행시간 : 2시간 40분)

함께한 사람들 : 지인들과 함께

특징 : 한마디로 아담하고 편한 산이다. 그리니 산행이라는 표현보다는 차라리 산책쯤으로 치부하는 게 옳지 않을까 싶다. 그래선지 이곳 지자체인 안성시에서도 산 전체를 아예 공원으로 가꾸어 놓았다. 널따랗게 산책로를 내고 약수터를 깔끔하게 단장하는 한편 곳곳에다 벤치와 운동기구들을 배치해 쉼터로 조성했다. 두어 곳의 정자는 보너스(bonus)로 보면 되겠다. 뿐만 아니라 배드민턴장과 체력단련장 등 본격적으로 몸을 만들 수 있는 공간도 만들었다. 숫제 도심(都心)의 공원을 보는 듯한 느낌이다. 아니나 다를까 약수사 옆에 세워진 등산로 안내도에는 이곳을 ‘비봉공원’으로 표기하고 있었다. 아무튼 이곳 비봉산은 등산이라기보다는 산책코스로 이용하는 게 좋을 것 같다. 짙은 소나무 숲속으로 난 보드라운 흙길을 산책삼아 걸으며 산정의 9부 능선에 축조했다는 토성의 흔적을 살펴보는 것도 괜찮을 것 같아서이다. 거기다 너리굴문화마을에라도 들러 전시작품들도 구경하고, 평소에 사용하는 다양한 물건들을 만들어 본다면 금상첨화일 것이다.

▼ 산행들머리는 한주아파트 앞 남파로오거리(안성시 봉남동 354-2)

오랜만에 대중교통을 이용하는 근교산행이다. 강남에 있는 경부고속터미널에서 직행버스를 타고 안성시까지 온다. 1시간 정도가 걸려 도착하게 되는 안성터미널에서는 택시를 이용해서 들머리까지 왔다. 일행이 네 명이나 되니 버스요금으로 택시를 타면 남은 돈으로 어묵 하나씩을 사먹어도 되니 이 얼마나 경제적인가. 거기다 이동에 소요되는 시간까지도 단축할 수 있음은 물론이다.

▼ 한주아파트로 들어가는 진입로의 왼편에 보면 굵은 소나무들까지 옮겨 심어 놓은 작은 공원이 만들어져 있다. 이 공원의 뒤편 산자락에 내놓은 오솔길을 따라 들어가면서 오늘 산행이 시작된다. 들머리에 이곳이 비봉산 등산로 ’D코스‘의 들머리임을 알려주는 안내판이 세워져 있으니 어렵지 않게 찾을 수 있을 것이다.

▼ 산행을 시작하자마자 작은 꽃밭을 만난다. 앙증맞게 생긴 조형물들까지 배치해 놓은 것이 관리에 신경을 많이 쓴 흔적이 역력하다. 누군가 이곳 비봉산을 일러 도심공원(都心公園)이라고 하더니 그 말이 맞나 보다.

▼ 산길은 경사(傾斜)가 거의 없다. 그런데도 가운데에다 이런 난간까지 만들어 놓았다. 이 정도의 가파름에도 힘겨워할 사람들을 위한 배려였을 것이다. 그래 위에서도 얘기 했듯이 이곳은 공원이다. 그러니 지금 걷고 있는 이 길은 산길이 아니라 산책로라고 보면 될 일이다.

▼ 산행을 시작한지 7분쯤 되었을까 길이 둘(이정표 : 팔각정↑ 280m/ 약수사← 390m)로 나뉜다. 곧장 팔각정으로 가도 되지만 왼편에 있는 약수사를 들러보기로 한다. 예정된 산행거리가 짧으니 구태여 발길을 서두를 이유가 없기 때문이다. 또한 약수사가 비봉산에 들어앉은 다섯 개의 사찰 중에서 가장 큰 절이라는 것도 하나의 요인으로 작용했음은 물론이다.

▼ 산자락을 헤집으며 난 길을 따르다보면 왼편 숲이 잠시 열리기도 한다. 그 사이에서 안성시가지가 살포시 고개를 내민다.

▼ 5분쯤 후 약수사(藥水寺)에 이른다. ’한국불교 금강선원‘ 소속의 사찰로 알고 있는데, 외관으로 보아 역사는 그다지 깊지 않은 것 같다. 아무튼 절은 대웅전(大雄殿)을 한가운데에 두고 왼편에는 무량수전(無量壽殿)과 범종각(梵鍾閣)을 그리고 대웅전의 뒤에는 산신(山神)과 칠성(七星), 독성(獨聖)을 함께 모시는 삼성각(三聖閣)을 배치했다. 그리고 입구에는 요사채(寮舍)를 갖추었으니 비록 크지는 않지만 그렇다고 작다고 할 수도 없는 절이다. 거기다 마당 한가운데에는 화강암을 깎아 만든 대불(大佛)까지 조성해 놓았다. 절의 이름에 비추어 볼 때 약사여래(藥師如來)가 아닐까 싶다. 아차! 용왕각(龍王閣)을 빼먹을 뻔 했다. 요사채 옆의 동혈(洞穴) 안에 있는 약수터에다 제단(祭壇)을 만들고 용왕각이란 이름을 붙였다. 약수사라는 이 절의 이름과 밀접한 관련이 있지 않을까 싶다.

▼ 절을 빠져나오면 오거리이다. 정상과 남자약수터, 안성향교, 법계사 그리고 통일사로 연결되는 길이 나뉜다는데 방향을 구분할 수는 없었다. 아무튼 이곳에는 비봉공원등산로안내도와 ’119구호지점표시목(1-2)‘이 자리를 지키고 있다. 하지만 그보다는 이정표가 더 눈길을 끈다. 약수터를 남성용과 여성용으로 구분해 놓은 것이다. 목욕탕이나 화장실 등 은밀한 곳에만 남녀구분이 있는 줄로 알고 있었기에 가슴부터 두근거린다. 내 나이 육십을 훨씬 넘겼건만 아직도 난 젊은가 보다. 이 정도를 갖고 가슴까지 뛰는 걸 보면 말이다.

▼ 그러니 약수터를 그냥 지나칠 수는 없는 일이다. 하지만 결과는 어처구니없다는 헛웃음뿐이다. 탁 터진 것이 여느 약수터와 하나도 다르지 않았기 때문이다. 뭔가 비밀스러운 게 있을 것이라는 환상이 깨진 것은 서운했지만 물맛만은 괜찮았다. 이곳까지 내려온 본전은 찾은 셈이다. 아무튼 이곳 비봉산에는 삼국시대에 쌓은 것으로 추정되는 산성(山城)이 있었다고 한다. 당시 산성에 머물던 사람들이 식수로 사용하던 우물이 세 곳이 있었는데 그중 둘이 남탕과 여탕이라는 것이다. 나머지 하나는 본성(本城) 동쪽(외성의 안쪽)에 있었다니 참조한다.

▼ 약수터의 옆에는 ’체력단련장‘이 있다. 이 또한 비봉산의 자랑이다. 비봉산이 안성시민들의 건강지킴이 노릇을 하는데 중추적인 역할을 하고 있기 때문이다. 아무튼 체력단련장에는 웬만한 헬스클럽은 저리가라 할 정도로 수많은 운동기구들을 갖춰 놓았다. 이런 시설들을 갖추고 있는 안성시민들이 부러워지는 순간이다.

▼ 남자약수터 위에는 배드민턴 코트가 있다. 그리고 여자약수터는 그 위에 자리 잡았다. 약수터로 내려가 보는 것은 생략하기로 한다. 그 실체를 알고 난 지금은 궁금할 게 하나도 없었기 때문이다.

▼ 약수터를 나선지 얼마 되지 않았는데 돌탑 두 기가 수문장 노릇을 하고 있는 능선삼거리(이정표 : 청소년수련원← 2830m/ 비봉정→ 240m/ 약수사↓ 290m)에 올라선다. 하지만 이들보다는 10m쯤 떨어진 곳에 세워진 또 다른 탑이 더 눈길을 끈다. 젊어서 열심히 공부하지 않으면 늙어서 후회한다는 ’소불근학 노후회(少不勤學 老後悔)‘와 재산을 아껴 쓰지 않을 경우 늙어서 후회한다는 ’부불검용 빈후회(富不儉用 貧後悔)‘ 등의 마음에 새겨 둘만한 글귀들을 적어 놓았기 때문이다.

▼ 오른편으로 향한다. 비봉정을 다녀오기 위해서이다. 비봉산의 정상이 왼편에 있으니 비봉정을 둘러본 뒤에는 이곳으로 다시 돌아와야 함은 물론이다. 몇 걸음 걷지 않았는데 널따란 공터가 나타난다. 몇 년 전까지만 해도 농구코트가 있었던 걸로 알고 있는데 지금은 텅 비어있다. 그래 산꼭대기까지 올라와 농구를 할 사람들이 과연 얼마나 되겠는가.

▼ 잠시 후 ’비봉정(飛鳳亭)‘에 올라선다. 산행을 시작한지 30분 만이다. 널따란 공터에는 팔각으로 된 정자(亭子)를 이층으로 지어 놓았다. 뛰어난 조망을 실컷 즐겨보라는 얘기일 것이다. 정상표지석이나 이정표는 보이지 않는다. 이곳이 정상이 아닐 뿐만 아니라 길 또한 나뉘지 않으니 세울 필요가 없었을 것이다. 대신 정자의 앞에다 삼각점(경기 302)을 설치해 놓았다. 그만큼 지리적으로는 중요한 위치라는 얘기일 것이다.

▼ 정자에 오르면 한경대학교는 물론이고 아파트단지 등, 안성 시가지가 한눈에 잘 들어온다. 반대편으로 눈을 돌리면 이번에는 드넓은 들녘이 펼쳐진다. 그 뒤에는 수많은 산들이 일렬로 늘어서 있다. 무이산과 칠현산, 칠장산, 도덕산 등을 품고 있는 한남정맥일 것이다.

▼ 공터의 한쪽 귀퉁이에 네모지게 돌을 쌓아 놓았다. 그 생김새가 영락없는 제단(祭壇)이다. 아니나 다를까 지나가던 이곳 주민께서 옛날 이곳에서 제사를 지냈다고 알려주신다. 이곳 비봉산이 안성의 주산(主山)이었다니 기우제(祈雨祭) 등의 의식을 치렀지 않나 싶다.

▼ 삼거리로 되돌아와 다시 산행을 이어간다. 잠시 후 ’소나무길 300m‘이라고 적힌 이정표 하나가 보인다. 하지만 개의치 말고 지나칠 일이다. 이름에 어울릴만한 소나무들이 눈에 띄지 않기 때문이다. 그저 어린 소나무들이 줄지어 늘어서 있을 따름인데, 그것마저도 버팀목을 대어 놓은 것이 이식한지도 얼마 되지 않은 모양이다. 앞으로 수십 년은 더 지나야만 이름에 걸맞는 숲길이 될 수 있을 것으로 보인다.

▼ 잠시 후 커다란 바위 몇 개가 모여 있는 구릉(丘陵) 위에 선다. 비봉산의 명물이라는 ’장수바위(將軍巖)‘이다. 옛날 어느 장군이 앉았던 자국이 아직까지도 남아있다는데, 그보다는 ’굴기(屈起)‘, 봉비천인(鳳飛千仞)’ 등 바위의 표면에 적어놓은 글귀들이 더 눈길을 끈다. ‘벌떡 일어나라’, ‘봉황같이 날아라’, 이 얼마나 멋진 말인가. 이 외에도 많은 글귀들이 적혀있으나 일일이 판독해 보려면 시간이 턱없이 부족하다. 그저 바위 앞에 세워진 안내판을 보고 그 갈증을 해소해 볼 따름이다. 참! 안내판에는 이곳 비봉산성에 대한 설명과 함께 지도(地圖)도 그려 넣었다. 신석기시대에 쌓아서 고려시대까지 사용했다니 역사 상식도 늘려볼 겸해서 한번쯤 살펴보고 갈 일이다.

▼ 다시 길을 떠난다. 잠시 후 또 다른 바위지대를 만난다. 아까 같이 이름이 있는 바위는 아니지만 대신 이곳에는 수많은 길손들의 염원이 깃들어 있다. 바위 위에 그네들이 쌓아올린 돌탑들이 그 증거이다. 염원을 담은 하나하나의 돌들이 쌓여 수많은 돌탑들을 만들어 냈다. 그 소원들 모두가 하나도 빠짐없이 이루어지기를 빌어본다.

▼ 길가에 ‘시민들이 행복한 맞춤도시, 안성’이라고 적힌 널빤지가 보인다. 이 얼마나 멋진 말인가. 글귀대로 모든 시민들의 행복해 하는 도시를 만들어 해주었으면 좋겠다. 그게 바로 유토피아(Utopia)일 테니까 말이다.

▼ 산길은 일단 순한다. 보드랍기 짝이 없는 황톳길에다 경사까지도 거의 없기 때문이다. 거기다 둘이 나란히 서서 걸어도 좋을 만큼 길이 넓기까지 하다. 산책코스로는 최상이지 않을까 싶다. 여기에 소나무 숲길까지 갖췄다면 더할 나위가 없었을 텐데 그렇지 못한 게 아쉬울 따름이다.

▼ 얼마쯤 진행했을까 왼편 능선 위에 통신시설이 보인다. 정규 등산로에서 벗어나있지만 일단 올라서고 본다. 하지만 그 결과는 후회막급(後悔莫及)이었다. 웃자란 잡목들 속에 이동통신사의 중계시설이 들어앉아 있을 뿐 다른 볼거리는 눈에 띄지 않았기 때문이다. 거기다 길이 나있지 않아 잡목을 헤치며 나아가다 싸대기 두어 대를 얻어맞고서야 겨우 벗어날 수 있었다.

▼ 비봉정을 출발한지 30분쯤 되어 비봉마루에 올라선다. 십여 평의 공터에 육각의 정자(亭子)가 자리를 지키고 있는 이곳이 비봉산의 정상이라고 보면 된다. 하지만 정상석은 보이지 않는다. 모양새 또한 정상으로 보긴 힘들다. 밋밋하게 생긴 것이 그저 능선상의 한 지점에 가깝기 때문이다.

▼ 하지만 이곳이 정상이라는 표시는 있다. 이곳 지자체인 안성시청에서 ‘여기는 비봉마루입니다’라고 적은 안내도를 세워놓았는데, ‘마루란 하늘을 뜻하는 순수한 우리말’이라는 설명과 함께 ‘비봉마루는 산에서 하늘을 올려다 볼 수 있는 비봉산의 꼭대기, 정상입니다.’라고 적어 놓았다. 이보다 더 확실한 증거가 어디 있겠는가. 아무튼 정상은 정자 외에도 벤치를 놓아 쉼터를 겸하도록 했다. 거기다 운동기구까지 갖추었으니 몸이라도 풀면서 쉬어가라는 모양이다.

▼ 다시 산행을 이어간다. 올라온 반대방향이다. 산길은 여전히 순하다. 보드라운 흙길이 오르내림이 거의 없이 평탄하게 이어진다. 아무튼 산길은 참 곱다. 산길이 편하다보니 마음까지 편해졌나 보다. 짙은 솔향이 코끝을 간질이는 걸 보면 말이다. 그리고 문득 피톤치드(Phytoncide)의 통속에 들어와 있다는 생각이 든다. 피톤치드를 가장 많이 배출하는 나무 중의 하나가 바로 소나무이니까.

▼ 그렇게 잠시 걷다보면 또 다른 쉼터가 나타난다. 이번에는 청록파 시인인 박두진(朴斗鎭)의 시판(詩板)을 세워 놓았다. 오늘 산행에서 유일하게 만나게 되는 시판인데 왜 하필이면 그의 작품인지는 모르겠다. 아무튼 ‘향연’이란 시(詩)를 적어 놓았다.

▼ 잠시 후 오른편으로 길이 하나 나뉜다. 들머리에 ‘박두진 시인의 묘’로 연결된다는 안내판이 세워져 있다. 조금 전에 만났던 박두진 시인의 시판을 세운 이유를 이제는 알겠다. 아무튼 안내판에는 그의 약력(略歷)과 함께 ‘하늘’이라는 그의 시를 적어 넣었다. 이왕에 온 김에 묘역을 찾아보기로 한다.

▼ 100m 조금 못되게 내려가면 박두진(朴斗鎭 : 1916~1998) 시인의 묘역(墓域)이 나온다. 박두진의 아호(雅號)는 혜산(兮山), 경기도 안성시 봉남동 360번지에서 태어났다. 8세가 되던 해에 안성시 보개면 동신리로 옮겼다가 17세 되던 1933년에는 서울 창전동으로 이사를 했다. 1939년 정지용의 추천을 받아 <문장>에 시 <향현>, <묘지송>, <낙엽송> 등을 발표하며 문단에 나왔으며, 1946년에는 박목월 조지훈과 함께 <청록집>이라는 공동시집을 펴냈다. 이후 <바다로>, <햇볕살 따실 때> 등을 발표하고 1949년 개인시집으로는 첫 번째인 <해>를 펴냈다. 6.25전쟁을 거치면서 박두진의 시는 새롭게 변하는데, 시집 <오도>, <거미와 성좌>, <인간밀림>에 이르러 인간의 자유와 절대자에 대한 갈망을 반복되는 관념적 언어로 읊었다. 그 뒤 4.19혁명을 겪으면서 <우리는 아직 깃발을 내린 것이 아니다> 등을 발표했다. 이후에도 현실의 부조리에 대한 분노와 격정을 보여준 시세계는 계속 이어졌다. 연세대학교, 한양대학교, 이화여자대학교, 추계예술대학교 등에서 학생들을 가르쳤다. 상훈은 아시아자유문학상, 대한민국예술원상, 동북아기독문화상, 인촌상 등을 받았다.

▼ 다시 능선으로 향한다. 구태여 아까 내려왔던 길을 거슬러 올라갈 필요는 없다. 묘역의 오른편으로도 길이 나있기 때문이다. 시인 가문의 다른 묘역들 사이를 지나면 능선 위에 있는 본래의 등산로를 다시 만나게 된다. 능선에서는 비봉나래 방향으로 진행한다. 이정표는 없지만 오른편 방향이다. 그리고 쉼터를 겸하고 있는 ‘금석동 갈림길’(이정표 : 비봉나래(송신탑)↑ 0.2Km/ 금석동 돌산길← 0.8Km/ 비봉마루(사격장)↓ 1.13Km)을 지났다 싶으면 곧이어 널따란 공터로 이루어진 비봉나래에 올라선다.

▼ 비봉마루를 출발한지 30분 만에 비봉나래에 올라선다. 헬기장 용도로 만들었지 않나 싶을 정도로 널따란 정상에는 삼각점(경기 287)과 태양열을 이용한 전광판, 그리고 국민건강보험공단에서 세운 여기까지 오는데 소모되는 칼로리의 양을 걷는 방법에 따라 구분해 놓은 안내판이 보인다. 혹자는 이곳을 정상이라고 주장하기도 한다. 이정표(너리굴문화마을 0.1Km/ 약수사 3.3Km)의 역할을 겸하고 있는 119의 국가지점번호표시목(다바 8020-9319)을 증거로 들면서 말이다. 하지만 난 아까의 비봉마루에다 한 표를 던지고 싶다. 아무래도 ‘119’ 보다는 이곳 지자체인 ‘안성시청’에 더 신뢰가 가기 때문이다. 그래서 난 이곳을 비봉(飛鳳), 즉 날아가는 봉황의 날개에 해당하는 부분으로 여기고 싶다. 나래란 날개의 또 다른 표현이기 때문이다. 그렇게 할 경우 봉황의 머리에 해당되는 비봉마루와 자연스럽게 연결이 된다.

▼ 비봉나래에서의 조망(眺望)도 뛰어난 편이다. 비록 한쪽 면으로만 시야가 열리지만 보개면의 들녘과 함께 무이산과 칠현산, 칠장산, 도덕산 등이 늘어서 있는 한남정맥이 널따랗게 펼쳐진다.

▼ 샛죽바위산으로 향한다. 이동통신사의 중계시설이 세워져 있는 방향이다. 그런데 송신탑의 앞에서 기괴하게 생긴 나무 한 그루를 만난다. 외모로 보아 말라 죽은 게 분명한데도 줄기의 곳곳에서 새로운 생명이 돋아나고 있는 것이다. 끈질긴 생명력이 아닐 수 없다. 조그만 역경에도 쉽게 좌절해버리는 사람들에게는 좋은 본보기가 될 수도 있겠다.

▼ 잠시 후 오른편으로 오솔길(이정표 : 굴암사/ 너리굴문화마을) 하나가 나뉜다. 너리굴문화마을로 내려가는 길이다. 다시 되돌아 나와야 함에도 불구하고 서슴없이 오른편으로 내려간다. 사유(私有) 시설임에도 불구하고 공공시설물(이정표)에까지 나타나 있다는 점이 호기심을 자극했기 때문이다.

▼ 상당히 가파른 내리막길을 잠시 내려가니 주택모양의 건물들이 옹기종기 모여 있는 집단시설지구가 나온다. ‘너리굴 문화마을’이란다. 너리굴문화마을에서 '너리굴' 이란 안성 토박이 말로, 백두산 천지부터 시작된 산맥이 차령산맥의 끝부분인 비봉산 자락에서 넓은 골짜기가 되었는데 그것을 '너리굴'이라고 표현한 것이라고 한다. 그곳에 마을을 만들었는데 자연과 예술이 한데 어울려 있는 마을이라는 것이다. 산책로를 따라 잠시 걷다가 마을로 직접 들어가는 것은 생략하기로 하고 전망대로 향한다. 그렇게 속속들이 마을을 알아야 할 필요까지는 못 느꼈기 때문이다.

▼ 전망대에 오르면 문화마을이 한눈에 잘 들어온다. 외형만 보아서는 외국에라도 온 느낌이다. 해외에서나 봄직한 건물들이 곳곳에 들어서 있기 때문이다. 문화마을이라는 콘셉트(concept)에 맞춰 지은 모양이다. 이곳은 현대적인 양식의 세련된 절제미 속에 고아한 아취를 담고 있는 미술전시공간으로 알려져 있다. 개관 이래 작가 권용자의 <누드 크로키 전> 등 국내외에서 활발한 활동을 펼치고 있는 신진 중견작가들의 작품을 전시해왔다고 한다. 미술관 외에도 동물농장과 입사박물관, 야외공연장, 조각공원 등 여러 가지 볼거리가 많다니 나들이 삼아서 한번쯤 들러볼 만도 하겠다. 특히 금속공방, 조소공방, 조각공방, 도자기공방을 운영하고 있다니 가족들과 함께 들러 우리네 생활에 사용되는 다양한 물건들을 직접 만들어 보면 좋은 경험이 될 것 같다.

▼ 되돌아 나올 때는 굳이 아까 내려왔던 길을 고집할 필요는 없다. 전망대 뒤편으로 산책로로 활용하고 있는 듯한 오솔길이 나있기 때문이다. 10분 가까이 되어 능선에 오르면 이정표(굴암사, 명덕초교 2.35Km)가 세워져 있는 삼거리를 만난다. 또 다른 이정표(너리굴/ 엄마목장/ 시청,향교)도 보인다. 이로 보아 ‘너리굴문화마을’에서 산책로로 활용하고 있지 않나 싶다.

▼ 이제부터는 그냥 앞만 보고 걷는 산행이 이어진다. 작은 오르내림이 반복되는 이 구간은 일단 편하다. 보드라운 흙길에다 솔가리들까지 수북하게 쌓여있어 여간 폭신폭신한 게 아니다. 거의 양탄자 위를 걷고 있는 느낌으로 보면 되겠다. 대신 볼거리는 일절 없다. 흙산의 특징대로 눈에 담아 둘만한 지형지물이 일절 없기 때문이다. 좌우가 숲으로 가로막혀 있어 조망도 별로이다. 그저 중간에 두어 번 시야가 트인다는 게 위안이라면 위안일 수도 있겠다. 아무튼 산길은 능선만을 고집한다. 덕분에 능선이 휘는 곳에서도 길 찾기에 고민할 필요는 없다. 그저 능선의 모서리를 이어간다고 생각하고 진행하면 되기 때문이다. 중간에 나타나는 음식점으로 내려가는 길에서 뭔가에 홀리지만 않으면 될 일이다.

▼ 그렇게 25분쯤 걷다보면 굴암사로 내려가는 길이 나뉘는 삼거리(이정표 : 굴암사 0.67Km)를 만나게 되고, 이어서 몇 걸음만 더 떼면 샛죽바위산의 정상이다. 이곳도 역시 정상이라는 느낌은 들지 않는다. 산봉우리라기보다는 능선의 한 부분이라는 느낌이 더 강하기 때문이다. 정상표지석 등 이곳이 샛죽바위산의 정상이라는 것을 알려주는 표시 또한 찾아볼 수 없다. 그저 정상을 독차자하고 있는 커다란 거북바위를 보고 이곳이 정상이려니 해볼 따름이다. 바위의 생김새가 거북이를 닮았다고 해서 붙여진 이름이란다. 하지만 일행은 ‘샛죽바위’가 옳은 지명이란다. 바위가 세 개로 나뉘어져 있어 ‘세쪽바위’로 불리다가 언제부턴가 ‘샛죽바위’로 바뀌었다는 것이다.

▼ 이제는 하산만 남았다. 거의 경사가 없다시피 한 산길을 따라 내려가다 보면 대덕면의 너른 들녘이 한눈에 잘 들어온다. 그 한가운데에는 주변 분위기에 어울리지 않게 고층의 아파트가 들어앉아 있다. ‘아파트공화국’이라는 별로 달갑지 않은 별명을 갖고 있는 우리나라의 현실이지 않나 싶다. 도시 뿐만 아니라 이런 시골에까지 아파트가 들어와 있는 현실 말이다.

▼ 산행날머리는 굴암사(안성시 대덕면 신현리)

그렇게 17분 정도를 내려서면 굴암사(窟岩寺)이다. ‘바위굴 속에 들어앉은 절’이라는 이름이 걸맞게 요사채를 제외한 나머지 전각(殿閣)들은 모두가 하나같이 거대한 바위의 틈을 비집고 들어가 있는 특이한 사찰이다. 조금만 더 가꾸면 멋진 명소로 태어나겠건만 시주가 적은 탓인지 불전으로 오르는 계단이 파괴된 채로 방치되고 있는 등 전체적으로 어수선한 모습이다. 설마 부처님의 영험함이 떨어지는 건 아니겠지? 아무튼 오늘 산행은 총 3시간 50분이 걸렸다. 하지만 중간에 간식을 먹느라 1시간 이상을 쉬었으니 실제로 걸은 시간을 2시간 40분쯤 된다고 보면 되겠다.

▼ 대한불교조계종 소속의 사찰인 이곳 굴암사는 2점의 문화재를 보유하고 있다. 그중 하나는 향토유적 제 11호인 ‘굴암사 마애여래좌상(窟岩寺磨崖如來坐像)’이다. 거대한 화강암의 암벽에 양각된 이 마애여래좌상은 큼직한 원형(圓形)의 두광(頭光)과 신광(身光)을 갖추고 있으나, 약 30년 전에 지은 보호 건물로 인하여 그 일부가 가려져 있다. 소발(素髮)의 머리 위에는 육계(肉髻)가 있으며 상호(相好)는 원만하고 눈. 코. 입이 정제되었고 양 귀는 어깨 위까지 크게 늘어져 있다. 목에는 3도(三道)가 있고 법의(法衣)는 통견(通肩)으로 의문(衣紋)이 뚜렷하게 조각되어 있다. 오른손은 가슴 앞에 두어 수인(手印)은 엄지와 검지로 전법륜인(轉法輪印)을 지었으며 왼손은 무릎에서 약간 들고 있다. 양 무릎은 결가부좌(結跏趺坐)하고 있으며 의문은 양팔과 무릎에서 흘리고 있다. 마애불의 전면에 백색 칠을 해 놓았고, 현 좌상고(坐像高)는 354cm, 두광경(頭光經)은 200cm이다.

▼ 다른 하나는 향토유적 제12호인 ‘굴암사 마애선각좌불상(窟岩寺磨崖線刻坐佛像)’이다. 마애여래좌상(磨崖如來坐像)의 바로 옆 암벽(巖壁) 전면에 걸쳐 선각(線刻)으로 거대하게 조각하였으며 부분적으로 마멸된 흔적이 보이나 원형(原形)을 살피기에는 그리 어렵지 않다. 윗부분은 마멸이 심한 상태지만 머리 위에 육계(肉髻)가 있고 두광(頭光)과 신광(身光)을 갖추었음을 알 수 있다. 상호(相好)는 원만하고 양 귀는 어깨 위까지 길게 늘어져 있다. 목에는 3도(三道)가 있으며 법의(法衣)는 통견으로 의문(衣紋)이 뚜렷하게 조각되어 있다. 아랫부분은 결가부좌(結跏趺坐)하고 있는데, 그 위에 법의가 자연스럽게 흘러내렸다. 수인(手印)은 마멸되어 확실하지 않다. 불상(佛像)의 실측치는 전체 높이 417cm, 견폭 284cm이다.

문형산(文衡山, 496.7m)-영장산(靈長山, 414.2m)

산행일 : ‘16. 10. 8(토)

소재지 : 경기도 광주시 오포읍·목동·직동과 성남시 분당구 야탑동·율동의 경계

산행코스 : 오포읍사무소→은말고개→두리봉(277.3m)→문형산→새나리고개→영장산→쉼터갈림길→예비군훈련장→성모요양병원(산행시간 : 4시간 50분)

함께한 산악회 : 산과 하늘

특징 : 바위다운 바위 하나 구경할 수 없을 정도의 전형적인 육산(肉山)이다. 때문에 눈여겨 볼만한 산세(山勢)는 지니지 못하고 있다. 조망(眺望) 또한 특별한 게 없다. 그럼에도 산은 등산객들로 늘 북적인다. 도심(都心)에서의 접근성이 뛰어난데다 산길이 곱고 완만해서 노약자들도 별 부담 없이 오르내릴 수 있기 때문일 것이다. 거기다 소관 지자체(地方自治團體)인 광주시와 성남시에서 등산로 정비를 잘 해놓은 것도 장점 중의 하나이다. 길이 헷갈릴 일도 없는데다, 코스까지 다양해서 체력에 맞게 산행을 즐길 수도 있다. 가족 산행지로 추천하고 싶은 이유이다.

▼ 산행들머리는 ‘오포읍사무소 입구’ 버스정류장(광주시 오포읍)

이번에도 대중교통을 이용하기로 한다. ‘분당선’ 지하철을 이용해 모란역까지 일단 온다. 8호선을 이용해도 되니 참조한다. 역에서 빠져나와 17번이나 17-1번 버스를 타고 오포읍사무소 입구까지 오면 된다. 모란역에서 이곳까지는 1시간10분 정도가 걸린다.

▼ 오포읍사무소 방향으로 들어가면서 산행이 시작된다. 버스정류장의 맞은편에 보이는 ‘남도해물탕’ 방향이다. 그리고 계속해서 도로를 따른다. 가는 길에 오포읍사무소를 만나게 되는 것은 물론이다.

▼ 오포읍사무소를 지나서도 계속해서 도로를 따른다. 그리고 잠시 후, 그러니까 정류장을 출발한지 15분쯤 되면 도로가 ‘T'자 형으로 나뉜다. 버스정류장에 가래울(누리마을)이라고 표기되어 있으니 참조한다. 아무튼 이곳 삼거리에서는 오른편으로 진행한다.

▼ ‘가래울 삼거리’에서 250m만 걸으면 ‘은말고개’이다. 지명(地名)에 ‘고개’라는 낱말이 붙어있지만 고개로 보기에는 많이 옹색하다. 아무리 봐도 고개 같지가 않다는 얘기이다. 때문에 지명만으로는 들머리를 찾기가 쉽지 않을 게다. 그저 삼거리에서 250m쯤 걷다가 왼편으로 방향을 튼다고 치거나, 오른편 길에 세워진 ‘동식산업’의 이정표가 가리키는 방향표시의 반대방향으로 들어서는 수밖에 없다. 그것도 아니라면 20m쯤 전방에 ‘양지교회’의 이정표가 보이니 이를 기준으로 삼으면 되지 않을까 싶다.

▼ 고갯마루에서 왼편으로 난 시멘트 포장도로를 따라 올라간다. 100m 남짓 올라갔을까 왼편에 오솔길 하나가 나타난다. 들머리에 이정표(두리봉 1.93Km, 문형산 3.42Km, 영장산 7.9Km)가 세워져 있으니 어렵지 않게 찾을 수 있을 것이다.

▼ 오솔길로 들어서면서 본격적인 산행이 시작된다. 산길은 생각했던 것보다도 훨씬 더 곱다. 보드라운 흙길에다 경사(傾斜)까지 완만한 것이다. 등산을 하고 있는데도 마치 산책을 하고 있는 듯한 느낌이 드는 이유일 것이다.

▼ 7분 후 능선에 올라선다. 물론 은말고개에서부터 걸린 시간이다. 그렇지 않아도 수월했던 산길이 아예 평지로 변해버린다. 그리고 고도(高度)의 차이가 거의 없는 작은 오르내림이 반복된다.

▼ 그렇게 20분 조금 못되게 진행하면 오포초등학교에서 올라오는 길과 만나는 삼거리(이정표 : 문형산 정상↑ 2.39Km, 영장산 6.87Km, 불곡산 12.17Km/ 오포초등학교← 0.94Km/ 오포읍사무소↓ 2.01Km)를 만나게 되고, 이어서 몇 걸음만 더 걸으면 두리봉 정상에 올라선다. 구릉(丘陵)처럼 두루뭉술하게 생긴 평범한 산봉우리이다.

▼ 늙은 소나무 몇 그루가 주인 노릇을 하고 있는 정상은 작고 귀여운 정상표지석이 세워져 있다. 또한 벤치 몇 개를 놓아 쉼터를 겸하도록 해놓았다. 277.3m에 불과한 높이를 감안할 때 의외로 잘 가꾸어진 풍경이다. 그만큼 문형산 일대에 대한 광주시민들의 사랑이 크다는 의미일 것이다.

▼ 문형산으로 향한다. 두리봉 아래에서 또 다른 ‘오포초등학교 갈림길’(이정표 : 문형산 정상↗ 2.28Km , 영장산 6.76Km, 불곡산 12.06Km/ 오포초등학교← 1.00Km/ 두리봉↓ 0.11Km, 오포초등학교 1.05Km, 오포읍사무소 2.12Km)을 지났다 싶으면 6분 후에는 벤치까지 갖춘 ‘고산리주차장 갈림길’(이정표 : 문형산 정상↑ 0.76Km , 영장산 6.33Km, 불곡산 11.63Km/ 고산리주차장→ 0.79Km/ 두리봉↓ 0.54Km, 오포초등학교 1.48Km, 오포읍사무소 2.55Km)을 만난다. 이정표를 살피다가 깜짝 놀라버린다. 문형산이 눈 깜짝 할 사이에 가까워져 버린 것이다. 아무래도 거리표시가 잘못된 모양이다.

▼ 산길의 풍경은 큰 변화가 없다. 여전히 보드라운 흙길이 계속되고, 작은 오르내림을 반복하면서 서서히 고도를 높여가는 것 또한 여전하다. 길도 역시 또렷하다. 가끔가다 갈림길이 나타나지만 이정표들만 참고하면 길을 잃을 염려도 없다.

▼ 산길은 정비가 잘 되어 있다. 경사(傾斜)가 조금이라도 심한 곳에는 통나무로 계단을 설치하는 등 정성들여 가꾼 흔적이 역력하다. 그뿐만이 아니다. 가끔 나뉘는 갈림길에는 어김없이 이정표를 세워 놓았다. 지자체인 광주시청 관계자분들에게 지면(紙面)을 통해서나마 감사를 드려본다.

▼ 비록 큰 오르내림은 없지만 산행을 하다보면 작은 봉우리들은 꽤나 많이 만난다. 하나 같이 특별한 눈요깃거리를 보여주지 못하는 그저 그렇고 그런 평범한 산봉우리들에 불과하다. 하지만 봉우리를 지키고 있는 노송(老松)의 아래에 벤치를 놓는 등 등산객들을 위한 배려가 돋보인다. 14분 후에 만나게 되는 ‘광림수도원’으로 내려가는 갈림길(이정표 : 문형산 정상↑ 1.35Km , 영장산 5.83Km, 불곡산 11.13Km/ 광림수도원← 1.1Km, 봉골고개 1,29Km/ 두리봉↓ 1.04Km, 오포초등학교 1.98Km, 오포읍사무소 3.05Km)이 나뉘는 산봉우리도 그중 하나이다.

▼ 고산리와 추자리(2.0Km)로 내려가는 갈림길임을 알리는 말뚝 모양의 이정표를 지나면서 산길은 가팔라진다. 하긴 명색이 500m에 가까운 산인데 어떻게 평탄한 길만 나타날 수 있겠는가. 그렇게 11분 정도를 진행하면 ‘봉골사거리 갈림길’(이정표 : 문형산 정상↑ 0.91Km , 영장산 5.39Km, 불곡산 10.69Km/ 문형리 봉골사거리← 1.70Km/ 두리봉↓ 1.48Km, 오포초등학교 2.42Km, 오포읍사무소 3.49Km)에 이른다.

▼ 오늘 산행 중 처음으로 바위다운 바위를 본다. 그것도 보기 드물게 잘 생긴 바위이다. ‘공깃돌 같이 생겼네요.’ 집사람 말마따나 영락없는 공깃돌이다. 큰 공깃돌 하나가 마치 서커스라도 하려는 양 아슬아슬한 모습으로 작은 공깃돌 둘의 등에 올라타고 있다.

▼ 잠시 후 만나게 되는 ‘용화선원 갈림길’(이정표 : 문형산 정상↑ 0.57Km , 영장산 5.05Km, 불곡산 10.35Km/ 용화선원← 0.94Km/ 두리봉↓ 1.82Km, 오포초등학교 2.76Km, 오포읍사무소 3.83Km)을 지나 다시 한 번 짧게 치고 오르면 철봉을 설치해 놓은 널따란 공터에 올라선다. ‘용화선원 갈림길’에 설치된 또 다른 이정표에 '연수원 가는 길‘이라는 방향표시가 되어 있는 걸 보면, 용화선원 쪽에 ’한국기술교육대학교‘의 부속시설인 ’고용노동연수원‘이 있는 모양이다. 이어서 몇 걸음만 더 걸으면 연수원으로 내려가는 길이 나뉘는 삼거리(이정표 : 문형산 정상↑ 200m/ 심신단련장← 700m/ 연수원 가는길↓ 500m)이다. ’산악인은 산의 법칙에 따라 행동할 줄 아는 사람이며, 언제나 배워야 한다고 느끼는 사람이다.‘ 이정표에 표기된 ’고용노동연수원‘에서 ’헤르만 후버‘의 글을 적어 놓은 안내판까지 세워놓았다.

▼ 삼거리를 지나면서 또 다시 오름길이 시작된다. 이번에는 제법 가파른 오르막이다. 하지만 다른 산에서 이 정도는 가파른 축에도 끼지 못할 수준이니 걱정할 필요는 없다. 거기다 그 길이 까지도 짧으니 두말하면 잔소리일 것이다.

▼ 이 구간에서도 커다란 바위를 만나게 된다. 생김새 역시 공깃돌처럼 둥그렇다. 약간 길쭉한 게 흠이지만 말이다. 바위만 보면 정신을 놓다시피 하는 집사람이 이를 놓칠 리가 없다. 냉큼 올라서고 본다. 그에 뒤질세라 최군(君)까지 뒤를 따른다. 누군가 ‘산에 들면 누구나 동심(童心)으로 돌아간다.’고 했는데 맞는 말인가 보다. 거의 20년에 가까운 나이 차이에도 불구하고 똑 같은 행동을 하고 있는 것을 보면 말이다.

▼ 그렇게 10분 정도를 오르면 드디어 문형산 정상이다. 널따랗고 평평한 정상에는 정상표지석과 이정표(신현3리 복지회관↑ 3.82Km, 영장산 4.48Km, 불곡산 9.78Km/ 고장고개→ 2.96Km, 깃대봉 4.06Km/ 두리봉↓ 2.39Km, 오포초등학교 3.33Km, 오포읍사무소 4.40Km)외에도 벤치와 체육시설 등 각종 편의시설들을 설치해 놓았다. 종합 쉼터인 셈이다. 눈에 거슬리는 것들도 보인다. 행선지를 알아차릴 수 없는 이정표(헬기장 500m, 부엉바위 700m/ 연수원 가는길 700m, 추자리 700m)와 문형산을 ‘배워서(文) 노사 균형(均衡)을 이루는 곳(山)’이라며 자기들 입맛에 맞게 해석해 놓은 안내판이 바로 그것이다. 고용노동연수원에서 만든 것들인데 자기네를 홍보하는 것까지 나무랄 일은 아니지만, 다수의 사람들이 다니는 곳에 자기네들만이 알아차릴 수 있는 시설물을 세우는 행위는 자제하는 게 좋지 않을까 싶다.

▼ 정상표지석은 커다란 바위 앞에 세웠다. 문형산 정상을 대표하는 둘을 하나로 묶은 아이디어가 돋보인다. 정상석에는 문형산이라는 이름을 얻게 된 연유를 적어놓았다. 고려조말 어느 예문관 대제학이 이곳에 내려와 머물면서 마을 주위의 경치가 하도 아름다워 이 산의 이름을 ‘문형산’이라 하였다는 것이다. 문형(文衡)은 대제학(大提學)을 달리 부르는 말이란다. 하지만 인근 유지들이 모여 ‘대제학 같은 인물’들이 많이 배출되기를 바라는 마음으로 지어낸 이름이라는 설(說)도 있으니 참조한다. 또 다른 얘기도 전해진다. 문형산의 옛 이름이 무명산이라는 것이다. 옛날 이 일대에 홍수가 났었는데 인근이 모두 물에 잠겼으나 어떤 조화인지 문형산의 정상만 물에 잠기지 않았다고 한다. 하지만 그 넓이가 고작 무명 한 필을 말릴 정도 밖에 되지 않았다고 하여 ‘무명산’이라 불렀다는 것이다. 참고로 무명은 목화(木花)의 열매에서 채취한 무명실로 짠 피륙을 말한다.

▼ 정상에서의 시야(視野)는 좁은 편이다. 북쪽 방향으로만 열리기 때문이다. 하지만 분당시가지와 영장산이 또렷하고, 더 멀리로는 서울시가지까지도 나타난다. 시력(視力) 좋은 최군의 말로는 신축중인 롯데타워가 보인다고 하지만 내 눈에는 들어오지 않으니 안타까울 따름이다.

▼ 영장산으로 향한다. 산길은 급하게 고도(高度)를 떨어뜨린다. 로프로 난간을 만들어 놓았을 정도로 가파른 내리막길이다. 그리고 이번에는 가파르게 위로 향한다. 하지만 걱정할 필요는 없다. 거리가 짧아 오르내리는데 부담이 전혀 없기 때문이다.

▼ 오르막구간이 끝나면 곧이어 정자(亭子)를 만난다. 삼거리(이정표 : 영장산↑ 4.17Km, 불곡산 9.47Km/ 산하빌라 버스종점← 2.84Km, 능평리 오포터널 3.03Km/ 문형산 정상↓ 0.31Km, 두리봉 2.7Km, 오포초등학교 3.64Km)인데 벤치까지 놓아 쉼터로 조성해 놓았다. 고용노동연수원에서 세워놓은 이해하기 어려운 또 다른 이정표(부엉바위 500m/ 심신단련장 300m/ 문형산 300m)도 보이니 참조한다. 일단 산하빌라 방향으로 들어선다. 그쪽 방향에 있다는 ‘일출단’을 둘러보기 위해서이다.

▼ 2~3분쯤 걸었을까 길쭉하면서도 널따란 공터가 나온다. 공터에는 검은 오석(烏石)으로 만들어진 정상석이 보인다. 하지만 ‘일출단(日出壇)’이라고 적힌 표석은 바닥에 쓰러져 있다. 그리고 또 하나. 삼각점이 눈에 띈다. 판독이 불가능하지만 삼각점이 있는 걸로 보아 실제의 문형산 정상은 이곳일지도 모르겠다. 그나저나 ‘일출단’이라는 빗돌을 세워놓은 게 이해가 가지 않는다. 글로 보아서는 해돋이를 보기에 좋은 장소라는 얘기인데, 내가 보기에는 그렇지 않아 보이기 때문이다. 주변이 잡목(雜木)으로 둘러싸여 있어 해가 중천(中天)에 뜬 후에나 눈에 들어올 것 같아서이다.

▼ 반듯하게 잘 쌓아올린 돌탑(cairn)도 보인다. 기술자들이 동원된 것으로는 보이지 않은데도 제법 반듯하게 쌓아 올렸다. 돌맹이 하나하나를 올려놓은 사람들의 바램이 그만큼 지극했다는 얘기일 것이다. 앞서가던 아라치양이 작은 돌맹이를 올려놓고 있는 게 눈에 띈다. 그 모습이 여간 정성스럽지가 않다. 뭔가 간절한 소망이라도 있는가 보다.

▼ 정자로 되돌아와 다시 산행을 이어간다. 산길은 변함없이 순하다. 보드라운 흙길에다 경사(傾斜) 또한 급할 것 없다는 듯이 서서히 고도를 낮추어 간다는 얘기이다.

▼ 그렇게 7분 정도를 걸으면 ‘신하빌라 갈림길’(이정표 : 신현3리 복지회관↑ 3.24Km, 영장산 3.90Km, 불곡산 9.20Km/ 신하빌라 버스정류장← 0.75Km/ 문형산 정상↓ 0.58Km, 두리봉 2.97Km, 오포초등학교 3.91Km)을 만나게 되고, 이어서 15분 조금 못되게 더 걸으면 널따란 임도(이정표 : 신현3리 복지회관↑ 2.62Km, 영장산 3.28Km, 불곡산 8.58Km/ 신하빌라 버스정류장← 2.18Km/ 고산리 주차장→ 3.69Km/ 문형산 정상↓ 1.2Km, 두리봉 3.59Km, 오포초등학교 4.53Km)에 내려선다. MTB를 타기에 안성맞춤일 것 같다. 누군가 이곳 문형산을 라이더(rider)들이 자주 찾는 산이라고 하더니 그 말이 맞는가 보다.

▼ 임도를 지나서도 산길은 변함이 없다. 보드라운 흙길에다 경사를 거의 느낄 수 없는 작은 오르내림이 반복된다. 다만 가끔가다 보이는 소나무가 이 즈음에서는 완전히 사라져 버렸다는 게 작은 변화일 따름이다.

▼ 그렇게 잠시 더 걸으면 ‘통점골 갈림길’(이정표 : 신현3리 복지회관↑ 2.49Km, 영장산 3.15Km, 불곡산 8.45Km/ 통점골 버스정류장← 9.75Km/ 문형산 정상↓ 1.33Km, 두리봉 3.72Km, 오포초등학교 4.66Km)을 만나게 되고, 이 부근에서 오른편으로 시야(視野)가 열린다. ‘강남 300 C.C’이 한눈에 쏙 들어오는 멋진 전망대이다.

▼ 임도를 지난지 17분쯤 되었을까 ‘Y'자 갈림길(이정표 : 영장산 2.72Km, 불곡산 8.02Km/ 신현3리 복지회관 2.06Km, 신현1리 신하빌라 버스정류장 2.18Km/ 문형산 정상↓ 1.76Km, 두리봉 4.15Km, 오포초등학교 5.09Km) 근처에서 몸체에 구멍이 뻥 뚫린 고사목(枯死木)이 시선을 끈다. 포탄에라도 맞은 것 같다는 실소(失笑)를 머금다가, 문득 뭔가를 떠올리게 된다. 이 일대가 6·25전쟁 당시 치열한 격전지였던 것이다. 이곳은 전쟁 초기 북한군의 공격을 저지하기 위해 한강방어선을 연하는 지연전(遲延戰)과, 1·4후퇴 이후 유엔군의 총공세작전 전환전(轉換戰), 그리고 한강 이남의 위협제거를 위한 美1·9군단의 위력수색작전인 ‘썬더볼트’ 작전을 실시했던 곳으로 아군과 북한군 및 중공군이 치열한 접전을 이뤘던 격전지였다. 2011년 국방부 주관의 ‘유해(遺骸) 발굴사업’이 있었을 정도이니 그 중요성을 미루어 짐작할 수 있을 것이다.

▼ 임도를 통과하고 25분 만에 새나리고개에 내려선다. 영장산과 문형산의 경계가 되는 고개인데 아스팔트로 포장된 반듯한 도로가 나있다. 오른편에 경비실이 보이는 걸로 보아 ‘강남 300 C.C’로 연결되는 진입로가 아닐까 싶다. 그런데 이곳에서 난처한 상황과 맞닥뜨리게 된다. 영장산으로 올라가는 길이 보이지 않는 것이다. 궁리 끝에 자연석으로 쌓아올린 축대(築臺) 위로 올라서고 본다. 그리고 그곳에서 희미하게 나있는 산길을 발견한다.

▼ 새나리고개를 지나면서 오르막길이 시작된다. 하지만 이 길도 역시 급할 것 없다는 듯이 서서히 고도를 높여간다. 산길은 오른편에다 철망으로 된 펜스(fence)를 끼고 이어진다. ‘강남 300 C.C’의 경계선이다. 낯선 풍경도 눈에 들어온다. 그다지 깊지 않은 웅덩이를 파고 그 둘레에다 모래주머니를 쌓아 올렸다. 생김새로 보아서는 군(軍)에서 임시로 만든 참호(塹壕)가 아닐까 싶다. 하지만 이런 곳에까지 군이 주둔할 리가 없다. 요 아래에 있는 골프장에서 예비군 훈련용으로 만들었을지도 모르겠다.

▼ 이어서 잠시 후에는 잘 지어진 전원주택단지가 왼편으로 나타난다. 산길은 주택단지와 펜스(fence) 사이로 나있다.

▼ 주택단지를 지났다 싶으면 해발 348m인 ‘일곱삼거리고개’이다. 이곳에서 왼편은 271.5m봉과 새마을고개, 그리고 태재를 거쳐 불곡산으로 가게 된다. 영장산 정상으로 가려면 곧장 직진해야 함은 물론이다.

▼ 일곱삼거리를 지나는데 펜스(fence) 너머를 살피고 있는 사람이 보인다. 다가가보니 ‘강남 300 C.C’이 한눈에 잘 들어온다. 바로 아래 보이는 건물은 클럽 하우스(club house)라도 되는 모양이다. 아무튼 철망 아래에는 벤치를 놓아두었다. 별다른 볼거리가 없는 산이니 이런 풍경이라도 실컷 즐겨보라는 배려인 모양이다.

▼ 조망터 근처에는 정자(亭子)까지 세워놓았다. 옆에다 벤치까지 설치한 걸 보면 아예 푹 쉬었다 가라는 모양이다.

▼ 정자에서 10분 남짓 더 걸으면 ‘곧은골 고개’이다. 이정표(영장산 정상↑ 0.8Km/ 태재고개↓ 5.4Km/ 율동공원←/ 광주시 곧은골→ 1.7Km)에 ‘성남 누비길’이라고 적혀 있는 게 보인다. 남한산성과 청계산, 영장산, 불곡산, 발화산, 인능산 등 성남시 소재 5개 권역(圈域)의 등산로들을 통칭(統稱)하는 이름이란다. 쉽게 말해 성남판 ‘올레길’이라고 보면 되지 않을까 싶다. 아무튼 ‘숲과 숲 사이의 다양한 등산길’에다 ‘함께 누빈다.’라는 의미까지 가미된 이름이 잘 정비된 등산로만큼이나 깔끔하면서도 친숙하게 다가온다.

▼ ‘곧은골고개’를 지나면서 산길은 제법 가팔라진다. 하지만 오래지 않아 그 기세를 누그러뜨려버리니 걱정할 필요까지는 없다. 그렇게 15분쯤 걸으면 ‘율동공원 갈림길’(이정표 : 영장산 정상↑/ 율동공원↙/ 태재고개↓)을 만난다. 왼편으로 내려가면 율동공원이 있는 큰골인 모양이다.

▼ 잠시 후 벤치를 놓은 쉼터(이정표 : 영장산 정상← 0.3Km/ 새마을연수원← 0.7Km/ 태재고개↓ 5.9Km)를 만난다. 이번에는 식탁까지 배치했다. 아마 준비해 온 점심상이라도 차려보라는 모양이다. 이곳에서 새마을연수원으로 내려가는 길이 왼편으로 나뉜다. 그리고 잠시 후에는 등산로에서 약간 비켜난 곳에 위치한 10평 남짓의 공터를 만난다. 이곳도 역시 벤치 두어 개를 놓아 쉼터로 만들어 놓았다. 이어서 조금만 더 걸으면 또 다른 ‘새마을연수원갈림길’(이정표 : 영장산↑ 0.3Km/ 새마을연수원← 1.4Km/ 거북터↓ 0.1Km)이 나온다. 이정표에 ‘거북터’라는 지명이 보인다. 방금 전에 들렀던 공터를 지칭하는 이름이 아닐까 싶다.

▼ 또 다시 오름길이 시작된다. 통나무 계단을 설치해야 했을 정도로 제법 가파른 오르막길이다. 그리고 그 끄트머리에서 삼거리(이정표 : 영장산→ 100Km/ 종지봉← 2Km/ 거북터↓ 400m, 태재고개 5.9Km)를 만난다. 영장산의 정상은 이곳에서 오른편으로 진행해야 한다. 하지만 정상을 둘러본 후에는 이곳으로 다시 되돌아 나와야만 한다. 하신 길에 들르게 될 종지봉으로 가려면 이곳 삼거리에서 왼편으로 진행해야 되기 때문이다.

▼ 방향을 틀자말자 잘생긴 돌탑(cairn)이 길손을 맞는다. 아까 문형산의 ‘일출단’에서 보았던 것과는 비교할 수도 없을 정도로 반듯하게 쌓아올렸다. 지자체에서 예산을 들였다는 증거일 것이다.

▼ 잠시 후 영장상 정상에 올라선다. 문형산에서 2시간 5분이 걸렸다. 10평도 더 될 정도로 널따란 공터로 이루어진 정상에는 정상표지석과 이정표(솔밭쉼터, 이메촌 0.8Km/ 태재고개 6.2Km/ 갈마치고개 3.9Km, 이배재 5.9Km/ 새마을연수원 1.0Km), 삼각점(수원437, 1987 재설) 외에도 ‘천재지변 시 대처요령’을 적어 놓은 안내판과 각종 현수막 등 어수선하다는 생각이 들 정도로 잡다한 시설물들을 설치해 놓았다. 벤치를 놓아 쉼터의 기능을 겸하도록 한 것은 물론이다. 아무튼 숲속에 들어앉은 정상은 조그만 틈도 허락하지 않는다. 조망(眺望)이 일절 트이지 않는다는 얘기이다.

▼ 영장산의 옛 이름은 ‘맹산(孟山)’이다. 조선시대 세종이 명재상인 맹사성(孟思誠 : 1360~1438)에게 이 산을 하사한데서 연유한 이름이란다. 산 아래 작은 골에 맹사성의 묘와 그가 타고 다녔다는 흑소의 무덤인 흑기총이 남아 있다니 시간이 나면 한번쯤 들러볼 일이다. 참고로 조선시대의 각종 고지도에서는 이곳 맹산과 요 아래에 있는 매지봉(梅址峰)을 한데 묶어 영장산(靈長山)으로 표기하였다. 오늘날 분당 중앙공원의 뒷매산을 영장산이라고 부르기도 하는데, 매지봉과 맹산의 산지가 뒷매산으로 이어지고 있어 옛 명칭을 뒷받침한다고 할 수 있다.

▼ 아까의 삼거리로 되돌아와 하산을 시작한다. 이정표가 가리키고 있는 종지봉 방향이다. 산길은 지금까지와는 완연히 다른 모습이다. 올라올 때의 폭신폭신 했던 흙길 대신에 크고 작은 돌들이 수없이 박혀있는 너덜길로 변해 있는 것이다. 거기다 경사(傾斜)까지도 가파르다. 그래선지 일부 구간에는 로프로 난간까지 만들어 놓았다.

▼ 하산을 시작한지 20여분이면 널따란 광장으로 이루어진 쉼터(이정표 : 종지봉↑ 1.75Km/ 새마을연수원← 1.3Km/ 성남아파트형 공장→ 1.2Km/ 영장산 정상↑ 0.75Km)에 내려서게 된다. 제법 많은 사람들이 쉬고 있는 것이 보인다. 이는 도심(都心)에서 가깝다는 의미일 것이다. 그만큼 하산지점에 가까워졌다는 얘기도 될 것이고 말이다.

▼ 이곳 쉼터는 길 찾기에 주의가 필요한 지점이다. 이정표가 가리키는 ‘종지봉’ 방향에 ‘성남 예비군훈련장’으로 내려가는 길이 하나 더 나있어서 자칫 잘못하다가는 이 길로 들어설 우려가 있기에 하는 말이다. 우리 역시 그런 우(愚)를 범해버리고 말았다. 소문난 산꾼인 최군이 그런 실수를 저질렀으니 어쩌면 일부러 그랬을지도 모를 일이다. 그만큼 우리 일행의 하산을 목이 빠지게 기다리고 있는 여인이 있었기 때문이다. 신촌에서부터 이곳 분당까지 달려온 박사장을 더 이상 기다리게 할 수는 없었지 않겠는가.

▼ 하늘 높은 줄 모르고 쭉쭉 뻗어 오른 소나무 숲길을 지나면 이번에는 철망으로 된 펜스(fence)가 나타난다. 산길은 펜스를 따라 나있다. ‘사격장’이니 출입을 금한다는 경고판이 매달려 있는 걸로 보아 ‘성남 예비군훈련장’인 모양이다.

▼ 날머리는 성모요양병원(성남시 분당구 야탑동)

쉼터를 출발한지 15분쯤 되면 채소가 심어진 텃밭이 나타난다. 그리고 밭 너머로 삼층 건물이 보인다. 하지만 이곳에서 길은 끊겨버린다. 별 수 없이 건물 앞을 통과하고 보는데 인기척은 느껴지지 않는다. 민가(民家)가 아니었던 모양이다. 남의 마당을 통과한 게 조금은 덜 미안했다는 얘기이다. 아무튼 건물을 통과하고 나면 저만큼에 ‘성모요양병원’이 나타나면서 오늘 산행이 종료된다. 오늘 산행은 총 6시간 10분이 걸렸다. 하지만 준비해간 간식을 먹느라 1시간 20분을 쉬었으니 이를 감안할 경우 4시간 50분을 걸은 셈이다.

박달산(朴達山, 370m)-우암산(328.6m)

산행일 : ‘16. 9. 3(토)

소재지 : 경기도 파주군 광탄면과 고양시 덕양구 벽제동의 경계

산행코스 : 광탄면사무소→팔각정→박달산→軍훈련장(알바)→군부대후문→헬기레펠장→활공장→우암산(비호봉)→아멘충성교회(산행시간 : 4시간10분)

함께한 산악회 : 산과 하늘

특징 : 능선으로 연결되고 있는 두 산은 모두 전형적인 육산(肉山)이다. 바위다운 바위 하나 구경할 수 없다고 보면 된다. 덕분에 특별한 볼거리는 갖고 있지 않다. 두 산의 정상과 헬기장이나 활공장 등 특별한 지점 외에는 조망(眺望)도 트이지 않는다. 흙산들이 갖고 있는 일반적인 특징이 아닐까 싶다. 두 산이 똑같은 특징들을 갖고 있음에도 불구하고 받는 대접은 천양지차(天壤之差)이다. 박달산이 도심공원(都心公園)을 옮겨 놓은 것이 아닐까 하는 의심이 들 정도로 관리가 잘 되어 있는 반면에 우암산은 완벽하게 내버려져 있다. 인근 군부대에서 자기네 부대 이름을 인용한 ‘정상표지석’을 세워놓은 것 외에는 그 흔한 이정표 하나 눈에 띄지 않는다. 등산로 정비도 일절 되어 있지 않음은 물론이다. 동일한 지자체(地方自治團體)에서 관리하고 있는 것으로 알기에 의외가 아닐 수 있다. 어쩌면 우암산의 곳곳에 주둔하고 있는 군부대가 그 원인이 아닐까 싶다. 아무튼 도심(都心)에서의 접근성이 뛰어난데다 산길이 곱고 완만해서 가족 산행지로 추천하고 싶다. 하지만 이때 우암산은 빼놓을 것을 권한다. 특별한 볼거리도 없는 곳에서 고생만 죽도록 할 염려가 있기 때문이다.

▼ 산행들머리는 광탄면사무소(파주시 광탄면 신산리)

이번에는 대중교통을 이용하기로 한다. 서울역에서 문산(선유리) 방면으로 가는 703번 버스를 이용하면 된다. 10분 간격으로 운행을 하니 이용하는데 큰 불편은 없을 것이다. 다만 편하게 앉아 갈려면 ‘서울역 환승센터’에서 탈 것을 권한다. 연신내나 구파발 등 중간에서 타는 방법도 있으나 이때는 서서 갈 것을 각오해야만 하기 때문이다. 서울역에서 버스를 타면 1시간30분 정도가 흐른 후에 광탄면사무소 앞 정류장에 도착한다. 이 외에도 구파발역에서 파주행 333번 버스(35분간격)를 이용하여 박달산산림욕장 앞(재연낚시터 정류장)에서 하차하는 방법도 있으니 참조할 일이다.

▼ 면사무소에서 파주읍 방면으로 50m쯤 더 진행하면 우측에 ‘등산로 입구’임을 알려주는 표지판이 보인다. 오늘 산행의 들머리이다.

▼ 차량 두 대가 비켜지나갈 수 있을 정도로 길이 넓지만 아직은 비포장이다. 그래서 더 마음에 드는 것 같다. 시골길을 걷는 기분이기 때문이다. 마침 들녘에 심어진 벼들이 누렇게 익어가고 있어 한층 더 그런 기분을 돋우어 준다.

▼ 잠시 후 마을로 들어가는 길과 헤어져 왼편에 보이는 임도로 들어선다. 길가에는 상당히 많은 벚나무들을 가로수 삼아 심어 놓았다. 봄철이면 상춘객들이 찾아 들만도 하겠다.

▼ 산행을 시작한지 10분쯤 되었을까 임도가 오솔길로 변하면서 왼편으로 크게 방향을 튼다. 그리고 밭 사이를 헤집으며 산자락으로 향한다. 진행방향에 잘 관리된 묘역(墓域)이 보이니 참조한다.

▼ 잠시 후 능선에 올라선다. 이정표(박달산 정상→ 3950m/ 광무정 350m←/ 광탄면사무소↓ 350m)가 세워져 있는 삼거리이다. 왼편에 보이는 길은 광무정으로 연결된다. 국궁(國弓)을 쏘는 장소인데 이곳 사람들은 광무정이라는 이름을 붙였나 보다.

▼ 산길은 한마디로 곱다. 보드라운 흙길에 경사까지 완만해서 오르는 게 조금도 부담스럽지가 않다. 이런 정도의 코스라면 노약자(老弱者)들도 별 부담 없이 산행을 즐길 수 있을 것 같다. 거기다 벤치나 평상 등의 편의시설들을 곳곳에다 만들 놓았다. 어떤 곳에는 의약품까지 비치해 두었다. 혹시 공원에라도 들어온 것 아닐까 하는 의심이 들 정도이다. 그것도 도심(都心)의 공원에 말이다.

▼ 명색이 300m 급의 산인데 가파른 오르막길이 없을 리야 있겠는가. 가끔은 아래 사진과 같은 오르막길이 나타나기도 한다. 하지만 한달음에 올라갈 수 있을 정도로 짧기 때문에 조금도 부담스럽지가 않다.

▼ 중간에 ‘시몬의 집 갈림길’(이정표 : 박달산 정상↑ 3,250m/ 시몬의 집← 730m/ 광무정 등산로 입구↓ 1,949m)를 지났다 싶으면 곧이어 277.4m봉에 올라서게 된다. 산행을 시작한지 35분 만이다. 이곳에는 이정표(박달산 정상 3,030m/ 광무정 1,270m) 외에도 이층으로 지어진 팔각의 정자(亭子)가 세워져 있다.

▼ 정자를 지어놓았다는 것은 그만큼 조망이 뛰어나다는 의미일 것이다. 이층으로 올라가본다. 예상한 대로 시원스런 조망이 펼쳐진다. 바로 앞에 있는 광탄면과 조리읍은 물론이고 저 멀리 고양시가지까지 한눈에 잘 들어온다.

▼ 또 다시 산행을 이어간다. 작은 오르내림을 두어 번 반복하면 20분 후에는 벙커(bunker)가 있는 작은 봉우리(이정표 : 박달산 정상 2,350m/ 팔각정 680m)에 올라선다. 언제 철수를 하였는지는 몰라도 예전에는 이곳에 군인들이 주둔하고 있었다는 증거일 것이다. 물론 일반인들의 출입은 금지되었을 테고 말이다. 이럴 걸 보고 ‘상전벽해(桑田碧海)’라 하지 않을까 싶다. 지금은 이렇게 잘 가꾸어진 도심공원으로 변신해 있으니까 말이다.

▼ 거의 평지나 다름없는 반반한 길을 따라 잠시 걸으면 '분수2리 갈림길'(이정표 : 박달산 정상↑ 2,030m/ 분수2리→ 460m/ 팔각정↓ 1,000m)이 나온다. 삼거리에는 평상을 놓아 쉼터를 겸하도록 해 놓았다. 이곳뿐만이 아니다. 거의 모든 삼거리마다 평상이나 벤치를 놓아두었다.

▼ 작은 오르내림만 반복하던 산길이 이번에는 제법 깊게 푹 꺼진다. 거의 바닥까지 떨어졌다 다시 오르는 느낌이 들 정도이다. 그런 깊은 오르내림을 또 한 번 겪고 나 뒤에야 ‘정토사’에서 올라오는 길과 만나는 삼거리(이정표 : 박달산 정상↑ 1,440m/ 정토사← 1,110m, 유일레져 1,190m/ 팔각정↓ 1,590m)를 만난다.

▼ 잠시 후 ‘사색의 숲 삼거리’(이정표 : 박달산 정상↑ 1,130m/ 사색의 숲← 3,750m/ 팔각정↓ 1,950m)를 만났다 싶으면 곧이어 헬기장에 올라선다. 지금도 사용을 하고 있는 듯, 바닥에 깔린 보도블록이 설치했던 당시의 모습을 그대로 유지하고 있다.

▼ 이곳도 역시 조망(眺望)이 좋은 편이다. 헬기장의 전형적인 특징이 아닐까 싶다. 분수리 일대가 시원스럽게 펼쳐진다. 멋진 풍광이라 할 수 있다. 하지만 눈에 거슬리는 풍경도 나타난다. 건너편에 보이는 채석장이 바로 그것이다. 자그마한 산을 거의 다 헤집어 놓았다.

▼ 헬기장을 지난 산길이 아래로 향하더니 안부에서 사거리(이정표 : 박달산 정상↑ 550m/ 근창약수터← 770m/ 마장3리→ 1,770m/ 광무정↓ 3,770m)를 만난다. 이정표에 표기된 지명과 관계없이 이곳에서 오른편으로 내려가면 분수리, 그리고 왼편은 ‘박달산 삼림욕장’으로 연결된다.

▼ 앞서가건 최군(君)이 숲속으로 들어가는 것이 보인다. 뒤이어 환호성이 터져 나온다. 산머루를 발견했다는 것이다. 뒤따라 들어가 보니 잘 익은 머루들이 주렁주렁 매달려 있다. 손에 잡히는 대로 따서 입안에 넣고 본다. 새콤달콤한 것이 여간 맛있는 게 아니다. 아무튼 오늘 산행은 행운이 아닐 수 없다. 깊은 산중에서나 만날 수 있는 야생의 산머루를 이렇게 잘 가꾸진 산상공원에서 만날 수 있었으니 말이다. 하긴 최군 정도의 산꾼과 함께 했기에 가능했을 것이다.

▼ 사거리를 지나면서 오르막길이 시작된다. 로프로 난간을 만들어야 했을 정도로 만만찮게 가파른 오르막길이다. 어쩌면 오늘 산행에서 가장 힘든 구간이 아닐까 싶다. 하긴 그래봤자 그동안 다녔던 다른 산들과는 비교할 수도 없겠지만 말이다. 아무튼 이런 오르막 구간을 다시 한 번 더 거치고 난 다음에야 박달산 정상에 올라서게 된다. 산행을 시작한지 1시간 40분 만이다.

▼ 정상은 헬기장을 겸하고 있을 정도로 널따랗다. 정상에는 검은 오석(烏石)으로 만든 정상표지석이 지키고 있다. 그런데 빗돌의 앞에 상석(床石)이 놓여 있다. 이곳에서 제사(祭祀)라도 지내는 모양이다. 참고로 박달산은 예로부터 이 산에 박달나무가 많다고 해서 붙여진 이름이라고 한다. 하지만 마장리나 영장리 쪽 주민들은 다른 의견을 제시하기도 한다. 파발마(擺撥馬)로 쓰이던 말을 사육하던 장소라서 그런 이름이 생겼다는 것이다. 그 외에도 용미리나 분수리 지역 주민들은 예로부터 이 산에 독수리가 많이 살았다고 해서 수리봉으로 불러오고 있단다.

▼ 정상의 남북 양쪽에는 데크로 전망대를 만들어 놓았다. ‘보광사 대웅보전(普光寺大雄寶殿 : 경기도 유형문화재 제83호)’, ‘소령원(英祖의 生母인 淑嬪 崔씨의 무덤)’, ‘용미리 마애이불입상(坡州龍尾里石佛立像 : 보물 제93호)’ 등 광탄면 소재 명소(名所)들의 사진까지 걸어 놓은 걸 보니 쉼터의 기능까지 감안했던 모양이다.

▼ 정상에서의 조망(眺望)은 한마디로 빼어나다. 먼저 정상석 너머로 고령산(앵무봉)이 아름답게 조망 된다. 이따가 올라가게 될 우암산도 시야(視野)에 잘 들어옴은 물론이다. 그리고 발아래에 있는 용미리 일대는 물론이려니와 저 멀리 고양시 일원까지 한눈에 잘 들어온다. 그 반대편에서도 시야가 열린다. 이름 모를 수많은 산들이 첩첩이 쌓여있다.

▼ 하산을 시작한다. 이정표(용미리↗ 2,100m/ 마장3리↖ 1,330m/ 등산로 입구 4,300m)가 가리키고 있는 용미리 방향이다. 아까 올라오던 때보다는 못하지만 산길은 아직까지도 좋은 편이다. 하지만 정비를 한 흔적은 일절 눈에 띄지 않는다. 지자체에서 내버려두고 있다는 증거일 것이다.

▼ 잠시 후 전망대를 만난다. 어설프긴 하지만 전면이 바위로 이루어져 있어 조망이 트이는 곳이다. 앞으로 가야할 우암산 방향의 조망이 시원스럽다.

▼ 길가에 군(軍)의 시설물들이 나타나기 시작한다. 특수훈련장이니 무단출입을 하지마라는 경고판이 눈에 띄는가 하면, 폐건물로 방치되고 있는 막사(幕舍)도 보인다. 그리고 뭔가 위치를 표시해 놓은 듯한 말뚝형의 시멘트 팻말들도 자주 눈에 띈다. 군의 통제구역이 가까워졌다는 느낌이 쏠쏠 드는 구간이다.

▼ 정상에서 7분쯤 내려서면 삼거리를 만난다. 커다랗고 오래 묵은 소나무 두어 그루가 길목을 지키고 있는데, 이정표가 세워져 있지 않아 길 찾기에 주의가 필요한 지점이다. 대충 눈치로 방향을 잡을 수밖에 없지 않을까 싶다. 이곳에서 오른쪽으로 내려설 경우에는 용미리로 연결된다. 우암산은 물론 왼편으로 진행해야 한다.

▼ 5분쯤 지났을까 길이 두 갈래로 나뉜다. 그런데 직진 방향이 막혀 있다. 누군가가 제법 굵은 통나무로 길을 가로막아 놓은 것이다. 고민이 시작된다. 방향으로 보아서는 직진이 분명한데, 넘어가지 말라는 경고를 무시할만한 담력이 우리에겐 없었기 때문이다. 결론부터 말하겠다. ‘이런 十팔, 어떤 ×새끼가 이 따위 짓을’이다. 나중에 알고 보니 ‘그 길(직진)’이 옳았기 때문이다. 누군가가 이곳에서 하산을 해야 하는 자기 일행들이 길을 잘못 들지 않게 하기 위해 길을 막아 놓았던 모양이다. 막는 행위 자체를 나무라지는 않겠다. 하지만 가로막았던 차단막을 치워놓아야 하는 것 또한 그 사람이 해야 할 도리가 아니겠는가. 자신이 하지 못할 처지라면 가장 뒤에 오는 사람들에게 부탁해서라도 말이다.

▼ 오른편으로 방향을 틀고 만다. 간이 너무 작았던 모양이다. 하지만 그 결과는 상당히 혹독했다. 꽤나 많은 시간을 낭비했음은 물론이려니와 없는 길을 만들어가며 진행해야 했기 때문이다. 아무튼 얼마쯤 나아갔을까 오른편에서 내려오는 길을 만난다. 아까 만났던 삼거리에서 갈라졌던 길일 것이다. 이후부터는 작은 오르내림을 반복하는 능선길을 탄다.

▼ 10분 정도를 오르내리다가 이내 길을 잘못 들어섰음을 알아차린다. 길이 자꾸만 우암산에서 멀어지고 있었기 때문이다. 야속한 산길은 끝내 오른편으로 크게 방향을 틀어버리고 만다. 또 다시 결단이 요구되는 시점이다. 하산이냐 아니면 제대로 된 등산로를 찾아 계속해서 산행을 이어갈 것인가로 말이다. 결국 우리는 후자를 택했다. 그리고 왼편 산비탈에서 없는 길을 만들면서 아래로 내려간다.

▼ 15분쯤 산비탈을 헤집으니 군(軍)의 시설들이 보인다. 아까 경고판에 적혀있었던 ‘특수훈련장’인 모양이다. 이젠 왼편으로 향한다. 도로 오른편엔 훈련용의 시설들이 즐비하다. 제법 그림이 될 만한 풍경들도 나타나지만 사진촬영은 하지 않기로 한다. 자칫 잘못하다간 보안사범(保安事犯)으로 몰릴 수도 있을 테니까 말이다.

▼ 물을 이용한 훈련장 비슷한 곳의 바로 위에서 길이 두 갈래로 나뉜다. 낙엽송(일본이깔나무)를 가로수로 활용한 오른편으로 향한다. 그렇게 10분 정도를 소모한 후에야 군부대(軍部隊)의 후문(後門)으로 보이는 곳에 이른다. 문이지만 위병(衛兵)이 보이지 않기에 후문이라는 용어를 썼다. 아무튼 이곳에 이르고 나서야 제대로 찾아왔다는 생각이 든다. 산악회의 리본들 몇 개가 눈에 띄었기 때문이다. 이곳에서의 진행방향은 오른편이다.

▼ 오른편 산자락으로 올라선다. 산길은 군의 철조망을 따라 나있다. 제법 가파른 오르막길을 오르다보면 진행방향 저만큼에 커다란 시설물이 하나 눈에 들어온다. 헬기의 레펠(rappel) 훈련을 위한 시설이 아닐까 싶다. 레펠이란 자일을 타고 하강하는 훈련을 말하는 것이니 어쩌면 이곳은 유격훈련장쯤 되는 모양이다.

▼ 13분쯤 오르면 레펠 훈련장, 또 다시 8분 정도를 가파르게 치고 오르면 능선에 올라서게 된다. 왼편으로 난 길이 하나 보이나 어디로 연결되는지는 모르겠다.

▼ 이제부터 산길은 능선을 따른다. 눈요깃거리가 심심찮게 나타나는 구간이다. 가끔가다 기이하게 생긴 바위들이 나타나기 때문이다. 그 중의 하나가 아래의 사진이다. 두 바위가 서로 입을 맞대고 있는 형상이어서 카메라에 담아봤다. 아무튼 올해 초 베트남의 하롱베이에 갔을 때 보았던 ‘키스바위’를 쏙 빼다 닮았다.

▼ 최군이 또 다시 산꾼의 기질을 발휘한다. 박달나무 열매를 맛보라는 것이다. 나무줄기마다 꾸지뽕 열매와 흡사하게 생긴 붉은 열매들을 주렁주렁 매달고 있다. 아까 먹었던 머루를 생각하며 입에 넣어본다. 아쉽게도 머루의 맛은 아니다. 그저 달기만 했기 때문이다. 그건 그렇고 주변이 온통 박달나무 천지이다. 그런데 조금 어색하다는 생각이 드는 건 무슨 이유일까. 그렇다. 저 나무들이 그런 생각이 들게 만든 것이다. 누군가 아까 올랐던 ‘박달산’이 ‘박달나무’가 많다는 데서 유래된 이름이라고 했다. 그렇다면 저 박달나무들은 이곳 우암산이 아니라 박달산에서 자라고 있어야 할 것이기 때문이다.

▼ 능선을 따라 10분쯤 걸으면 헬기장이 나온다. 이어서 6분 후에는 송전탑(送電塔)이 있는 곳에서 임도(林道)를 만나게 되고, 이후부터 산길은 임도를 따른다. 이 구간을 걷다보면 가끔씩 시야(視野)가 열린다. 고양동부터 이어지는 형제봉과 개명산, 앵무봉 능선이 나타나는가 하면, 나뭇가지들이 열어주는 조그만 틈 사이로 북한산이 선을 보이기도 한다.

▼ 임도를 따르기를 20분 여, 이번에는 패러글라이딩(paragliding) 활공장을 만난다. 시원스런 조망(眺望)이 펼쳐지는 곳이다. 남서쪽으로는 일산 방향이 조망되고, 서쪽으로는 운정과 금촌이 눈에 들어온다. 더 멀리로는 파주 LCD단지까지 시야에 잡힌다. 조금 더 오른편으로 시선을 돌리면 지나온 능선들이 병풍처럼 펼쳐지고 있다. 그뿐만이 아니다. 능선 쪽으로 몇 걸음만 옮기면 이번에는 북한산에서 도봉산으로 이어지는 헌걸찬 암릉이 파노라마처럼 펼쳐진다.

▼ 우암산으로 향한다. 이후부터는 거친 산길이 이어진다. 아까의 임도는 활공장 이용자들을 위해 개설한 도로였던 모양이다. 그리고 가는 길에 두어 개의 송전탑을 지났다 싶으면 20여분 후에는 상수도용으로 여겨지는 집수시설(集水施設)을 만난다.

▼ 가는 길에도 역시 북한산과 도봉산의 빼어난 자태를 볼 수 있다. 열리는 시야의 범위가 좁고, 거기다 자주 열리는 것도 아니지만 보여주는 풍경만은 어디에 내놔도 손색이 없을 정도로 아름답다.

▼ 잠시 후 우암산 정상에 올라선다. 군부대 후문에서 1시간 30분이 걸렸다. 그런데 정상표지석이 좀 묘하다. ‘우암산’ 대신에 ‘비호봉(飛虎峰)’이라는 이름표를 달고 있는 것은 그나마 이해할만 하다. 하지만 그 생김새가 묘비(墓碑)를 쏙 빼다 닮은 것은 이해가 안 된다. 전면의 양 옆에 망주석(望柱石)까지 세워 놓았으니 이건 영락없는 묘지이다. 인근 ‘비호부대’라는 군부대에서 세운 모양인데 어떤 의도를 갖고 만들었는지 이해가 안가는 부분이다.

▼ 우암산에서의 조망은 한마디로 끝내준다. 북한산에서 도봉산으로 이어지는 헌걸찬 암릉이 이제는 막무가내로 열려버리는 것이다. 그야말로 그림이다. 그것도 잘 그린 한 폭의 산수화이다. 아니 그림이 아니다. 어느 화가가 저렇게 잘 그려낼 수 있단 말인가. 자연만이 저런 풍경을 만들어 낼 수 있을 것이다. 또한 발아래에는 고양동이 일목요연하게 펼쳐짐은 물론이다.

▼ 하산을 시작한다. 길이 좋은 편은 아니지만 아까보다는 훨씬 나아졌다. 22분 후에는 또 다시 군부대를 만난다. 산길은 군부대의 철망을 따라 이어진다. 이곳에서 처음으로 보초를 서고 있는 병사들을 만난다. ‘어디서 오는 길이냐’는 것까지 물어보는 것을 보면 제대로 임무를 수행하고 있는 것 같다.

▼ 산행날머리는 아멘충성교회(고양시 덕양구 벽제동)

담장을 따라 한참을 이동하다 보면 또 다시 능선을 만난다. 그러고 보니 군부대가 능선을 차지하고 있는 탓에 어쩔 수 없이 산길이 우회(迂廻)를 했던 모양이다. 이어서 13분 정도 능선을 따라 내려서면 아멘충성교회의 주차장에 내려서게 되면서 오늘 산행이 종료된다. 오늘 산행은 총 5시간 50분 걸렸다. 간식을 먹느라 중간에 쉬었던 시간과 길을 잃고 헤맸던 시간을 감안할 경우 4시간 10분 정도가 걸렸다고 보면 되겠다.

귀목봉(鬼木峰, 1,036m)

여행일 : ‘16. 8. 11(목)

소재지 : 경기도 가평군 조종면·북면과 포천시 일동면의 경계

산행코스 : 귀목버스종점→귀목계곡→귀목고개→귀목봉→910m봉→고비골계곡→다락터마을(산행시간 : 3시간 20분)

함께한 사람들 : 산두레

특징 : 정상을 제외하고는 바위다운 바위 하나 구경할 수 없는 전형적인 육산(肉山)으로, 흙산이 지니고 있는 특징들을 여과 없이 보여주는 산이다. 울창한 숲을 제외하고는 특별한 볼거리가 일절 없다는 얘기이다. 바위벼랑을 끼지 않은 골짜기 또한 왜소한데다가 보잘 것도 없다. 정상, 그것도 한쪽 면을 제외하고는 조망(眺望)까지도 꽉 막혀있다. 한마디로 일부러 시간을 내면서까지 찾아볼 필요는 없을 것 같다는 얘기이다. 만일 고비골(장재울)마저 없었더라면 여름철에도 찾아올 필요가 없을 것 같다. 다만 산의 높이에 비해 경사가 완만(緩慢)하여 전체적으로 험준하지 않다는 점은 장점일 것 같다.

▼ 산행들머리는 상판마을(가평군 조종면 상판리)

서울외곽순환고속도로 퇴계원 I.C에서 내려와 46번 국도를 타고 가평방면으로 달리다가 하천 I.C(가평군 청평면 하천리)에서 포천방면의 37번 국도로 갈아탄다. 잠시 후 만나게 되는 연하교차로(가평군 상면 연하리)에서 우회전하여 387번 지방도로 옮기면 얼마 지나지 않아 꽃동네 입구(가평군 조종면 상판리)가 나온다. 좌우로 라엔라 C.C가 보이니 참조한다. 이곳 버스정류장(은행나무식당) 근처 삼거리에서 오른편 군도(郡道 : 명지산로)로 접어들면 잠시 후 상판마을에 이르게 된다. 오늘 산행의 들머리이다.

▼ 마을에는 주차선(駐車線)까지 그려진 널따란 주차장이 마련되어 있다. 주차장의 상부에 지어놓은 ‘산불감시초소’ 왼편으로 들어서면서 산행이 시작된다.

▼ 들머리에 이정표(귀목고개 2.4Km, 귀목봉 3.5Km, 명지산 6.1Km)를 겸한 안내판 하나가 세워져 있다. 조종천 상류인 명지산과 청계산이 ‘생태·경관 보전지역’이라며 이 지역에서 해서는 안 되는 행위들을 적어 놓았다. 일종의 경고판인 셈이다. 누군가 이곳이 ‘반딧불이 서식지’라고 했는데 그 말이 사실인 모양이다.

▼ 널따란 임도(林道)를 따라 귀목고개로 향한다. 하늘과 맞닿아 오목한 곳이 귀목고개이고. 귀목봉은 그 왼쪽이다.

▼ 10분쯤 후 마지막 민가(民家)를 만난다. 간판은 보이지 않지만 개울가에 평상이 놓여 있는 걸로 보아 식당을 겸하고 있는가 보다.

▼ 이어서 잠시 후에는 개울을 건넌다. ‘귀목골’인데 통나무 세 개를 엮어서 만든 다리가 귀엽다.

▼ 하지만 물은 그다지 많지 않다. 골짜기가 깊지 않다는 얘기일 것이다. 주변 경관 또한 평범하기 짝이 없다. 조금 전에 지나왔던 음식점의 평상들이 텅 비어있던 이유와 무관하지 않을 듯 싶다.

▼ 산행 속도는 더딘 편이다. 크고 작은 돌들이 두서없이 깔려 있는 탓에 발을 내딛기가 쉽지 않기 때문이다. 하지만 다행이도 경사는 완만하다. 때문에 힘이 들지는 않는다.

▼ 집사람의 뒷모습을 쫒는 사이 키 큰 침엽수(일본이깔나무)가 빼곡하게 들어선 숲으로 들어선다. 긴 구간은 아니지만 삼림욕을 하며 산책하기에 딱 좋은 숲이다. 땅 위에 그대로 누워 한숨 붙여보는 것도 힐링(healing)의 한 방법이 아닐까 싶다. 시간이 허락되어야 한다는 전제가 있어야 하겠지만 말이다.

▼ 계곡으로 들어선지 7분 후, 나무로 만들어진 다리를 만난다. 하지만 다리 아래는 물이 보이지 않는다. 기습적인 폭우(暴雨)를 대비해서 만들어 놓은 보험용(保險用)인 모양이다.

▼ 곧이어 목책(木柵)이 보인다. 양쪽으로 쳐져 있고, 그 사이에 얼핏 보이는 흔적은 차단목(遮斷木)이 있었던 자리가 아닐까 싶다. 그리고 그 옆에는 생태계 보전지역에서 해서는 안 될 행위들을 그림으로 그려 놓은 안내판이 세워져 있다. 아무래도 이곳에서부터 ‘생태계 보전지역’이 시작되는가 보다.

▼ 길가에는 또 다른 용도의 안내판도 세워져 있다. 이곳에서 살아가고 있는 생물들에 대해 설명해 놓았다. 이런 안내판들은 산행 내내 만날 수 있었다. 하지만 어느 것 하나 내용을 이해할 수는 있는 안내판은 보이지 않았다. 오랫동안 방치되어 온 탓에 판독이 불가능했기 때문이다.

▼ 잠시 후 또 다른 나무다리를 만난다. 생김새로 보아 조금 전에 만났던 다리의 용도가 같다고 봐도 좋을 것 같다.

▼ 계곡에는 사람이 머문 흔적이 일절 없다. 하긴 이렇게 왜소한 계곡까지 찾아올 사람들이 과연 몇이나 되겠는가. 거기다 경관까지도 특별한데가 하나도 없는데 말이다.

▼ 산길은 원시(原始)의 숲을 연상케 할 정도로 우거져 있다. 그만큼 찾는 사람들이 드물다는 얘기일 것이다.

▼ 두 번째 다리를 지나고 15분, 그러니까 계곡에 들어선지 25분 정도가 지나면 산길이 가팔라진다. 그러더니 끝내는 엄청나게 가팔라져 버린다. 곧장 치고 오르지를 못하고 왔다갔다 갈지(之)자를 그리고 나서야 겨우 고도(高度)를 높일 수 있다면 이해가 갈 것이다. 누군가 귀목고개를 ‘깔딱고개’라고도 부른다더니 그 말이 사실이었던 모양이다.

▼ 숨이 턱에 차서 오르길 15분 여, 드디어 귀목고개에 올라선다. 고갯마루에는 제법 많은 시설물을 세워 놓았다. 하지만 ‘구호지점 표시목(4-2 : 임산마을터↑ 1.3Km/ 귀목↓ 2.3Km)’를 제외하고는 없는 것만도 못하다. 오랫동안 방치되어 온 탓에 흉물로 변해버렸기 때문이다. 하얗게 칠이 벗겨진 ‘서식생물(棲息生物) 설명판’은 누군가가 ‘명지산→ 4Km'라고 써놓아 지금은 이정표 노릇이나 하고 있고, 이정표(귀목고개 해발 775m : 귀목봉← 1.1Km/ 적목리↑ 3.8Km/ 상판리↓ 2.5Km)의 방향표시판은 아예 땅에서 나뒹굴고 있다.

▼ 고갯마루에 오르자마자 시원한 바람이 온몸을 할퀴고 지나간다. 시원하다 못해 차가울 정도이다. 이 시원한 바람이 귀목고개의 특징이라 해도 과언은 아닐 듯 싶다. 그 바람에 취해 한참을 머물다가 귀목봉으로 향한다. 왼쪽 방향의 능선을 따르면 된다. 산길은 처음부터 가파르다. 하지만 조금 전의 오름길에 비하면 이건 가파르다고 할 수 조차 없다. 그저 즐기듯이 오르면 될 일이다.

▼ 산행 중에 만난 바위, 그다지 우람하지도, 그렇다고 잘 생기지도 않았다. 하지만 오늘 산행에서 처음으로 만났으니 귀물(貴物)이라 할 수 있다.

▼ 20분 후, 980m봉에 올라선다. 이름이 없는 봉우리라선지 정상표지석은 보이지 않는다. 그 흔한 이정표도 세워져 있지 않다. 그저 잘생긴 나무 한 그루가 이 모든 것을 대신하고 있을 따름이다.

▼ 이후부터 산길은 부드러워 진다. 경사(傾斜)가 거의 없는 오르내림을 반복하면서 서서히 고도(高度)를 높여간다.

▼ 그렇게 6분 정도를 걸었을까 이정표(귀목봉 0.3Km/ 적목리 4.6Km, 상판리 3.3Km) 하나가 나타난다. 뜬금없는 곳에 세워졌다며 지나치다가 갑자기 고개를 끄떡거린다. 근처에서 왼편으로 갈림길이 나뉘고 있었기 때문이다. 하지만 이정표에 방향표시가 없는 걸로 보아 길의 형편은 썩 좋아 보이지 않는다.

▼ 갈림길을 지나면 곧이어 나무계단이 나타난다. 다소 부담스러운 바위가 길을 가로막고 있는 탓에 계단을 설치했겠지만, 다른 한편으론 정상으로 오르는 막바지 구간의 경사가 만만치 않다는 증거일 것이다.

▼ 이정표에서 10분 남짓 더 걸으면 드디어 귀목봉 정상이다. 산행을 시작한지 1시간 40분 만이다. 두세 평이 될까 말까 하는 비좁은 정상에는 검은 오석(烏石)으로 만든 정상표지석 외에도 이정표(청계산 3.2Km/ 귀목고개 1.1Km, 적목리 4.5Km, 상판리 3.6Km)가 세워져 있다. 청계산 쪽 방향표시판이 바닥에서 나뒹굴고는 있지만 없는 것보다는 낫다는 생각이 든다. 참고로 귀목봉의 원래 이름은 ‘규목봉(槻木峰)’이다. 옛날 이 산자락에 물푸레나무가 워낙 많았다고 한다. 그래서 물푸레나무 규(槻)자를 써서 ‘규목봉(槻木峰)’이라 했다는 것이다. 그러다가 6·25전쟁이 일어나면서 근처 주민들이 북한군에 의해 학살당하고 그 때문에 귀신을 봤다는 이가 많아지면서 ‘귀목봉’으로 이름이 바뀐 것이란다.

▼ 정상에서의 조망은 뛰어난 편이 아니다. 주변에 잡목(雜木)들이 많아 시야(視野)를 가로막기 때문이다. 그나마 다행인 것은 남쪽 방향이 열린다는 점이다. 그쪽 방향이 바위 벼랑으로 이루어진 덕분인지 모르겠다. 그것도 아니라면 행정관청에서 잡목들을 제거했을 거고 말이다. 아무튼 남쪽 방향으로의 조망(眺望)은 시원스럽다. 오른쪽에 청계산과 운악산으로 뻗어가는 한북정맥이, 왼쪽으로는 귀목봉 아래에서 장재울로 내려서는 지능선이 기차레일처럼 나란히 뻗는다. 능선 가운데 움푹 팬 곳은 고비골계곡이다.

▼ 청계산 방향으로 하산을 시작한다. 몇 걸음 걷지 않아 꽤나 긴 나무계단을 만난다. 높다란 바위 벼랑을 이겨낼 수 있는 방법이 계단뿐이었나 보다. 그 정도로 바위벼랑이 서슬 시퍼렇다는 증거일 것이다.

▼ 아래에서 올려다본 계단 옆의 바위벼랑, 저 위는 작은 쉼터이다. 계단의 상부에 이르면 오른편으로 난 작을 길이 하나 보일 것이다. 그리로 들어가면 서너 명이서 둘러앉을 만한 작은 공터가 나오는데, 바로 저 바위의 위이다.

▼ 계단을 내려서자마자 삼거리(이정표 : 오뚜기고개↑ 2.7Km, 강씨봉 5.3Km/ 깊이봉→ 2.0Km/ 귀목봉↓ 0.1Km)를 만난다. 오른편으로 진행할 경우 깊이봉을 거쳐 논남기계곡으로 내려서게 된다. 우리는 물론 오뚜기고개 방향으로 산행을 이어간다.

▼ 삼거리를 지나자마자 가파른 내리막길이 시작된다. 문득 ‘코가 땅에 닿는 오르막길’이라는 문구가 생각난다. 만일 이 구간을 올라오는 코스로 이용했을 경우에 딱 어울리는 문구가 아닐까 싶다. 하지만 내려서는 것도 만만찮기는 마찬가지다. 그나마 다행인 것은 로프로 난간을 만들어 몸을 의지할 수 있도록 해놓았다는 점이다.

▼ 가파른 구간이 끝나면 이번에는 평탄한 길이 나타난다. 그리고 작은 오르내림을 반복하면서 910m봉까지 이어진다. 중간에 갈림길이 양쪽방향으로 희미하게 나있는 것을 제외하고는 특별한 점이 일절 없는 구간이다. 눈에 담아둘만한 볼거리 또한 없다.

▼ 정상에서 내려선지 20분 남짓이면 또 다른 삼거리(이정표 : 오뚜기고개↑ 2.1Km, 강씨봉 4.8Km/ 귀목봉↓ 0.7Km)를 만난다. 만일 고비골계곡으로 내려가고 싶다면 이곳에서 왼편 지능선을 따라야 한다. 하지만 이정표에는 나타나 있지 않다. 아쉬운 점이다.

▼ 왼편으로 방향을 틀자마자 가파른 내리막길이 시작된다. 하지만 아까보다는 훨씬 유연한 편이니 걱정할 필요가 없다.

▼ 얼마쯤 갔을까 금(禁)줄이 쳐져 있는 것이 보인다. 보호할 만큼 중요한 것이라도 있는가하고 다가가보니 ‘생태보전지역’이라고 쓰인 팻말을 모셔놓고 있다. 하긴 ‘보존지역’에서는 이만큼 중요한 것도 없겠다.

▼ 가끔은 아래 사진과 같은 바위구간도 나타난다. 하지만 그 규모가 작고 험하지도 않으니 걱정할 필요는 없다.

▼ 지능선을 따라 내려서길 20분여 만에 임도에 닿는다. 하지만 이를 무시하고 계속해서 능선을 따른다. 이때 오른편으로 약간 우회(迂廻)를 하는 것은 감수해야만 한다. 곧바로 치고 오르기에는 산자락이 꽤나 거칠기 때문이다.

▼ 임도를 지난 지 12분 만에 장재울 계곡에 내려선다. 물은 많은 편은 아니지만 사람 몇이 어울려 목욕을 할 수 있을 만큼은 흐른다. 아니나 다를까 먼저 온 일행들이 명당자리를 차지하고 있다. 물속에 들어앉은 표정들이 너나할 것 없이 행복에 겨워 보인다.

▼ 대부분의 사람들은 이 골짜기를 일러 ‘장재울계곡’이라 한다. 대부분의 지도에까지 그렇게 표기되어 있을 정도이니 두말하면 잔소리일 것이다. 하지만 이 골짜기의 정확한 이름은 ‘고비골계곡’이다. 물론 이곳 주민들도 ‘고비골’이라 부른단다. 이곳 사람들은 연인산에서 발원하여 코스모피아 천문대를 지나 조종천으로 흘러내려오는 골짜기를 ‘장재울계곡’이라 부른다니 참조한다.

▼ 합수지점을 지나면서 수량이 많아진다. 바닥이 암반(巖盤)으로 이루어지다 보니 곳곳에서 작은 폭포와 소(沼), 그리고 담(潭)을 만들어내고 있다. 깊은 곳은 물이 어른의 허리춤까지 차오른다. 어찌 이런 곳을 그냥 지나칠 수 있겠는가. 생각할 것도 없이 일단은 뛰어들고 본다. 물론 옷은 입은 채로이다. 갈아입을 옷을 챙겨왔으니 뭘 걱정하겠는가.

▼ 놀기 좋은 계곡은 채 7분이 못되어 끝나버린다. 임도를 만나게 되는 것이다. 그렇다고 물길이 끝나버린 것은 아니다. 임도와 계곡이 나란히 이어지기 때문이다. 길을 걷다가 물속이 그리워지기라도 할 경우엔 냇가로 내려가기만 하면 된다. 하지만 아까와 같은 풍경은 아니다. 이유는 알 수 없지만 물의 양도 적어졌고, 주변 풍광 또한 아까에는 미치지 못한다.

▼ 산행날머리는 다락터마을(상판리)

임도는 넓고 잘 닦여 있다. 하지만 여름철에는 결코 만나고 싶지 않은 구간이다. 대부분의 구간이 따가운 햇볕에 그대로 노출되어 있기 때문이다. 그렇게 30분 정도를 내려오다 보면 저만큼에 다락터마을이 나타나면서 오늘 산행이 종료된다. 오늘 산행은 총 3시간 50분이 걸렸다. 목욕 등을 위해 중간에 30분 정도를 쉬었으니 순수한 산행시간은 3시간 20분이 걸린 셈이다.

♧ 에필로그(epilogue), 오늘 산행은 생각지 않게 이루어졌다. 체력안배를 위해 주 1회 산행을 고수해오다가 산악회 총무님의 전화를 받고 갑자기 따라나서게 된 것이다. 여름철의 별미인 보양탕을 준비해 놓았다는데 그깟 체력안배가 문제이겠는가. 하지만 기대하지 않았던 산행 또한 좋았다. 전체적으로 완만한 산길은 편해서 좋았고, 하산 코스였던 ‘고비골’ 계곡에서의 알탕은 그야말로 신선놀음이 따로 없었다. 그리고 자리를 옮겨 앉은 교회의 식당, 풍성하게 차려진 밑반찬은 하나 같이 맛깔스러웠고, 수북하게 쌓아놓은 보양식은 먹고 또 먹어도 질리지가 않았다. 덕분에 얼큰하게 취해버렸지만 말이다. 하긴 오랫동안 산행을 함께 해온 이들까지 앞에 앉았으니 어찌 취하지 않을 수 있었겠는가. 아무튼 즐겁고 행복한 시간의 연속이었다. 이런 자리를 만들어 주신 이현옥 총무님과 산악회 임원들에게 글로서나마 감사를 드려본다.

송라산(松羅山, 493.5m)

산행일 : ‘15. 9. 12(토)

소재지 : 경기도 남양주시 화도읍과 수동면의 경계

산행코스 : 화도읍사무소→너구내고개→임도→능선→정상→헬기장→두리봉방향 능선→소래비고개→마석역(산행시간 : 너구내고개↔소래비고개 1시간50분)

함께한 산악회 : 집사람과 둘이서

특징 : 남양주의 화도읍과 수동면의 경계를 이루는 산으로 천마지맥의 상징적인 산인 천마산과 마주보고 있는 나지막한 산이다. 전형적인 육산(肉山)이지만 가끔은 눈요깃거리가 될 만한 기암괴석(奇巖怪石)들도 만날 수 있고, 특히 헬기장에서 바라보는 조망은 일망무제(一望無題)라 할 수 있다. 다만 산행시간이 짧은 것이 흠(欠)이라면 흠, 그래선지 토요일임에도 불구하고 산은 텅 비어 있었다. 인근 주민들이 아니라면 시간을 내어 일부러 찾아오는 것 보다는 다른 산을 답사한 후 귀경 길에 잠깐 들러 보는 것이 좋을 것 같다. 주의할 점은 하산 지점을 소래비고개로 잡을 경우에는 꼭 택시를 이용하는 지혜가 필요하다는 것이다.

▼ 산행들머리는 화도읍사무소(남양주시 화도읍 마석우리)

산행은 너구내고개에서 시작된다. 그러나 우리부부는 화도읍사무소에서부터 걸어보기로 했다. 송라산의 산행코스가 생각보다 짧은 것을 미리 알기에 걷는 거리를 조금이라도 더 늘려보려는 목적에서이다. 우리가 살고 있는 곳이 화도읍이기에 읍사무소에서부터 걷기 시작했지만 타 지역에서 오는 사람들이라면 구태여 그럴 필요는 없을 것이다. 경춘선전철에서 내려 수동면(남양주시)으로 들어가는 버스(30-1~6, 330-1)로 환승한 뒤 너구내고개에서 내리면 되기 때문이다.

▼ 읍사무소에서 너구내고개까지는 20분 정도, 오른편에 송라산을 끼고 걷게 된다. 길가에는 잘생긴 소나무들을 가로수로 심어 놓았다. 조금도 길다거나 지루하다는 생각이 들지 않으니 시간에 쫒기지 않는다면 시도해볼 만한 일이다.

▼ 너구내고개에서 오른편으로 난 임도를 따라 올라가면서 본격적인 산행이 시작된다. 들머리에 산행안내도가 세워져 있으니 어렵지 않게 찾을 수 있을 것이다. 다만 아쉬운 것은 산행지도에는 이곳 너구내고개와 심석초등학교 등 등산로가 두 개뿐이 나타나있지 않다는 것이다. 반대편 능선을 따를 경우 소래비고개로 내려설 수가 있는데도 말이다. 참 또 다른 아쉬운 점을 빼먹을 뻔했다. 지도(地圖)에 표기된 거리표시가 엉터리라는 것을 말이다. 잠시 후에 만나게 될 이정표에는 너구내고개에서 정상까지의 거리가 1.49Km로 되어있다. 정상까지 쉬엄쉬엄 50분이 걸렸으니 맞을 것이다. 그런데도 이 안내도에는 4Km로 적혀있는 것이다.

▼ 마석 시가지를 조망하면서 시나브로 5분 정도를 오르면 길가에 주차된 차량들이 보인다. 그 수가 꽤나 많다. 아마 오른편 길가에 있는 ‘퍼스트리그야구장’에서 야구경기를 즐기고 사람들이 타고 온 모양이다.

▼ 정상에 세워진 ‘무인산불감시탑’을 정면으로 바라보면서 산행을 이어간다. 산행은 처음부터 지지부진이다. 앞서가던 집사람이 바닥에 떨어진 밤송이에 시선을 고정시킨다. 그리고 밤송이를 까기에 정신이 없다. 지금 그녀의 머릿속에는 오로지 맛있는 알밤으로 가득 차 있을 것이다. 그런 그녀를 재촉할 수가 없어 보조를 맞추어 준다.