수덕산(修德山, 794.2m)

산행일 : ‘19. 3. 9(토)

소재지 : 경기도 가평군 북면

산행코스 : 내가둘기 버스정류장→’‘숲속나들이 펜션’ 입구→남쪽 능선→수덕산 정상→북쪽 능선→애기고개→임도→도솔천사 앞 버스정류장(산행시간 : 4시간50분)

함께한 사람들 : 산과 하늘

특징 : 경기 최고봉인 화악산에서 남쪽으로 이어지는 산줄기의 마지막에 우뚝 솟은 막내둥이 봉우리로, 명지산과 화악산 등 인근의 유명산들에 가려 사람들의 발길이 뜸한 산이다. 한마디로 ’사람이 그리운 산‘이라 하겠다. 덕분에 아직까지도 자연 그대로의 모습을 많이 간직하고 있다. 사방에 널려있는 기암괴석들을 눈에 담으며 걷는 재미도 쏠쏠한 편이다. 반면에 단점도 있다. 등산로가 잘 트여져 있지 않아 길 찾기에 애를 먹기도 한다. 거기다 가파르기 짝이 없는 능선에는 활엽수 낙엽이 수북하게 쌓여 미끄럽기까지 하다. 위험하다는 얘기이다. 초심자들이 단독으로 오르기에는 무리일 것 같다.

▼ 산행들머리는 ’상가둘기‘ 버스정류장(가평군 북면 제령리 619-5)

모처럼 대중교통 이용이 가능한 산을 찾았다. 경춘선 전철 가평역에서 내려 군내버스(33-4번)를 갈아타고 용수동(종점)으로 들어가다 ’상가둘기‘ 마을에서 내리면 된다. 길 건너에 있는 예쁘장한 외모의 ’하모니펜션‘을 기점으로 삼으면 되겠다. 이때 주의해야 할 것이 있다. 버스의 배차 간격이 뜸(약 90분)하니 출발 전에 미리 시간표를 체크해봐야 한다.

▼ 버스에서 내린 다음 버스가 왔던 방향으로 되돌아 나오면서 산행이 시작된다. 100m 남짓 걷자 왼편으로 길이 하나 나뉜다. 들머리에 ’숲속나들이‘와 ’꼬리별‘, ’롯데‘, ’나들이‘ 등 펜션의 간판들이 너절하게 걸려있으니 어렵지 않게 찾을 수 있을 것이다.

▼ 펜션지구를 통과하면 탐방로는 산자락으로 파고든다. 길은 가평의 상징이랄 수 있는 잣나무 숲속을 헤집으며 이어진다. 코끝을 스쳐가는 진한 내음이 상큼하기 짝이 없다. 그 향기 속에는 몸에 좋다는 피톤치드(phytoncide)가 듬뿍 묻어 있을 것이다. 소나무가 피톤치드를 가장 많이 배출하는 나무 중의 하나이니까 말이다.

▼ 이런 길에서는 구태여 발걸음을 서두를 이유가 없다. 걸음은 더디게 그리고 호흡은 크게 하면서 느긋하게 걸어본다. 코끝을 맴돌던 솔향이 온몸으로 펴져나간다. 그리고 심신(心身)은 한없이 맑아진다. 피톤치드의 효과가 아닐까 싶다. 피톤치드는 스스로 움직이지 못하는 나무들이 각종 병충해(病蟲害)에 저항하기 위해 배출하는 분비물(分泌物)을 말한다. 이 물질은 사람들에게도 많은 도움을 주는 것으로 알려져 있다. 살균작용은 물론이고, 장과 심폐기능을 강화시켜주는 한편, 스트레스 해소에도 뛰어난 효능이 있다고 한다.

▼ 산행을 시작한지 20분쯤 지나자 능선에 올라선다. 희미하게나마 왼편으로도 길이 나있다. ’한울림펜션‘ 입구에서 올라오는 길일 것이다. 이어서 잠시 후에는 오늘 산행에서 처음으로 이정표를 만난다. 정상까지 2㎞가 남았단다. 그리고 출발지점에서 이곳까지는 800m란다. 하지만 그 출발지점이 어디를 말하는지는 알 수가 없었다. 그만큼 이정표가 낡았다는 얘기이다.

▼ 능선은 좌우가 확연히 다른 모습을 보여준다. 오른편은 밋밋한데 반해 왼편은 수직에 가까운 벼랑으로 이루어져 있다.

▼ 왼편에 ’아일랜드코쿤 펜션‘이 내려다보인다. 클럽형의 펜션이라서 젊은이들에게 인기가 많은 곳으로 알려져 있다. 바비큐(barbecue)는 물론이고 수영장과 카페에다 음악까지 갖추었으니 젊은이들이 좋아할만 하겠다.

▼ 능선에 올라선지 15분쯤 지나자 산길이 가팔라지기 시작한다. 아니 곧장 치고 오르지를 못하고 왔다갔다 ’갈 지(之)‘자를 쓰고 나서야 고도(高度)를 높일 수 있으니 엄청나게 가파르다는 표현이 더 옳을 수도 있겠다.

▼ 숨이 턱에 차오를 즈음 기괴하게 생긴 바위가 하나 나타난다. 얼핏 이집트의 스핑크스를 닮은 것도 같은데 지도에는 ’헬기바위‘라고 적혀있다. 그러고 보니 헬기를 닮은 것 같기도 하다. 마침 바위가 향하고 있는 서쪽 사면(斜面)이 벼랑으로 이루어져 있으니 날아가기 직전의 헬기라 해도 되겠다.

▼ 이후부터는 기암괴석의 연속이다. ’자연이 빚은 조각공원‘이라는 말이 자연스럽게 떠오를 정도로 멋진 바위들이 계속해서 나타나는데 앞서가던 최군의 아이들이 자신들이 올라선 바위의 이름을 물어온다. 엉겁결에 튀어나온 이름은 ’너럭바위‘. 열두어 명은 너끈히 올라앉을 정도로 널찍하니 내가 생각해도 잘 지은 이름이다.

▼ 다음은 ’고인돌 바위‘다. 지도를 확인해보지도 않고 이름은 지어내며 작은 굄돌 위에 두꺼운 덮개돌을 올려놓는 ’남방식 고인돌‘에 대한 설명까지 덧붙여주니 아이들이 여간 좋아하지 않는다. 지도에도 ’고인돌 바위‘라는 이름으로 표기되어 있었다.

▼ 참나무 일색이던 숲이 언제부턴가 낙엽송(일본 이깔나무)로 뒤바뀌어 있다. 하늘 높은 줄 모르고 치솟아 오른 나무들을 바라보다가 문득 비견되는 명언들을 떠올려본다. ’윌리엄 스미스 클라크(William Smith Clark)‘가 남긴 ’소년들이여, 야망을 가져라(Boys, be ambitious)‘가 어울릴지도 모르겠다. 아니 ’가장 높이 나는 새가 가장 멀리 본다‘는 ’리차드 버크‘의 주장이 더 옳을 수도 있겠다. 결과적으로 뭔가를 이루고 싶다면 보다 더 많은 노력이 필요하다는 것이겠다.

▼ 바위의 빈도가 점점 짙어간다. 바위를 넘어갈 수 없는 곳에서는 우회를 해가며 진행한다. 자칫 방심하다간 사고를 불러일으킬 수 있을 정도로 위험한 구간도 나온다.

▼ 그러다 마주치는 바위가 ’구멍바위‘다. 바위의 하단에 구멍이 뻥 뚫렸다고 해서 붙여진 이름일 것이다. 하지만 아이들의 입에서는 ’통천문(通天門)‘이란 단어가 스스럼없이 튀어나온다. 작년엔가 지리산 종주를 마쳤다고 하더니 통천문에 대한 인상이 깊었던 모양이다.

▼ 바윗길은 꽤 오래 계속된다. 중간 중간에 흙길이 끼어 있었음은 물론이다. 그렇게 1시간쯤 진행하자 이정표(애기봉↖ 5.40㎞/ 제령리→ 2.90㎞/ 가둘기↓ 2.25㎞) 하나가 나타난다. 오른편은 제령리에서 올라오는 또 다른 등산로, 정상은 물론 왼편이나 이정표에는 코앞에 위치한 ’수덕산‘을 놓아두고 한참을 더 가야 만날 수 있는 ’애기봉‘을 표기해 놓았다.

▼ 잠시 후 정상에 올라선다. 산행을 시작한지 2시간 만이다. 2.3㎞를 오르는데 2시간이 걸렸으니 꽤나 더디게 걸은 셈이다. 그렇다고 게으름을 피웠던 것은 결코 아니다. 초등학생, 그중에서도 저학년인 최군의 두 아이들과 함께 올라왔음을 감안해야 하니까 말이다. 아무튼 헬기장을 겸하고 있는 정상에는 정상표지석 외에도 삼각점(춘천 315, 2005재설)과 이정표(애기봉 5.27㎞/ 해독 불가)가 설치되어 있다.

▼ 정상표지석은 허리가 부러진 것으로도 모자라 상반신은 아예 눈에 띄지도 않는다. 수덕산(修德山)은 ’덕을 갈고 닦는다‘는 뜻이다. 그러니 후덕한 몸매를 지닌 흙산으로 연상되는 게 보통이다. 하지만 우리가 오른 수덕산은 경사가 가파른 바윗길이 대부분이었다. 험하기 이를 데 없었다는 얘기이다. 여기서 추론(推論)’ 하나. ’덕(德)‘으로 여기고 산행을 시작한 어느 산꾼이 이름과는 너무나 다른 산의 생김새에 분통을 터뜨리며 정상석을 파괴한 것이나 아닌지 모르겠다. ’덕(德)‘ 대신에 ’독(毒)‘이나 ’악(岳)‘ 자를 써야 한다면서 말이다.

▼ 정상에서의 조망은 별로이다. 북으로는 명지산과 화악산, 서쪽으로는 구나무산 운악산 등이 연봉으로 이어지지만 그저 나뭇가지 사이로 엿볼 수 있을 따름이다. 여름철에는 그마저도 눈에 담을 수 없을 게 분명하다.

▼ 하산을 시작한다. 이정표가 가리키고 있는 애기봉 방향의 능선이다. 산길은 작은 오르내림을 반복하면서 고도를 낮추어간다. 하지만 개중에는 심하다 싶을 정도로 많이 떨어지는 경우도 있음을 알아두어야 한다.

▼ 가끔은 길이 끊어지기도 한다. 낭떠러지에 가까운 벼랑이 나타나는 것이다. 이런 때는 당황하지 말고 왔던 길로 되돌아가 보는 게 옳다. 잠시 후 오른편, 또는 왼편으로 나있는 우회로(迂廻路)가 눈에 띌 것이다.

▼ 수덕산 능선의 매력은 참나무 숲길이 아닐까 싶다. 하지만 그 나무가 떨어뜨린 낙엽은 장애가 되기도 한다. 가뜩이나 비탈진데다 낙엽까지 수북이 쌓여 미끄럽기 짝이 없기 때문이다. 대신 발을 내디딜 때마다 내지르는 낙엽의 비명소리는 등산객들에게는 기분 좋은 흥취를 불러일으킬 수도 있겠다.

▼ 그렇게 1시간쯤 진행했을까 첫 번째 삼거리(이정표 : 애기봉↑ 3.92㎞/ 도대리← 1.96㎞/ 수덕산↓ 1.48㎞)가 나타난다. 왼편은 산행을 시작했던 가둘기마을과 하산 예정 지점인 도솔천사와의 중간쯤에 위치한 도대리로 연결된다. 가평으로 나가는 버스를 이용할 수 있으니 계속되는 산행이 버거운 사람들은 이곳에서 탈출해도 좋을 것 같다는 얘기이다. 다만 내려가는 길이 경사가 심해서 만만치는 않아 보인다. 또한 길이 또렷할 것이라는 보장도 없다.

▼ 능선은 참나무 일색이다. 그것도 대부분이 오래 묵었다. 그만큼 인적이 뜸하다는 얘기일 것이다.

▼ 6분 후 이번에는 오른편으로 길이 나뉘는 삼거리(이정표 : 애기봉↑ 3.62㎞/ 신촌→ 3.00㎞/ 수덕산↓ 1.78㎞)가 나온다. 신촌방향의 길은 아까 도대리로 내려가는 길보다 더 희미하다. 거리도 3㎞나 되므로 하산지점으로 권장할 일은 아닐 것 같다.

▼ 그 귀하다는 ’연리목(連理木)‘을 만났다. 비록 아랫동이지만 두 나무가 하나로 붙어있는 형상인 것이다. 문득 연리지에 ‘끝없는 사랑’이라는 이미지를 부여했던 ‘장한가(長恨歌)’가 떠오른다. 백낙천이 쓴 장대한 서사시(敍事詩)로 당나라 현종이 양귀비의 무릎을 베고 누워 하늘의 별을 쳐다보면서 나눴던 사랑이야기이다. 그리고 집사람에게 그 구구절절(句句節節) 사랑표현을 립 서비스(lip-service)라도 해주고 싶은데 집사람은 내 목소리가 들리지도 않을 만큼 멀리 달아나 있다.

▼ 능선을 차지한 암석들로 인해 애초부터 길을 우회시키는 구간도 간혹 나타난다. 이런 우회구간은 하나 같이 급경사를 이루고 있어 내려서는 게 만만치 않다.

▼ 앞서가던 집사람이 뭔가를 가리킨다. 카메라에 담을 만한 뭔가가 있다는 표시이다. 물결무늬를 만들어내고 있는 나뭇결이 생소했던 모양이다.

▼ 어떤 곳에서는 엉덩이를 아예 땅바닥에 대고 미끄러져 내려가야만 하는 곳도 나온다. 이곳에서 난 최군의 특이한 교육방식을 발견했다. 상당히 위험한 구간인데도 불구하고 아이들에게 자신의 힘으로 내려오도록 하는 것이다. 아래쪽에서 만일의 경우를 대비하고 있기는 했지만 말이다. 요즘의 젊은 부모들에게서는 좀체로 볼 수 없는 풍경이 아닐까 싶다.

▼ 애기고개에 가까워지면서 벙커 등 군의 시설이 자주 눈에 띈다.

▼ 하산을 시작한지 2시간 만에 애기고개에 도착했다. 화악리와 익근리를 잇는 고갯마루인데 정상에서 3.7㎞ 밖에 떨어지지 않는다는 것을 감안할 때 엄청나게 오래 걸은 셈이다. 그만큼 내려오는 길이 험했다는 증거일 것이다. 그건 그렇고 널따란 헬기장을 겸하고 있는 고개에는 좌우로 길이 나뉨을 알려주는 이정표가 세워져 있다. 하지만 너무 낡은 탓에 거리는 물론이고 지명까지도 해득(解得)이 불가능하다.

▼ 애기고개에서의 조망은 괜찮은 편이다. 조금 전에 올랐던 수덕산은 안 보이지만 화악산과 명지산 줄기가 제법 또렷하게 나타난다. 남쪽의 구나무산과 동쪽의 가덕·북배산 줄기도 또렷하다.

▼ 이후부터는 임도를 따른다. 3.4㎞ 길이의 임도는 왔다갔다 ‘갈 지(之)’자를 그리며 고도를 낮추어 간다. 거기다 포장까지 되어 있어 지루하다는 느낌이 들기에 딱 좋은 코스라 하겠다. 그게 싫어선지 딱 한곳이지만 지름길은 내놓기도 했다. 하지만 단축되는 거리가 얼마 되지 않으니 샛길을 고집할 필요는 없을 것 같다.

▼ 내려오는 길에 만난 끈질긴 생명력, 거름기 하나 없는 바위틈새에서도 개의치 않고 꿋꿋이 삶을 이어가고 있다. 아니 오히려 그 삶을 즐기고 있는지도 모르겠다. 저렇게 왕성하게 가지를 뻗어내고 있는 것을 보면 말이다.

▼ 그렇게 50분쯤 내려서자 오른편 산자락에 자리 잡은 도솔천사가 눈에 들어온다. 이어서 잠시 후에는 도솔천사로 올라가는 길이 나오지만 올라가보는 것은 사양하기로 했다. 미리 주문해놓은 ‘토종닭 백숙’이 우릴 기다리고 있었기 때문이다. 그 식당이 물론 도솔천사 앞의 도로가에 위치하고 있었음은 물론이다.

▼ 날머리 근처에서 만나게 되는 사방댐은 아직도 얼음이 꽁꽁 얼어있다. 겨울잠을 자던 개구리가 튀어나온다는 경칩(驚蟄)이 벌써 지났건만 산골에서는 아직도 동장군이 물러가기를 거부하고 있는 모양이다.

▼ 산행날머리는 도솔천사 앞 버스정류장

임도로 들어선지 50분쯤 되자 75번 국도로 연결되는 날머리에 이른다. 도솔천사의 진입로를 겸하고 있는지 절의 표지석 말고도 사천왕상으로 보이는 석상이 입구의 양 옆을 지키고 서있다. 그나저나 오늘 산행은 6시간 정도가 걸렸다. 준비해간 간식을 먹느라 정상에서 쉬었던 시간을 감안할 경우 4시간 50분이 걸린 셈이다.

울업산 신선봉(蔚業山 神仙峯, 380.9m)

여 행 일 : ‘18. 11. 10(토)

소 재 지 : 경기도 가평군 설악면

산행코스 : 청심빌리지→임도→돌탑봉→전망대→정상→선촌1리 마을회관→설악면버스터미널(소요시간 : 3시간 30분)

함께한 사람들 : 산과 하늘

특징 : 선촌리(가평군 설악면)의 동북쪽에 위치한 뒷산으로 청평호를 따라 동서로 이어지는 야트막한 산이다. 하지만 긴장감을 늦추어서는 결코 안 되는 산이다. 해발이 400m에도 못 미치는 아담한 산이지만 능선의 한쪽 면을 서슬 시퍼런 바위절벽이 감싸고 있기 때문이다. 이 산의 특징은 바윗길을 오르내리는 쏠쏠한 재미라 하겠다. 조망 또한 빼어나다. 아름답기로 소문난 청평호가 발아래에 펼쳐지는가 하면 호명산과 뾰루봉, 화야산, 보납산, 봉미산 등 주변의 산들이 빠짐없이 눈에 들어온다. 어느 글에선가 잘 알려지지 않은 산, 때 묻지 않은 산으로 소개하고 있었는데 정확한 표현이었던 것 같다. 한번쯤은 꼭 찾아봐야 할 산으로 꼽고 싶다.

▼ 산행들머리는 청심빌리지(가평군 설악면 송산리 711-1)

오늘도 근교산행이다. 경춘선 전철 청평역에서 내려 근처에 있는 버스터미널에서 군내버스(32-23번)로 갈아타고 오가다 청심빌리지 정류장에서 내리면 된다. 하지만 운행간격이 너무 길다는 단점이 있으니 운행시간을 미리 알아보는 지혜가 필요하겠다. 지하철 잠실역 5번 출구에서 7000번 버스를 타고 종점인 청심국제병원까지 와서 들머리까지 걷는 방법도 있겠다. 참고로 우리 부부는 승용차를 이용했다. 설악면 소재지에 있는 ‘설악골’이라는 식당에 차를 주차시킨 다음 택시를 이용해 들머리까지 이동했다. 근처에 있는 산들을 오를 때마다 이용하는 식당인데 산삼백숙과 오리로스, 장작불삼겹살 등 다양한 메뉴를 갖추고 있어 뒤풀이하기에 딱 좋기 때문이다.

▼ ‘청심빌리지’를 왼편에 끼고 걸으면서 산행이 시작된다. 전면에 ‘청심국제병원’ 건물이 보인다면 제대로 방향을 잡은 셈이다. 참고로 ‘청심빌리지’는 60세 이상 어르신들이 거주하는 실버타운이다. 호텔과 같은 분위기 속에 의료와 문화, 레저시설은 물론 각종 편의시설 및 서비스 기능을 갖춘 노인전용 복합단지 시설이다. 지하 2층, 지상 10층 규모로 총 155개의 객실을 보유하고 있다.

▼ 빌리지의 울타리가 끝나는 지점에서 왼편으로 꺾어 들어간다. 이어서 잠시 후에는 임도를 따른다. 청평호로 이어지는 임도이다. 임도를 따르다보면 산책을 즐기는 어르신들이 가끔 눈에 띈다. 호수가 잘 보이는 곳곳에는 벤치도 놓여있다. 빌리지에 입소한 어르신들의 산책코스로 활용되고 있다는 얘기일 것이다.

▼ 산행을 시작한지 10분 남짓 지났을까 오솔길 하나가 왼편으로 나뉜다. 이정표는 보이지 않지만 일단은 오르고 본다. 우리 뒤를 따라오던 다른 팀도 망설이지 않고 우리 뒤를 쫒는다. 하지만 이는 잘못된 결정이었다. 100m쯤 더 진행하면 제대로 된 들머리를 만날 수 있었기 때문이다.

▼ 정규 등산로가 아닌데도 길은 또렷하다. 오래지 않아 벌목(伐木)을 하면서 내놓은 듯한 널찍한 길이 끝나지만 이후로도 길을 찾는 데는 어려움이 없다. 이용하는 등산객들이 많다는 증거일 것이다.

▼ 북녘에서 찾아든 가을 손님은 싱그러웠던 잎새들을 빨갛고 노랗게 물들이면서 파스텔톤(pastel tone)의 풍경을 그려내고 있다. 아니 잎새가 다 져버린 나뭇가지 사이로 빈 하늘만이 가득하다는 표현이 더 옳다고 봐야겠다. 가을이 무르익다 못해 어느덧 겨울의 문턱까지 와버린 것이다. 그런 풍경 속에서 가을의 전령이라는 들국화를 만났다. 그리고 그 가을이 아직까지도 우리 곁을 떠나지 못하고 있음을 알아차린다.

▼ 7분쯤 오르다가 오른편으로 방향을 틀자 곧이어 제대로 된 등산로를 만난다. 경사진 곳에는 통나무 계단을 놓았을 뿐만 아니라 밧줄로 난간까지 만들어 놓았다. 성급하게 산자락으로 들어서느라 놓쳤던 정규등산로를 만난 것이다. 이후부터 산길은 가파르게 위로 향한다.

▼ 10분 조금 못되게 더 오르자 바위벼랑 위에 걸터앉은 전망대가 나타난다. 처마 아래 매달린 제비집처럼 아슬아슬하기 짝이 없는데, 데크로 만든 전망대 앞에는 산행안내도와 이정표(신선봉← 1.3㎞/ 사룡리↑/ 송산리 실버타운↓ 1.1㎞)까지 세워 놓았다. 5년쯤 전인가 이곳 신선봉에 대한 등산로를 정비한다는 기사를 본 것 같은데 목표대로 정비가 이루어졌던가 보다. 당시 기사는 2.8㎞인 기존 등산로를 정비하는 한편, 정상부근에 조망데크를 설치한다고 했다. 산을 좋아하는 나로서는 고마운 일이 아닐 수 없다. 그런 지자체에서 글씨가 보이지 않을 정도로 낡은 산행안내도를 그냥 방치해 둔 것은 아쉽지만 말이다.

▼ 전망대에서의 조망은 뛰어나다. 아름답기로 소문난 청평호(淸平湖)가 발아래에 널따랗게 펼쳐진다. 청평댐이 건설되면서 생긴 인공호수로 넓고 잔잔하게 펼쳐진 수면이 특징이다. 또한 주위의 산과 호반의 맑은 물이 빚어내는 경치가 매우 아름답다고 알려져 있다. 항아리 모양으로 뽈록하게 튀어나온 곳에 자리 잡은 시설들은 ‘포세이돈 카라반’일 것이다. 쾌적한 공간과 아름다운 자연이 합쳐진다는 ‘카라반(Caravan Camping)’과 수상레저를 한꺼번에 즐길 수 있는 곳으로 알려져 있다. 특히 수상스키와 웨이크보드, 제트스키, 바나나, 땅콩, 플라이피쉬 등 다양한 수상 레저를 갖추고 있어 젊은이들에게 인기가 좋다고 한다.

▼ 정상으로 향한다. 이정표가 가리키고 있는 왼편 신선봉 방향이다. 이어서 가파른 오르막길이 시작된다. 하지만 걱정할 필요는 없다. 길가에 매어놓은 밧줄난간을 붙들고 오르면 조금은 힘을 덜 수 있을 것이기 때문이다.

▼ 잠시 후 바위지대가 나오면서 이번에는 왼편으로 시야가 열린다. 청평 호반에 자리 잡은 청심국제병원이 한눈에 쏙 들어오는 천연전망대이다. 2003년 253병상 규모로 개원한 청심국제병원은 통일교 재단에서 운영하는 지역거점 종합병원이다. 2006년에는 국내 최초로 해외 의료시장을 겨냥한 국제병원을 선포, 현재는 전 세계 41개국에서 매년 수천 명의 환자가 찾아온다고 한다.

▼ 눈에 담을만한 기암괴석들도 심심찮게 눈에 띈다. 바위산의 특징일 것이다. 조망 또한 심심찮게 열린다. 청평호의 잔잔한 수면이 나타났다 사라지기를 반복한다.

▼ 잔디는 분명히 아니고 그렇다고 이끼도 아닌 것 같은데 아직까지도 푸르름을 자랑하고 있기에 카메라에 담아봤다.

▼ 시간이 지날수록 산길은 가팔라진다. 그러다가 끝내는 ‘동네 뒷산인줄 알았는데 속은 것 같다’는 넋두리가 나오고야 말았다. 이때 우문(愚問)에 대한 최군의 현답(賢答)이 넌지시 뒤따른다. ‘세상에 쉬운 산이 어디 있나요?’ 그래 쉽게 오를 수 있는 산이 어디 있겠는가. 우리네 인생 또한 그럴 것이다.

▼ 오른편은 서슬 시퍼런 바위벼랑으로 이루어져 있다. 산행 내내 안전에 주의가 필요하다 하겠다. 그렇다고 너무 겁먹을 필요는 없다. 길이 낭떠러지에서 몇 걸음 안쪽으로 나있기 때문이다. 또한 너무 위험하다 싶은 곳에는 가느다란 밧줄로 경계표시를 했는가 하면 그것도 부족하다고 생각했던지 위험이라고 적힌 리본까지 매달아 놓았다.

▼ 산행을 시작한지 55분 만에 첫 번째 봉우리에 올라섰다. 조망은 트이지 않으나 셋이나 되는 돌탑이 눈길을 끄는 봉우리이다. 등산객들이 지나가며 올려놓은 돌맹이들이 시간이 흘러 어느덧 돌탑의 모양새를 갖춘 모양이다. 돌맹이 하나하나마다 올려놓은 이들의 간절한 소망을 품고서 말이다.

▼ 돌탑봉을 지나자마자 뜬금없는 이정표(신선봉↑ 1㎞/ 송산리 실버타운↓ 1.4㎞)가 길손을 맞는다. 갈림길이 아닌데도 이정표가 세워져 있는 것이다. 시간에 여유가 많은 산행인지라 주변을 살펴본다. 역시나 왼편으로 희미하게나마 길의 흔적이 보인다. 맞다. 산행을 준비하면서 살펴본 선답자의 산행기록에는 이정표에 소리고개(700m)로 연결되는 방향표시 하나가 더 붙어 있었다.

▼ 이후부터는 크고 작은 오르내림을 반복하면서 서서히 고도(高度)를 높여간다. 하지만 골이 깊은 탓에 만만찮은 구간이 하나도 없다. 골마다 밧줄을 매어놓아야만 했을 정도로 경사가 가파른 것이다. 거기다 바윗길까지 더해지니 속도를 내는 것도 어렵다.

▼ 봉우리를 오르내리는 산행이 계속된다. 그런데 이게 하나 둘로 그치지 않는다는 게 문제라 하겠다. 고개 하나 넘어 다 왔나 싶으면 눈앞에 또 다른 언덕이 보이고, 이제 다 왔나 싶어 허리를 펴고 고개를 들어 목적지를 바라보면 정상은 아직 멀기만 하다. 하긴 그 숫자가 일곱 개나 되었으니 오죽했겠는가. ‘작은 고추가 맵다’는 속담이 있다. 다른 산들에 비해 언덕처럼 낮아보이던 ‘신선봉’이 그 매운맛을 톡톡히 보여주고 있는 셈이다.

▼ 그렇게 15분을 걷자 또 다른 ‘데크전망대’가 나온다. 이번 것 역시 바위절벽 위에다 위태롭게 걸쳐놓았다. 그러니 어찌 조망이 뛰어나지 않겠는가. ‘가평팔경’ 가운데서도 제1경이라는 청평호반이 널따랗게 펼쳐지는데 이번에는 가평대교까지 한눈에 쏙 들어온다.

▼ 이후로도 봉우리를 오르내리는 힘든 산행이 계속된다. 하지만 산행을 하는 재미는 최고라 하겠다. 바윗길을 오르내리는 재미가 제법 쏠쏠할 뿐만 아니라 좌우로 펼쳐지는 조망 또한 일품이기 때문이다. 카메라에 잡히지는 않았지만 호수를 떠다니는 유람선이 눈에 들어오기도 한다. 그 덕분에 눈앞에 펼쳐지는 풍경화가 한결 돋보였다. 저 그림은 여름이면 한층 더 아름다워질 게 분명하다. 하얀 포말을 일으키며 달리는 수상스키가 화룡점정(畵龍點睛)을 찍어줄 것이기 때문이다. 이곳 청평호반에서만 볼 수 있는 풍경화가 아닐까 싶다.

▼ 그렇게 크고 작은 봉우리를 오르내리기를 1시간, 용도가 알쏭달쏭한 데크시설을 만난다. 모양새는 전망대로 보이는데 조망이 트이지 않는 것이다. 한가운데에 장의자를 배치한 걸로 보아 쉼터용으로 만들었나보다.

▼ 이어서 잠시 후에는 정상에 올라선다. 서너 평 남짓한 정상에는 자연석으로 만든 정상표지석 외에도 많은 시설들이 설치되어 있다. 말뚝 모양의 작은 정상석이 하나 더 있을 뿐만 아니라 삼각점(용두 301), 이정표(선촌리← 1.4㎞/ 사룡리↑ 1.2㎞, 금용사 600m/ 송산리 실버타운↓ 2.4㎞, 소리고개 1.2㎞), 울업산과 신선봉에 얽힌 이야기를 적은 안내판을 세워놓았다. 사람들은 그것만으로는 부족하다 생각했던 모양이다. 산을 보호해 보겠다며 ‘무인산불감시탑’을 세웠는가 하면, 등산객들이 하나둘 쌓아올린 돌맹이들은 사연을 품은 돌탑으로 변신을 했다.

▼ 울업산(蔚業山)은 최고봉인 신선봉(神仙峯)이 울었다 하여 붙여진 이름이라고 한다. 일찍이 삼각산과 신선봉이 백두산을 출발하여 조선의 도읍지가 될 만한 곳을 찾아 나섰단다. 그런데 삼각산이 먼저 한양을 발견하고 자리를 잡았던 모양이다. 이 소식을 들은 울업산이 한탄하며 울고 돌아가다가 이곳 설악에 눌러앉았다는 것이다. 이곳도 역시 한 나라의 도읍지가 되기에 충분했기 때문이란다. 그 이후로 신선봉은 ‘울업산’이란 이름을 하나 더 얻게 되었고, 산기슭 마을 또한 ‘한양부’라고 부르기 시작했단다.(정상의 안내판에서 발췌)

▼ 정상에는 화강암으로 만든 장기판이 놓여있다. 앉을자리까지 갖추었음은 물론이다. 이곳 신선봉(神仙峯)에 전해져 내려오는 전설을 탐방객들에게 알려주고 싶었던 모양이다. 신선봉은 옛날 이곳에서 신선들이 놀았다는데서 유래된 이름이다. 오랜 옛날 한 나무꾼이 신선봉에 올라보니 신선들이 장기를 두고 있더란다. 어깨너머로 장기를 구경하던 나무꾼이 어찌어찌 해서 신선들과 어울리게 되었는데, 신선들과 장기 한 판을 두고 하산을 해보니 산 아래는 이미 100년이 흐른 뒤더라는 것이다. 어디서 많이 듣던 옛 이야기인데 신선봉이라는 지명을 인연으로 모티브(motive)를 따온 모양이다.

▼ 정상에서의 조망은 썩 뛰어난 편은 아니다. 주변의 잡목들이 시야의 아랫도리를 잘라 먹어버리기 때문이다. 잡목들의 방해만 없었더라면 청평호의 수려한 풍광을 실컷 즐길 수 있었을 텐데 아쉬운 일이라 하겠다. 그나마 주변의 산들이라도 눈에 담을 수 있다는 것이 다행이라 하겠다. 호명산과 새덕산 등 청평호를 장식하고 있는 산들은 물론이고 반대편에 있는 화야산과 뾰루봉, 곡달산, 유명산, 장락산, 왕터산 등도 빠짐없이 눈에 들어오기 때문이다.

▼ 하산을 시작한다. 이정표가 가리키는 ‘선촌리’ 방향이다. 사룡리 방향으로 직진해서 내려갈 수도 있었으나 교통편이 여의치 않아 설악면사무소 소재지인 ‘신천리’까지의 접근거리가 짧은 신천리로 하산지점을 잡았다.

▼ 하산길은 엄청나게 가파르다. 거기다 참나무 낙엽까지 수북하게 쌓여있어 엄청나게 미끄럽다. 그런데도 밧줄난간은 설치되어 있지 않다. 아니나 다를까 집사람이 엉덩방아를 찧고 만다. 그리고는 길가에 놓인 돌맹이 하나를 주워들더니 돌탑에 올려놓는다. 뭔가에 의지하고 싶었던 모양이다. 그 이후로는 미끄러지지 않았으니 신선봉 신선들의 영험이었을지도 모르겠다.

▼ 그렇게 40분 정도를 내려오자 건축공사가 한창인 벌목지가 나오면서 왼편으로 시야가 열린다. 그리고 장락산과 왕터산 일대에 자리 잡은 ‘통일교 왕국’의 센터격인 일명 ‘천정궁(天正宮)’이 눈에 들어온다. 장락산으로 좌청룡과 우백호로 삼고 앞에 북한강을 두었으니 전형적인 배산임수(背山臨水), 아마추어가 봐도 명당(明堂)이라 하겠다.

▼ 절개지 근처에서 길이 둘로 나뉜다. 이정표(선촌1리 마을회관↑ 600m/ 선촌리→ 300m/ 신선봉↓ 900m)가 가리키는 ‘선촌1리 마을회관’으로 방향을 잡는다. 능선을 곧장 탈 뿐만 아니라 능선을 꽉 매우고 있는 잣나무 숲이 너무 마음에 들었던 게 이유이다.

▼ 솔가리가 수북하게 쌓인 폭신폭신한 산길을 10분 정도 내려오면 또 다른 절개지가 나오고, 이곳에서 오른편으로 방향을 틀면 마치 갤러리(gallery)처럼 반듯하게 지어진 전원주택을 만난다. 신선봉이 배산임수의 조건을 갖춘 최고의 명당이라서 정·재계 유명 인사들의 별장들이 즐비하다고 하더니 그 말이 사실이었던가 보다. 소문난 ‘MB 별장’도 바로 이곳 선촌리(仙村里)에 있다고 한다. 참고로 풍수가들은 울업산이 대한민국에서 양기(陽氣)가 두 번째로 강한 산으로 꼽는다고 한다. 신선봉에서 내려다보면 3면으로 물이 내려다보이고, 반대로 청평호에서 울업산을 바라보면 거대한 남근처럼 생겨서 그렇단다.

▼ 산행날머리는 선촌1리 마을회관

10분 후 ‘선촌1리 마을회관’이 나오면서 실질적인 산행은 종료된다. 하지만 승용차가 주차되어 있는 식당까지는 30분 조금 못되게 더 걸어야만 한다. 아무튼 오늘 산행은 총 4시간 30분이 걸렸다. 준비해간 간식을 먹느라 중간에서 1시간을 쉬었으니 3시간 30분이 걸린 셈이다. 주변 경관을 즐기면서 걷다보니 이동거리(3㎞)에 비해 시간이 많이 걸렸던 모양이다.

노고산(老姑山, 487m)

산행일 : ‘18. 10. 27(토)

소재지 : 경기도 고양시 덕양구 지축동과 양주시 장흥면 일원

산행코스 : 흥국사→한북정맥 능선→삼막골 갈림길→정상→임도→군부대 철조망→헬기장→장포교(교현리)→72사단 앞 버스정류장(산행시간 : 3시간30분)

함께한 사람들 : 산과 하늘

특징 : 경기도 고양시(덕양구 지축동)와 양주시(장흥면)에 걸쳐 있는 노고산(老姑山)은 ‘한북정맥’의 마룻금에 놓여있는 야트막한 산으로 북한산에서 상장능선을 통해 연결된다. 북한산의 산줄기로 볼 수 있다는 얘기이다. 하지만 산세(山勢)는 영 딴판이다. 울퉁불퉁한 근육질의 골산(骨山)으로 이루어진 북한산과는 달리 제대로 된 바위 하나 구경할 수 없는 전형적인 육산(陸山)인 것이다. 도봉산과 북한산이 한강을 향해 암봉(岩峯)으로 기운차게 달려 왔다면 노고산은 임진강 강구(江口)에 육봉(肉峯)으로 차분하게 내려앉았다고 보면 되겠다. 때문에 산행 내내 걷기 딱 좋은 흙길을 걷게 된다. 보드라운 흙길에는 낙엽까지 수북하게 쌓여 여간 폭신폭신하지가 않다. 거기다 경사까지도 완만하여 오르내리는데 아무런 부담도 주지 않는다. 여성이나 노약자들도 부담 없이 오를 수 있다는 얘기이다. 그럼에도 불구하고 노고산의 백미(白眉)는 조망이라 할 수 있겠다. 북한산과 도봉산이 그 속살을 여과 없이 내보여 주기 때문이다. 쉽게 오를 수 있는데다 조망까지 즐길 수 있으니 가족산행지로는 이만한 곳도 없을 것 같다.

▼ 산행들머리는 흥국사 주차장(고양시 덕양구 지축동 산 40-11)

모처럼 대중교통 이용이 가능한 산을 찾았다. 아니 하도 가깝다보니 아예 승용차를 이용했다. 통일로(1번 국도)를 타고 서울을 빠져나가다 ’은평뉴타운‘이 끝나는 지점에서 우회전하여 ’북한산로‘를 따른다. 입곡삼거리(은평구 진관동)에서는 왼편이다. 잠시 후 ’흥국사입구‘ 버스정류장이 보이면 좌회전하여 ’지곡교‘를 건넌다. 다리를 건너자마자 우회전하여 ’흥국사로‘를 따라 올라가면 그 끄트머리에 흥국사가 있다. 차량은 절 앞에 만들어놓은 널따란 주차장에 주차시키면 된다. 대중교통은 지하철 3호선 구파발역 2번 출구 환승정류장에서 의정부행 34번 버스를 타고가다 ’흥국사입구‘에서 내리면 된다. 참! 배차간격이 10~15분으로 길지는 않으나 주말에는 번잡하므로 가급적 불광동기점에서 가까운 곳에서 승차하는 것이 자리 잡기에 유리하다. 서울역에서 송추까지 왕복하는 704번 버스도 있으니 참조한다.

▼ 산행을 시작하기 전에 흥국사(興國寺)부터 둘러보기로 한다. 이 절은 대한불교조계종 소속의 사찰로 신라 문무왕 원년인 661년에 원효가 북한산에서 수행하다가 약사여래를 만난 곳에 흥성암(興聖庵)이라는 절을 지은 것이 시초라고 전해진다. 원효는 본전에 약사여래를 봉안하면서 '상서로운 기운이 일어난 곳이라 많은 성인이 배출될 것'이라는 뜻에서 흥성(興聖)이라는 이름을 붙였다고 한다. 이후 오랫동안 사찰의 연혁이 전해지지 않다가 조선 숙종 12년인 1686년에 중창하면서 다시 부흥하기 시작했다. 특히 영조가 생모인 숙빈 최씨의 묘인 소녕원(昭寧園)에 다녀오던 길에 이 절에 들렀다가, 직접 지은 시를 편액(扁額)으로 만들어 내리고 숙빈 최씨의 원찰(願刹)로 삼으면서 영조와 정조 대에 크게 발전했다. 영조가 하룻밤 머문 후 절 이름이 흥국사로 바뀌었으며, 절이 자리 잡은 산도 원래 이름인 한미산으로 바뀌었다. 참고로 이 절에는 극락구품도(極樂九品圖, 경기도 유형문화재 제143호)와 괘불(掛佛, 경기도 유형문화재 제189호), 약사전(藥師殿, 경기도 문화재자료 제57호), 나한전(羅漢殿, 향토유적 제34호), 목조아미타여래좌상(木造阿彌陀如來坐像, 경기도 문화재자료 제104호) 등의 문화재들을 보유하고 있으며, 불교체험 템플스테이도 진행하고 있다.

▼ 일주문(一柱門)으로 들어서면서 산행이 시작된다. 이어서 긴 계단을 오르자 불이문(不二門)이 중생을 맞는다. ‘불이(不二)’란 진리 그 자체를 달리 표현한 말로 본래 진리는 둘이 아님을 뜻한다. 일체에 두루 평등한 불교의 진리가 이 불이문을 통하여 재조명되며 이 문을 통해야만 진리의 세계인 불국토(佛國土)가 전개됨을 의미한다. 또한, 불이의 경지에 도달해야만 불(佛)의 경지로 나아갈 수 있다는 상징적인 의미가 있어, 여기를 지나면 금당(金堂)이 바로 보일 수 있는 자리에 세운다. 이러한 의미에서 이 문을 해탈문(解脫門)이라고도 한다. 그렇다면 난 지금 불국토(佛國土), 즉 부처님의 이상이 실현되는 세계로 들어가는 셈이다.

▼ 종루의 앞은 고양시에서 보호수(고양 32)로 지정한 거대한 느티나무 한 그루가 자리 잡았다. 수령(樹齡)이 450년이라니 원효가 지은 천년고찰(千年古刹)에는 미치지 못하겠지만 이 절의 역사가 무척 오래 되었다는 사연을 알려주는 데는 부족함이 없을 것 같다.

▼ 산길은 삼성각(三聖閣)의 왼편에서 열린다. 입구에 ‘북한산 전망대’와 ‘숲 명상 길’이라는 팻말이 세워져 있으니 헷갈릴 일은 없을 것이다. 참! 이 길은 한북정맥의 마룻금으로 연결되지만 접점(接點)이 윤형철조망으로 막혀있다. 만일 억지로 넘어가는 행위가 미안한 사람들이라면 흥국사 주차장의 오른편에서 들머리를 찾아보는 것이 좋겠다.

▼ 계단을 오르면 시야를 트기 위해선지 주변의 수목들이 잘 정리되어 있다. 덕분에 북한산의 우람한 바위봉우리들이 한눈에 쏙 들어온다. 조금 전에 보았던 ‘북한산 전망대’는 이곳을 두고 한 말이었던가 보다.

▼ 주변에 가슴에 담아둘만한 내용의 팻말이 매달려 있어 옮겨본다. ‘다투고 싸우면 평생 가도 끝이 없다. 용서만이 모든 다툼과 원한을 끝내게 한다. 내가 타인을 용서할 때 세상도 나를 용서한다.’ 방금 전 이 코스가 ‘숲 명상 길’임을 알리는 안내판이 세워져 있었는데 이름에 걸맞는 내용이 아닐까 싶다. 이밖에도 ‘법구경’과 ‘법구 비유경’, ‘불유교경’, ‘숫타니 파타’ 등에서 따온 금과옥조를 적은 팻말들이 심심찮게 나타난다. 명상(冥想)하기 딱 좋은 글귀들이 아닐까 싶다.

▼ 마음을 다잡으며 글귀들을 읽어가다 능선으로 향한다. 가끔은 가파른 구간이 나타나기도 하지만 대부분은 완만한 오르막길이 계속된다. 사색을 즐기며 걷기에 딱 좋은 코스라 하겠다. 그래서 이 길을 ‘명상 길’이라고 명명했던 모양이다.

▼ 그렇게 20분 정도를 오르면 능선에 올라선다. 이제부터는 한북정맥 마룻금을 따라 걷게 된다. 아니 ’한북정맥 도봉지맥‘이라고 부르는 게 옳을 수도 있겠다. 의정부시의 서북쪽에 있는 한강봉에서 능선이 두 갈래로 나뉘는데 이 가운데 남동쪽으로 방향을 트는 주능선을 ’한북정맥 도봉지맥‘이라 부르기 때문이다. 챌봉과 사패산을 지나 도봉산에 이른 이 능선은 우이령을 지나 상장봉(효자동계곡을 사이에 두고, 북한산 인수봉과 마주보는 봉)에 이르면 방향을 서쪽으로 튼다. 이어서 솔고개에서 숨을 고르고 359.6m봉을 들어 올린 다음에는 남서쪽으로 방향을 틀어 약 1.3km 지점에다 노고산(老姑山)을 빚어놓는다. 이후로도 능선은 325m봉에 이르러 방향을 북서쪽으로 튼 다음 현달산과 고봉산, 장명산을 넘어 한강으로 스며든다. 이 가운데 일부(노고산 구간)를 오늘 걷게 되는 것이다.

▼ 능선으로 올라서자 군에서 설치한 시설들이 널려있다시피 한다. 길가에 윤형철조망(輪形鐵條網)을 설치해 일반인의 통행을 막고 있는가 하면, 그것으로도 부족했는지 ’사격훈련 시 도비탄의 위험이 있으므로 출입을 금한다‘는 내용의 경고판을 곳곳에 설치해 놓았다. 그렇다. ‘노고산’하면 가장 먼저 떠오르는 게 ‘예비군훈련장’이다. 북한 정찰국 124군부대 소속 무장공비 31명이 청와대를 습격한 1968년의 ‘1·21사태’ 때 무장공비들의 침투로 및 도주로 역할을 했던 곳이 바로 노고산이다. 그해 1월 22일 노고산에서 도주 중인 무장공비 3명을 발견한 뒤 노고산 일대를 포위하고 공비를 소탕하는 과정에서 우리 측에서는 1사단 15연대장이었던 이익수 준장(당시 대령)이 전사하기도 했다. 1·21사태를 계기로 예비군이 창설되었고 서울 북서부지역 예비군 훈련장으로 노고산 일원이 선정되어 오늘에 이르고 있다.

▼ 산길은 일단 곱다. 황톳길만 해도 보드랍기 그지없는데 그 위에 낙엽까지 수북하게 쌓이다보니 흡사 폭신폭신한 양탄자 위를 걷는 기분이다. 거기다 경사까지도 완만한 편이다. 정상까지의 거리가 길다보니 서둘러서 고도(高度)를 높일 필요가 없었던 모양이다. 누군가 노고산을 일러 남녀노소 누구나 산행하기 좋은 곳이라고 하더니 그 말이 맞는가 보다. 참고로 이 능선은 북서쪽 양주시 장흥면과 남동쪽인 고양시 덕양구 지축동의 경계를 따른다.

▼ 능선을 따라 15분쯤 진행했을까 사거리가 나타난다. 금바위저수지와 심막골이 좌우로 나뉘는데 누군가 이정표(노고산 정상 1.8㎞/ 심막골/ 금바위저수지 1.3㎞)의 심막골 방향에다 ‘흥국사’라고 적어놓았다. 우리처럼 흥국사의 경내로 들어서지 않고 주차장 앞에서 들머리를 찾았을 경우 이곳으로 연결된다는 얘기가 아닐까 싶다.

▼ 10분 정도를 더 걷자 이번에는 오른편으로 시야가 열리기 시작한다. ‘북한산이 가장 잘 바라보이는 곳’이라는 노고산의 별명이 그 진가를 발휘하는 순간이다. 원효봉에서 염초봉을 지나 북한산으로 이어지는 북한산의 북서면은 분명 숨을 멎게 할 정도로 대단하다. 북한산의 위용을 다시 한 번 확인시켜준다. 언젠가 TV에서 ‘저리도 아름다운 산들을 곁에 두고 사는 서울시민이 부럽다’는 한국을 처음 찾은 외국인의 인터뷰를 본 일이 있었는데 그가 왜 그런 말을 했는지 이제야 실감이 난다.

▼ 잠시 후 또 다른 조망대를 만난다. 이번에는 북한산에서 도봉산을 거쳐 사패산으로 이어지는 능선이 시야에 잡힌다. 참! 이정표(노고산 정상 1.3㎞/ 금바위저수지 1.8㎞)에는 나와 있지 않지만 이 부근에서 금바위저수지로 내려가는 길이 또 하나 나뉠 것이다.

▼ 작은 봉우리들(325m봉·337,7m봉·425m봉이라고 적는 이들도 있지만 고도를 확인해보지는 않았다)을 오르내리는 이후의 코스는 특별히 눈에 담을만한 풍경은 나타나지 않는다. 북한산과 도봉산의 고운 자태가 심심찮게 나타나기는 하지만 아까 보았던 그림에는 훨씬 못 미친다. 주변의 나무들이 그 일부분을 잘라먹어 버렸기 때문이다. 그렇다고 볼거리가 아주 없는 것은 아니다. 가을의 진수라는 단풍이 아까보다 훨씬 더 짙어졌기 때문이다. ‘가을 단풍은 꽃보다 아름답다’는 말도 있지 않는가. 올해 들어 처음 만나는 단풍이니 서러울 정도로 아름다운 핏빛에 풍덩 빠져보면 어떨까?

▼ 그렇게 35분 정도를 걸으면 드디어 정상이다. 능선에 올라서서 이곳까지 오는 데는 1시간이 걸렸다. 정상은 둥그스름한 모양새를 하고 있다. 대개 ‘노고산’이나 ‘할미봉’이라는 이름이 붙은 산들은 노년기 산의 전형적인 모양새, 즉 저렇게 둥그스름하게 생긴 공통점을 갖고 있다고 보면 되겠다. 정상표지석은 정상 아래에 있는 헬기장에 세워져 있다. 뒤에 보이는 본래의 정상을 군부대에 빼앗겨버렸기 때문이란다. 그나마 ‘사람산 산악회’에서 정상표지석이라도 세워놓은 것은 천만 다행이라 하겠다. 그렇지 않았더라면 정상을 대신할만한 곳조차 찾지 못했을 테니까 말이다. 참고로 노고산은 옛날 이곳에서 노고할머니에게 치성을 드린 산이라 하여 붙여진 이름이라고 한다. 노고산은 19세기 초기의 문헌인 동국여도(東國輿圖)에서 처음으로 확인된다. 한편 대동여지도(大東輿地圖)에서는 노고산의 한자를 노고(老姑)가 아닌 노고(老古)로 적고 있다. 또한 노고산은 ‘한미산’으로 불리기도 했다. 노고산에 자리한 흥국사와 관련된 기록에는 한미산 흥국사(漢美山 興國寺)라는 내용이 전해진단다.

▼ 정상 쪽으로 제법 큰 바위가 보인다. 노고산에서 만난 유일한 바위였을 것이다.

▼ 정상에서의 조망은 뛰어나다. 노고산이 전형적인 육산(肉山)임을 감안할 때 의외라 할 수 있겠다. 헬기장으로 조성된 덕분에 시야를 가로막는 것이 일절 없기 때문일 것이다. 정상을 군부대에 빼앗긴 것은 서운하지만 그 덕분에 이렇게 빼어난 조망을 즐길 수 있으니 ‘새옹지마(塞翁之馬)’라는 고사성어(故事成語)에 딱 어울리는 상황이 아닐까 싶다. 아무튼 헬기장에 서면 인수봉과 숨은벽 암릉, 백운대, 만경대, 노적봉이 밤골계곡 위 원효봉과 함께 우람찬 풍광으로 다가온다. 노적봉 오른쪽으로는 시계방향으로 북한산성계곡과 함께 의상봉 능선, 문수봉, 보현봉, 승가봉, 비봉, 향로봉이 광활하게 펼쳐진다.

▼ 그 왼편에는 한강봉에서 사패산으로 이어지는 한북정맥 너머 멀리로 운악산 방면 한북정맥이 너울거린다. 사패산의 오른쪽으로는 도봉산 오봉과 상장봉이 하늘금을 이룬다. 상장봉 오른쪽 육모정 고개 너머로는 양평 방면 용문산과 백운봉이 시야에 들어온다.

▼ 반대편으로는 고양시 일원이 널따랗게 펼쳐진다. 곳곳에 시가지가 들어앉은 풍경이 시야 전체를 암봉들로 채우고 있는 오른편과는 천양지차의 모양새이다.

▼ 솔고개 방향으로 하산을 시작한다. 정상에 올라앉은 군부대를 바라보며 잠깐 오르면 산길은 군부대의 철망을 왼편에 끼고 우회(迂廻)를 한다. 하산 길 초입, 가을의 전령(傳令)이라는 억새가 무성하다. 파란 하늘을 배경삼아 하늘거리는 억새밭에서 일상의 여유와 가을의 정취를 흠씬 느껴보는 것도 가을만이 가질 수 있는 장점이 아닐까 싶다.

▼ 그렇게 정상을 우회하자 군부대의 정문이 나온다. 하지만 문은 굳게 닫혀있다. 인기척도 느껴지지 않는다. 보통 때는 사용하지 않는 시설인지도 모르겠다.

▼ 이제부터는 임도(林道), 아니 군용도로(軍用道路)를 따른다. 사패산과 도봉산을 바라보며 걷게 되는 멋진 코스이다. 울긋불긋하게 물든 단풍들도 이 구간의 장점 가운데 하나라고 하겠다.

▼ 붉게 물든 산하를 눈에 담으며 걷기를 30분 여, 길가에 사격장 지역이라서 탐방객의 출입을 금한다는 경고판이 세워져 있다. 그리고 능선에다 오솔길을 내놓았다. 거리상으로 보아 솔고개로 내려가는 길로 보이는데 군부대가 통행을 가로막고 있는 모양이다.

▼ 능선으로 들어서서 5분쯤 진행하자 철조망이 나타난다. 노고산 자락 동쪽 면의 절반은 군부대가 차지하고 있다. 탐방로는 이 군부대에서 쳐놓은 철조망을 따라 길게 이어진다. 그물망처럼 생긴 군부대 울타리가 오히려 다정한 길잡이가 돼준다고 보면 되겠다. 철조망만 따르면 되니 길을 잃을 염려 또한 없다.

▼ 가끔은 길을 우회시키기도 한다. 그때마다 ‘군부대의 사격장과 인접하여 사고발생의 위험이 있으니 돌아가라’는 안내판을 세워놓았다. 이는 따르고 보는 것이 좋겠다. 고집을 피워봤자 경사가 너무 심해서 철조망에 의지하지 않고서는 진행이 불가능하기 때문이다. 아무래도 군부대에서 탐방객의 안전뿐만이 아니라 시설의 보호까지를 염두에 두고 길을 돌려놓은 것으로 보인다.

▼ 낙엽이 수북이 쌓인 길은 놀이터로 변하기도 한다. 함께 산행을 하고 있는 최군(君)이 데리고 온 아이들을 끌어주는 모양새가 영락없는 눈썰매장이다.

▼ 그렇게 30분 정도를 진행하자 ‘U자’형으로 패인 안부가 나온다. 길가에 세워진 이정표(솔고개·교현리 1.8㎞/ 청룡사 0.4㎞, 일영유원지 1.7㎞/ 노고산 정상 2.1㎞)가 솔고개로 가고 싶으면 맞은편 능선을 타라고 알려주고 있다.

▼ 하지만 맞은편에는 길이 나있지 않다. 오른편에 보이는 군부대의 문 가까이에서 길이 열리기 때문이다. ‘U자’형으로 움푹 파이다보니 길을 내기 어려웠던 모양이다. 하긴 철조망 가까이에서도 난간삼아 설치해 놓은 밧줄에 의지하지 않고는 위로 오를 수 없었지만 말이다.

▼ 이후로도 산길은 철조망을 따라 이어진다. 중간에 이곳이 한북정맥임을 알리는 이정표를 만나기고 한다. 바닥에는 노고산이 2㎞ 남았다는 방향표지판이 떨어져 있다. 이곳이 청룡사 입구라는데 큰 의미를 부여할 필요는 없겠다.

▼ 5분 후 산길은 철조망과 헤어진다. 이어서 능선길을 따라 12분 정도를 더 걸으면 안부에서 희미하긴 하지만 사거리를 만난다. 이정표는 세워져 있지 않지만 솔고개로 내려가는 길이 아닐까 싶다. 아니 아까 철조망이 끝나는 지점에서 오른편으로 내려가는 길을 찾는 게 옳았을 수도 있겠다. 아무튼 내려가는 길을 놓친 우리는 꽤나 긴 거리를 더 걸을 수밖에 없었다.

▼ 안부를 지난 산길은 다시 오름짓을 시작한다. 상당히 가파른 오르막길이다. 이어서 10분쯤 후에는 널따란 헬기장에 올라선다. 군(軍)의 시설물인데 정비가 잘되어 있는 게 요즘도 활용을 하고 있는 모양이다. 이곳에는 삼각점(서울 420)도 설치되어 있다. 지적상으로 그만큼 중요하다는 의미일 것이다.

▼ 이젠 진짜로 하산이다. 100m 남짓 내려오다가 오른편 지능선으로 내려선다. 교현리(오른쪽)와 부곡리(왼쪽)가 경계를 이루는 능선이다. 산길은 급하게 고도(高度)를 떨어뜨린다. 하지만 길이 또렷한데다 흙길이어서 내려서는데는 별 어려움이 없다. 그저 곱게 물든 산하를 눈에 담으면서 느긋하게 내려오면 될 일이다. 참! 주능선을 계속 따를 경우 어디로 연결되는지가 무척 궁금했는데 집에 돌아와 검색해보니 ’신흥레저타운‘으로 연결되고 있었다. 그 뒷산에 장인과 장모님이 함께 잠들어 계시므로 성묘도 할 겸해서 계속 직진해도 됐을 것을 그랬다.

▼ 이곳에도 역시 벙커나 참호 등 예비군 훈련시설들이 널려있다. 나에게는 아픈 추억들이다. 카투사(KATUSA, Korean Augmentation to the United States Army)에서 복무를 마친 내가 현역 군인들과 비슷한 수준으로 훈련을 받던 동원예비군에 소집되어서는 할 수 있는 일이라곤 거의 없었다. 군장(軍裝)을 꾸리는 것은 물론이고 ’총기 수입(총기의 청소 및 점검)‘ 등 어느 것 하나 낯설지 않은 것이 없었다. 3년 동안 훈련을 한 번도 받아보지 않았으니 어쩌면 당연한 일이었을 것이다. 결과적으로 나에게 돌아온 것은 고문관(顧問官). 고문관이란 미군정(美軍政) 때 한국어를 모르는 미군 고문관들이 어수룩하게 행동한데서 유래된 말로서 어수룩한 군인들을 놀릴 때 쓰는 비속어(卑俗語)이다. 요즘으로 치면 ’관심 사병‘이라고나 할까? 그나마 같이 소집된 분들의 도움으로 근근이 버틸 수는 있었지만 지금 생각해봐도 끔찍한 나날들이었다. 하지만 그 시절이 그립기도 하다. 남에게 놀림감이 조금 되면 어떻겠는가. 약간의 부족함 쯤은 금방 채워버릴 수 있는 게 젊음이 아니겠는가.

▼ 힘들었던 예비군 생각은 자연스레 현역생활로 연결된다. 낯선 이방인들의 세계로 들어선 내가 할 수 있었던 일이라곤 영어회화 서적(English 900)을 처음부터 끝까지 달달 외우는 것 밖에 없었다. 그 덕분에 영문타자기를 자격증 소지자들보다도 더 빨리 칠 수가 있었지만 말이다. 그리고 그때 배운 영어가 내 인생에 많은 도움을 주었음 또한 부인할 수 없다. 달콤했던 추억을 떠올리며 걷다보니 어느덧 교현리이다. 높이가 9m에 이르는 거대한 소나무가 터줏대감처럼 마을을 지키고 있는데 1995년에는 보호수(양주 33)로까지 지정되었단다. 헬기장에서 이곳까지는 30분이 조금 넘게 걸렸다.

▼ 산행날머리는 72보병사단 앞 버스정류장(양주시 장흥면 교현리 231-7)

탐방로는 보호수 앞에 놓인 장포교를 건너 외곽순환도로 교각 아래를 지난다. ’교현리 마을회관(1.25㎞ 지점)‘ 방향이다. 이어서 도로변을 따라 200m쯤 걸으면 ’제72보병사단(올림픽부대)‘ 앞에 만들어진 버스정류장이 나타나면서 산행이 종료된다. 오늘 산행은 4시간 30분이 걸렸다. 하지만 준비해간 간식을 먹느라 정상에서 1시간을 쉬었으니 실제로는 3시간 30분을 걸은 셈이다.

오독산(五得山, 614m)

산행일 : ‘18. 9. 29(토)

소재지 : 경기도 남양주시 수동면과 가평군 상면의 경계

산행코스 : 수동면사무소→파위교→원적사→파위고개→헬기장→오독산→임도→생수공장→탑거리 버스정류장(산행시간 : 4시간 20분)

함께한 사람들 : 산과 하늘

특징 : 축령지맥(祝靈枝脈, 천마축령지맥)에 놓여 있는 산으로 축령산과 은두산의 중간에 위치하고 있다. 이 산의 특징은 원시(原始)의 모습을 그대로 간직하고 있다는 점이다. 축령산과 운두산 등 주변의 산들에 밀려 아직까지 입소문을 타지 못했기 때문이다. 아니 전형적인 육산(肉山)이라서 특별히 눈에 담을만한 볼거리가 없기 때문이라고 보는 게 옳을 수도 있겠다. 대신 가을철이면 제법 짭짤한 부수입을 올릴 수도 있다. 사람들이 찾지 않는 탓에 다래나 산밤 등이 곳곳에 널려있기 때문이다. 정상에서의 뛰어난 조망 또한 빼놓을 수 없다. 그럼에도 불구하고 지맥답사를 하는 사람들이 아니라면 일부러 찾을 필요는 없는 산으로 치고 싶다. 볼거리도 없는데다가 등산로까지 또렷하지 않은 산을 일부러 찾을 필요가 어디 있겠는가.

▼ 산행들머리는 수동면사무소(남양주시 수동면 운수리 95-76)

오늘은 모처럼 대중교통을 이용한 근교 산행이다. 경춘선 전철 마석역에서 내려 1번 출구 앞 버스정류장에서 비금리행 330-1번 버스를 타고가다 ’수동면사무소‘ 앞에서 내리면 된다. 참! 배차간격이 20~30분으로 긴 편이니 시간에 맞추어 역에 도착하는 게 중요하다. 또 하나. 나처럼 승용차를 이용해서 올 경우에는 서울-양양고속도로에서 내려와 수레로와 비룡로를 번갈아 타면서 마석 시내로 들어간 다음, ’마석역 신도브래뉴아파트‘ 앞에서 387번 지방도로 옮겨 수동·일동 방면으로 들어가면 된다.

▼ 면사무소에서 마석 방향으로 100m쯤 진행하다 수동사우나 앞에서 왼편 골목으로 접어들면서 산행이 시작된다. 수동부동산을 왼편에 끼고 돈다고 하는 게 이해가 빠를 수도 있겠다. 골목으로 들어서서 신세계 빌라를 보았다면 제대로 진행한 셈이다.

▼ 빌라를 지나 조금 더 들어가다 ’원적사‘ 이정표가 보이는 곳에서 왼편으로 방향을 튼다. 그런데 이곳에서 훈훈한 인심을 만났다. 마을 주민께서 대추를 털어주면서 맛이나 보고 가라는 것이다. 그뿐만이 아니다. 산행을 하면서 먹을 만큼 충분히 가져가랜다. 담벼락을 넘어온 과일 하나 따먹다가 한 해 수확량을 몽땅 물어주는 게 요즘 인심인데 고마운 일이 아닐 수 없다. 이곳 수동의 인심이 그만큼 넉넉하다는 증거가 아닐까 싶다.

▼ 마을을 통과하고 나면 ’파위교(橋)‘가 나온다. 다리 아래로 흐르는 물줄기는 ’구운천(川)‘으로 여름철 피서지로 유명한 ’수동계곡‘의 하류이다. 울창한 숲과 바위협곡 등 경관이 빼어난 상류에는 비교조차 할 수 없지만 물은 맑은 편이다. 하천을 보존하면서 청정지역으로 가꾸려는 지역 주민들의 노력이 만들어낸 결실이 아닐까 싶다. 균형적인 생태계 조성과 어종의 다양성 확보를 위해 해마다 빙어알이나 다슬기 등의 방류 행사까지 실시해오고 있을 정도라니 말이다.

▼ 파위마을 앞에 ’반딧불이 서식지‘라는 안내판이 세워져 있다. 이곳에 환경지표종인 반딧불이(개똥벌레)가 살고 있다면서 환경을 보호해 줄 것과 함께 산란기에는 옥외등(屋外燈)의 조도(照度)도 낮추어달라는 당부의 내용을 담고 있다. 그래 반딧불이라는 게 본디 깨끗한 하천과 습지에 사는 곤충이니 그럴 만도 하겠다. 특히 최근에는 환경오염으로 인해 대부분의 서식처가 파괴되어 멸종위기에 놓여 있다니 말이다. 아무튼 하천 환경이 개선된 2010년대 이후부터는 간헐적으로 서식지가 발견될 뿐이라니 이곳 또한 소중한 환경자원이라 할 수 있겠다.

▼ 길가에 호박꽃이 피어있기에 카메라에 담아봤다. ’호박꽃도 꽃이냐‘는 비아냥거림이 무색하게 본연의 수수함이 오히려 더 아름답게 보였기 때문이다. 하긴 세상에 예쁘지 않은 꽃이 어디 있겠는가. 모든 게 받아들이기 나름이지 않겠는가.

▼ 잠시 후 ’다산길‘로 접어들고 있음을 알리는 이정표(축령산 입구 5.7㎞/ 장천교 3.5㎞)가 나타난다. 다산길이란 남양주 판 ‘올레길’이다. 즉 남양주시에서 만들어 놓은 ‘둘레길’이라는 얘기이다. 남양주는 전체 면적의 70%가 산림(山林)이다. 그렇다고 산만 있는 게 아니다. 물길이 있다. 북한강이 남양주를 따라 흘러와 두물머리(양수리)에서 남한강과 만나 마침내 한강이 된다. 이러한 특수한 지리적 여건을 살려 만들어 놓은 둘레길이 바로 ‘다산길’이다. 또한 남양주는 조선말의 위대한 학자 다산(茶山) 정약용(丁若鏞 : 1762∼1836) 선생이 태어난 곳이기도 하다. 천주교 박해 사건인 신유사화(1801년)에 연루되었던 다산은 전남 강진의 다산초당에서 18년 동안 유배생활을 하면서 목민심서 등 500여권의 책을 저술하기도 했다. 그가 태어났고 자라면서 학문을 닦았던 곳이 바로 남양주인 것이다. 그런 인연을 살려 둘레길에다 ‘다산길’이라는 이름을 붙였다고 한다. 남양주시 전역에 걸쳐 169.3㎞를 조성했는데 총 13개 코스로 나누어져 있다. 그 가운데 시점인 ‘장천교(수동면 운수리)’에서 종점인 ‘축령산 입구(수동면 외방리)’까지 이어지는 ‘물골안길(8코스, 9.2㎞)’이 이곳을 지나는 모양이다.

▼ ‘입석2리’ 마을안길을 통과하면 저 멀리 오독산과 운두산을 연결시키는 능선이 길다랗게 펼쳐진다. 가운데 움푹 파인 곳이 중간지점인 파위고개일 것이다.

▼ 이후부터는 외길이라고 보면 되겠다. 중간에 길이 나뉘는 곳이 하나 나오기는 하지만 원적사 이정표를 따라 들어가면 되고, 다른 갈림길들은 펜션으로 들어가는 길이라서 금방 알아차릴 수 있다. 이 구간의 또 다른 특징은 펜션이 많다는 점이라 하겠다. 뻐꾸기둥지, 수동쉐르빌, 수동본훼르빌, 황토펜션 등 산뜻하게 지어진 펜션들이 줄줄이 나타난다.

▼ 그렇게 45분 정도를 걷자 ’원적사(圓的寺)‘가 나온다. 물론 수동면사무소에서 출발한 때부터 걸린 시간이다. 원적사는 남은스님이 1998년에 세운 절이라는데 일천한 역사나 외진 위치를 감안하면 나름대로 틀을 갖춘 절이라 할 수 있겠다. 대웅전의 규모도 제법 클(4칸)뿐만 아니라 불국사의 다보탑(多寶塔)을 쏙 빼다 닮은 석탑과, 관세음보살상(觀世音菩薩像), 포대화상(布袋和尙) 등의 조형물까지 갖추고 있기 때문이다. 하지만 원적(圓的)이라는 절의 이름이 품은 뜻이나 소속 종단(宗團) 등은 알 수가 없었다.

▼ 절로 들어가는 다리를 건너기 직전에서 왼편 숲속으로 들어가면서 본격적인 산행이 시작된다. 길의 흔적이 또렷하진 않지만 진행하는 데는 별 어려움이 없다.

▼ 잠시 후, 하늘 높은 줄 모르고 치솟아 오른 낙엽송 아래에 식탁이 놓여있는 게 보인다. 원적사의 표지석 옆으로 얼핏 보이던 ’펜션‘에서 만들어놓은 시설이 아닐까 싶다.

▼ 그 뒤에는 작은 폭포와 제법 깊은 소(沼)가 들어서 있다. 지금은 비록 수량(水量)이 적지만 여름철에는 멋진 풍경을 연출할 것 같다. 그러고 보니 조금 전의 식탁은 이런 풍광을 느긋하게 즐겨보라는 의미에서 놓아두었던 모양이다.

▼ 폭포의 오른편으로 돌아 위로 오른다. 물론 길은 보이지 않는다. 이어서 계곡을 따라 잠시 오르다가 이번에는 계곡을 아예 가로질러 버린다. 대충 오독산이 있다고 생각되는 방향으로 진행해본 것이다. 그리고 그곳에서 제대로 된 등산로를 만났다. 그렇다면 본래의 등산로는 아까 원적사의 표지석이 있던 곳에서 찾아보는 게 옳았지 않나 싶다.

▼ 이후부터는 계곡을 따른다. ’파위계곡‘이라는데 아까 지나왔던 마을에서 이름을 따온 모양이다. 아무튼 이 계곡은 심상찮은 경관을 자랑한다. 수많은 바위들이 널려있는 계곡은 다른 유명 계곡들처럼 거대하거나 그 자태가 빼어나지는 않다. 하지만 앉아서 쉴만한 바위들이 곳곳에 펼쳐져 있는데다 물소리까지 경쾌해서 여름철 피서지로는 이만한 데도 드물겠다.

▼ 가끔 야생동물의 모이통이 보이기도 한다. 동물보호단체에서 만들어 놓은 모양인데 대단한 열정이라 하겠다. 식량이 든 자루를 둘러메고 이곳까지 올라오는 게 어디 쉬운 일이겠는가.

▼ 아직은 입소문을 덜 탄 계곡이선지 주변의 숲은 거의 원시림 수준이다. 그 가운데 비좁은 바위틈에서 뿌리를 내리고 있는 거목을 카메라에 담아봤다. 그리고 그 억척스런 삶에서 지혜를 배워본다.

▼ 원시(原始)에 가까운 숲에서는 얻어먹을 것도 참 많다. 계곡이 끝날 때까지 곳곳에서 달콤한 다래를 따먹었음은 물론이고, 구워먹기 딱 좋은 산밤도 한 바구니나 주울 수 있었다.

▼ 그렇게 즐기면서 50분 정도를 오르자 산길이 가파르게 변한다. 곧장 위로 치고 오르지를 못하고 왔다갔다 ’갈 지(之)‘자를 쓰고 나서야 겨우 고도(高度)를 높일 수 있을 정도로 가파르다.

▼ 10분 정도를 헉헉대다 보면 드디어 ’파위고개‘에 올라선다. 산행을 시작한지 1시간 50분 만이다. 이정표는 보이지 않지만 이곳에서 산길은 두 갈래로 나뉜다. 오른편은 은두산, 우리가 오르려고 하는 오독산은 물론 왼편이다.

▼ 이제부터는 능선을 타면 된다. 그렇다고 경사가 완만해지는 것은 아니다. 이 구간도 역시 ’갈 지(之)‘자를 써가며 길을 내놓았을 정도로 상당히 가파른 편이다.

▼ 능선은 굵고 오래 묵은 참나무들로 덮여있다. 가끔은 껍질이 벗겨져 너덜거리고 있는 고목(古木)들도 보인다. 원시림(原始林)만이 가질 수 있는 풍경이 아닐까 싶다.

▼ 그렇게 20분 정도를 진행하자 헬기장에 올라선다. 요즘은 사용을 하고 있지 않는지 잡초들이 무성한데 조망까지도 트이지 않는다. 커다란 나무들이 헬기장을 둘러싸고 있기 때문이다.

▼ 이후부터 능선은 작은 오르내림만 반복하면서 이어진다. 육산의 특징대로 특별히 눈에 담을 만한 볼거리도 없는데다가 조망까지 트이지 않는다. 그저 앞만 보며 걷는 산행이 이어진다.

▼ 가끔은 능선의 한가운데를 점령하고 있는 거대한 바위들을 만나기도 한다. 산길은 이 바위들을 피해 왼편으로 우회시킨다.

▼ 이 능선은 축령지맥(祝靈枝脈, 천마축령지맥)의 일부 구간이다. 한북정맥 분기점에서 남진하던 천마지맥이 주금산을 지나자 남동방향으로 또 다른 산줄기 하나를 분기시키게 되는데 이 산줄기가 북한강 지류인 조종천(길이:39.3km)의 서쪽 벽을 이루며, 서리산, 축령산을 거쳐 깃대봉 직전에서 청평대교 방향으로 내려서게 되는데 도상거리 약 20km의 축령지맥이다. 이 가운데 일부구간을 오늘 걷게 되는 것이다.

▼ 그렇게 25분을 진행하다보면 이번에는 더 커진 바위덩어리를 만나게 된다. 오독산 정상인데 왼편으로 우회를 하면 반대편에서 위로 오르는 길이 나있다.

▼ 바위로 이루어진 산봉우리인데도 불구하고 정상은 너른 편이다. 대여섯 명 정도는 충분히 둘러앉을 정도로 넓다는 얘기이다. 하지만 정상표지석은 세워져 있지 않다. 그 흔한 이정표도 보이지 않는다. 그저 ’J클럽 수도권지부(송림)‘에서 매달아 놓은 팻말(오독산 525.5m)’ 하나가 이 모든 것을 대신하고 있을 따름이다. 참고로 오독산이란 이름은 축령산에서 제(祭)를 올린 뒤 이곳에서 멧돼지를 5마리나 잡았다는 데서 유래되었다고 전해진다. 그래서 붙여진 이름이 오득산(五得山)이었는데 시간이 흐르면서 오독산으로 바뀌었다는 것이다.

▼ 정상에서의 조망은 가히 일품이다. 오른편에 뾰족하게 솟아오른 봉우리는 천마산이다. 그 왼편으로는 백봉산을 거쳐 예봉산으로 연결되는 천마지맥이 이어진다. 천마지맥 앞에도 많은 산봉우리들이 솟아올랐다. 맨 앞의 것은 송라산이 분명하고, 그 왼편에 보이는 산은 고래산과 문안산일 것이다. 그리고 그 뒤로 보이는 산은 운길산이 아닐까 싶다.

▼ 왼편(동쪽)으로는 연인산에서 매봉, 대금산, 불기산으로 이어지는 명지지맥이 시야에 들어온다. 오른편에 뾰족하게 솟아오른 봉우리는 아마 청우산일 것이다. 그 뒤의 산은 물론 불기산이다.

▼ 맞은편에는 운두산이 자리 잡았다. 그 왼편에 보이는 산은 깃대봉이다.

▼ ‘수레넘이 고개’를 향해 하산을 시작한다. 그런데 문제가 생겼다. 길이 둘로 나뉘는데 어디로 가야할지 도대체 모르겠는 것이다. 길은 오른편 능선이 또렷한데 나뭇가지 사이로 바라보이는 축령산은 왼쪽 능선에 놓여있으니 어찌 헷갈리지 않을 수 있겠는가. 내가 내린 결론은 왼편, 다행이도 오른편을 주장하던 최군이 선선히 따라준다. 하지만 이 결정은 최악이었다. 이 능선은 ‘수레넘이 고개’가 아니라 ‘서낭당고개’로 연결되는 능선이었기 때문이다.

▼ 또렷하던 산길이 시간이 지날수록 희미해진다. 주변 나무에 의지하지 않고는 내려설 수 없을 정도로 경사까지 엄청나게 가팔라진다. 스틱에 의지해보다가 넘어지는 통에 멀쩡하던 스틱까지 못쓰게 되어버렸다면 대충 이해가 갈 것이다.

▼ 길을 찾는 것도 만만치가 않다. 젊었을 때 안내산악회의 산행대장까지 역임했던 최군이었기에 망정이지 그렇지 않았더라면 때 아닌 미아(迷兒) 신세가 되어버렸을지도 모르겠다.

▼ 길의 흔적을 찾았다고 해도 진행까지 수월해지는 것은 결코 아니다. 하도 오래 인적이 끊기다보니 길이 온통 잡목들로 가득 차버린 것이다. 거기다 가시넝쿨과 산초나무가 아예 길을 막아버린 구간도 심심찮게 나타난다. 찔리거나 할퀴는 것은 물론이고, 싸대기까지 맞아가면서 한 걸음 한 걸음 더디게 나아갈 수밖에 없는 험로가 끊임없이 이어진다.

▼ 무려 1시간 15분 동안이나 악전고투를 치른 후에야 우린 임도에 내려설 수 있었다. ‘수레넘이 고개’로 내려가는 좋은 길을 놔두고 이런 고생을 자초하게 만든 사람이 나이니 함께 산행을 한 이들에게 미안하기 짝이 없다. 특히 여덟 살에 불과한 최군의 둘째 아이에게는 미안하다는 말조차 할 수가 없을 정도이다. 얼마나 힘들었으면 맛있는 걸 사준다는데도 고개를 설레설레 흔들었겠는가.

▼ 잠시 후 숲속에 들어앉은 조립식 건물이 눈에 띈다. 생김새로 보아 서낭당이 아닐까 싶다. 우리가 내려선 곳이 바로 서낭당고개일 것이고 말이다.

▼ 심심산골이어선지 양봉(養蜂)을 하는 농가도 보인다. 그만큼 공기가 맑다는 증거일 것이다.

▼ 산행날머리는 보수사 앞, ‘탑거리 버스정류장’(수동면 입석리 478-7)

임도를 따라 20분 남짓 내려오자 길이 끊겨버린다. 별수 없이 들어선 곳은 ‘산수생수’에서 지하수를 채취하는 공장이다. 관계자들에게는 미안한 일이지만 다른 길이 보이지 않으니 어쩔 수 없는 일이 아니겠는가. 공장 건물들 사이를 빠져나와 10분 조금 못되게 걸으니 ‘387번 지방도’가 나오면서 ‘탑거리 버스정류장’에 이른다. 산행이 종료된 것이다. 오늘 산행은 5시간 50분이 걸렸다. 준비해간 간식을 먹느라 정상에서 1시간30분을 머물렀으니 실제로는 4시간 20분을 걸은 셈이다. 산의 높이에 비해 진행이 무척 더뎠던 것은 그만큼 산길이 거칠었다는 증거가 아닐까 싶다.

금암산((金岩山, 321m)-이성산(二聖山, 209.8m)

산행일 : ‘17. 11. 19(일)

소재지 : 경기도 하남시 일원(광암동·춘궁동·초이동·강이동·항동)

산행코스 : 이성산성 입구→하늘스크린교회→이성산성→이성산→향여고개→금암산→성불사 갈림길→성불사→마천동(남한산성입구) 버스종점(산행시간 : 4시간)

함께한 사람들 : 산과 하늘

특징 : ‘유네스코 세계문화유산’인 ‘남한산성(南漢山城)’을 품고 있는 남한산(552m)은 여러 개의 산줄기들을 갖고 있다. 그 가운데 가장 돋보이는 것은 ‘검단지맥(黔丹枝脈)’으로 남서쪽 방향에서 검단산과 망덕산 등을 일구며 올라온 산줄기가 동쪽방향에 있는 은고개를 거쳐 하남 검단산으로 연결된다. 남동쪽으로는 약수산과 약사산, 노적산을 끼고 있는 산줄기가 있다. 북쪽으로도 두 개의 산줄기가 뻗어나간다. 연주옹성에서 시작해 금암산과 이성산을 일구며 정북방향으로 뻗어나가는 능선과, 벌봉에서 북동쪽으로 뻗어나가며 망바위와 객산을 일구는 능선이다. 하남시에서는 이 북쪽 방향의 두 능선을 ‘위례 둘레길’이란 이름으로 조성해 놓았다. 그러니 오늘은 이 둘레길의 일부를 걷게 되는 셈이다. 아무튼 두 산은 모두 전형적인 육산(肉山)이다. 남한산의 특징이라고 보면 되겠다. 하지만 금암산만은 예외이다. 제대로 된 바위 하나 구경하기 힘든 남한산 권역에서 유일하게 암봉으로 이루어졌지 않나 싶다. 덕분에 하남과 서울시가지가 한눈에 쏙 들어올 정도로 빼어난 조망(眺望)을 보여준다.

▼ 산행들머리는 ’이성산성 입구‘ 버스정류장(하남시 춘궁동)

이번에도 역시 대중교통을 이용한 근교산행이다. 산행들머리인 ’이성산성 입구‘로 가려면 지하철 2·8호선 잠실역 8번 출구에서 30-5번 버스를 타면 된다. 버스는 올림픽공원과 둔촌동을 지나 하남의 광암동에서 향교고개(향여고개)를 넘는다. 고개를 넘으면 낚시터로 유명한 저수지가 있고 다음 정류장이 ’이성산성 입구‘이다. 버스정류장 옆에 오늘 걷게 될 ‘하남 위례길’ 안내판이 세워져 있다. 길을 나서기 전에 한번쯤 살펴보는 게 좋을 것 같다. 길 찾기에 많은 도움이 될 테니까 말이다.

▼ 횡단보도를 건너자마자 골목길로 들어선다. 골목길이라고는 하지만 차량 둘이 비켜지나갈 수 있을 정도로 넓다는 것에 유념한다. 그리고 골목 입구의 가로등 기둥에 ‘이성산성 입구’라는 표지판이 매달려 있다는 것도 참조한다. 잠시 후 ‘하늘스크린 교회’가 보였다싶으면 왼쪽으로 방향을 튼다. 코너에 ‘이성산성’으로 가는 방향과 거리(300m)를 표시해 놓은 입간판이 세워져 있으니 길이 헷갈릴 일은 없을 것이다.

▼ 잘 지어진 전원주택을 지나면서 등산로는 산자락으로 파고든다. 이곳에도 이성산성으로 가는 방향을 표시해놓은 입간판이 세워져 있다.

▼ 이어서 잠시 후에는 갈림길(이정표 : 위례둘레길(덕풍골) 3.0Km, 위례역사길(동문지) 0.4Km/ 위례둘레길(남한산성) 6.2Km/ 위례역사길(동사지) 1.4Km, 광주향교 1.3Km) 하나를 만난다. 이정표에는 ‘하남 위례길’ 중 ‘둘레길’과 ‘역사길’이 함께 나타나지만 아직은 ‘역사길’ 임을 참조한다. 아무튼 이곳에서는 덕풍골 방향으로 진행한다.

▼ ’둘레길‘은 신경 써서 가꾼 흔적이 역력하다. 갈림길이 있는 곳에는 어김없이 이정표를 세웠고, 그 사이 사이에는 ’둘레길‘ 특유의 리본을 매달아 놓았다. 길 찾기에 신경 쓰지 말고 산행을 즐기라는 배려일 것이다.

▼ 잠시 후 등산로에서 왼편으로 약간 비켜난 곳에 파놓은 직사각형의 연못이 보인다. ‘이성산성’에 있었던 두 개의 ‘저수지’ 가운데 하나라고 한다. 안내판에는 성벽에 대한 설명도 해놓았다. 남아 있는 ‘성돌’이 마치 옥수수 알 모양으로 아름답게 다듬어져 있다고 한다. 이렇게 다듬은 돌들을 70여도 각도로 비스듬히 쌓았던 성의 특징도 보여 준단다. 비스듬히 쌓았다면 무너지지 않았을 것이고, ‘옥수수 알’처럼 모서리를 둥글게 깎았다면 쉽게 오를 수도 없었을 것이다. 이성산성을 축성(築城)했던 신라가 고구려나 백제에 대한 경계심을 얼마나 강하게 갖고 있었을지 능히 짐작이 된다. 하지만 아쉽게도 눈으로 확인할 수는 없었다. 저수지를 꽉 메운 갈대 무리에 가려버린 모양이다.

▼ 저수지 뒤에 작은 건물이 보이기에 다가가보니 ‘이성산성 약수’라는 팻말이 걸려있다. 하지만 먹는 물로는 이용할 수가 없다는 안내판이 세워져 있다. 하긴 서울 근교의 산에 있는 약수터 가운데 음용(飮用)이 가능한 샘물이 과연 몇이나 되겠는가.

▼ 다시 길을 나서면 잠시 후 길이 둘로 나뉜다. 왼편은 ‘장방형 건물지’와 ‘12각 건물지’, 그리고 오른편은 ‘장방형 건물지’와 ‘8·9각 건물지’로 가는 길이다. 이곳에서는 오른편으로 진행하는 게 옳다. 그래야 두 건물지를 모두 둘러볼 수 있기 때문이다. 그렇다고 해서 너무 서둘지는 말자. 이곳에 이성산성에 대한 안내판이 세워져 있기 때문이다. 산성에 대한 개략적인 설명과 함께 산성의 지도에다 건물의 위치를 표시해 놓았다. 이성산성(二聖山城)은 삼국시대에 지어진 오래된 성(城)임에도 불구하고 귀에 익숙하지 않다. 하지만 옛사람들의 글에서는 심심찮게 나온다. 옛 광주(광주, 하남, 남한산성, 성남)지역의 역사지리를 정리한 중정남한지(重訂南漢志, 헌종 때 홍경모 선생 저술) 잉적(賸蹟)조에 이성산성에 대한 기록이 전한다. 그는 ’온조 초에 대화산 남쪽에 도읍을 정하려고 성터를 둘러봤는데 지금 도척면이 그곳‘이라면서. 이성(二聖)이란 이름이 붙게 된 근원을 온조로 보았다. 아무튼 이성산성은 그 나라의 수도에 두는 게 상례였던 천단(天壇)과 사직단(社稷壇)을 두었을 정도로 중요한 위치를 점했었다. 그런 특징 때문이었는지 성벽 또한 견고하게 쌓았다. ’옥수수 알‘ 모양으로 다듬은 돌들을 70여도 각도로 비스듬하게 쌓았다는 것이다. 이는 한반도에서, 아니 세계에서도 유일하단다.

▼ 천천히 15분 정도를 올랐을까 ‘동문지(東門址)’라는 안내판이 나타난다. 하지만 건물의 흔적은 보이지 않는다. 그저 구릉(丘陵)처럼 밋밋한 언덕에 목책을 둘러 사람들의 출입을 막고 있을 따름이다. 이곳 동문지에 터로 남아있는 성을 근저로 해서 성벽을 복원해 놓았다고 했는데 저 언덕 아래 부분이 아닐까 싶다.

▼ 대신 조망(眺望) 하나는 끝내준다. 하남시 일원이 한눈에 쏙 들어온다. 그 뒤에 검단산과 용마산이 버티고 있음은 물론이다. 그 왼편에는 예빈산과 예봉산, 백봉산, 천마산 등이 줄줄이 늘어서 있고 말이다. 아무튼 강 건너에서 넘어 올 적군을 언제라도 감시할 수 있는 위치이다.

▼ 동문지는 ‘하남 위례길’ 가운데 ‘위례 둘레길’과 ‘위례 역사길’이 서로 만나는 지점이다. 능선에 세워진 이정표(위례둘레길(이성산)← 0.3Km/ 위례둘레길(덕풍골)→ 2.6Km/ 위례역사길(남문지)↓ 0.4Km)가 이를 알려주고 있다. 참고로 ‘위례 둘레길’이란 ‘하남 위례길’의 4코스(39.7㎞)로 덕풍골에서 시작해 이성산과 금암산, 벌봉, 객산, 샘재를 거쳐 하남시청에 이르고, 3코스인 ‘위례 역사길(5.8㎞)’은 광주향교에서 시작해 이성산성과 동사지를 거쳐 선법사에 이르는 구간이다. 참고로 ‘하남 위례길’의 나머지 두 코스는 1코스(5㎞)인 ‘위례 사랑길’과 2코스(13.5㎞)인 ‘위례 강변길’이다.

▼ 이정표와 리본 외에 또 다른 표시도 보인다. 이곳이 ’하남 위례길‘의 제4코스인 ’위례둘레길‘임을 알려주는 팻말도 심심찮게 만날 수 있다.

▼ 이성산으로 향한다. 산책로처럼 잘 다듬어진 길가에 이곳이 ‘사적 제422호’인 ‘이성산성(二城山城)’임을 알려주는 빗돌(碑石)이 세워져 있다. 이성산성은 이성산 정상과 남동쪽 골짜기를 감싸 안은 포곡식 석축산성이다. 총 둘레 1천665m로 삼국시대 성곽 중에서는 규모가 큰 편에 속한다. 특히 성 내부의 경사가 대부분 완만하고 평탄한 땅에 조성돼 있어 사용할 수 있는 면적이 매우 넓었다. 병사들의 이동 경로도 다른 성곽에 비해 편의성이 돋보인다. 성벽 안쪽에 5m 가량의 회곽도를 두었고 성이 급격하게 굽어지는 부분에는 별도의 치(雉 : 성벽에 기어오르는 적을 쏘기 위해 성벽 밖으로 군데군데 내밀어 쌓은 돌출부)를 설치했는데, 너비가 12.5m에 달할 만큼 넓게 축조했다. 이성산성은 최소 15개소 이상의 대형건물이 있었을 것으로 추정된다. 이는 다른 산성에는 찾아보기 힘든 특징이다. 그 중에는 하늘에 제사를 지내는 천단(天壇)과 사직단(社稷壇)으로 추정되는 건물도 있어 성이 매우 중요한 역할을 했음을 알 수 있다. 실제로 학계에서는 이성산성이 옛 도시의 중심지였던 읍치성으로 축성됐을 가능성도 열어두고 있다. 성의 주인은 점차 신라로 굳어져 가는 추세이다. 한강 유역에 위치한 산성인 만큼 백제와 고구려, 신라 중 누가 주인일 것이냐를 두고 학계에서 설왕설래했지만, 6세기 중엽 축성돼 9세기 중엽까지 사용된 신라성이라는 게 다수설로 자리 잡아가고 있기 때문이다.

▼ 몇 걸음 더 걷자 건물터(이정표 : 이성산↑ 0.2Km/ 먹거리촌← 1.2Km/ 동사지→ 1.8Km/ 동문지↓ 0.1Km)가 나타난다. ‘9각 건물터’라는데 하늘에 제사(祭祀) 지내던 천단(天壇)으로 추정된다는 건물터이다. 그 옆에는 장방형의 건물터도 보인다. 산성을 방위하는 이들의 생활공간이나 저장 공간, 혹은 강당(講堂) 등으로 쓰였을 것이다. 참고로 음양오행(陰陽五行) 사상에서는 홀수를 양수(陽數), 짝수를 음수(陰數)로 구분한다. 이때 9는 양수 중에서 가장 높은 극양수(極陽數)이다. 하늘로 해석하는 이유이다. 그와 같은 이유로 8은 음수 중에서 가장 크니 땅을 상징하는 게 자명한 일일 것이다.

▼ 천단(天壇) 터에서 50m쯤 떨어진 곳에는 ‘8각 건물터’가 있다. 땅에 제사를 지내는 ‘사직단(社稷壇)’으로 추정되는 건물터이다. 제천의식(祭天儀式)을 위한 장소를 수도 경주 외에 둔 것은 그만큼 이 지역에 대한 중요성을 감안한 것이 아닐까 싶다.

▼ 잠시 후 이성산 정상에 올라선다. 산행을 시작한지 40분 만이다. 널따란 공터로 이루어진 정상은 높다란 산불감시초소가 주인노릇을 하고 있다. 누군가는 이성산성이 세워진 원인을 조망이 좋기 때문이라고 했다. 한강 인근의 아차산 일대 보루군과 풍납토성, 몽촌토성 등 여러 성들을 한 눈에 조망할 수 있는 전략적 요충지라는 것이다. 하지만 지금은 별로이다. 웃자란 주변의 잡목(雜木)들이 시야를 방해하고 있기 때문이다. 참고로 이성산은 조선 후기(18세기)의 지도첩인 ‘해동지도(海東地圖)’에서 나타난다. ‘북쪽 가일주막 아래’에 위치한다고 기록되어 있다. 19세기 초에 제작된 ‘광여도(廣輿圖)’에는 광주 고읍기(古邑基) 향교 북쪽에 이성산이 표현되어 있다. 동 시대에 제작된 ‘중정남한지重訂南漢志)’에는 ‘이성산은 금암산 북쪽에 있으며, 백제 온조왕의 성지가 있다.’라고 기록되어 있다. 또한 조선총독부에서 제작한 ‘조선지지자료(朝鮮地誌資料)’에는 ‘광주군 서부면 초이동에 이성산(理聖山)이 있다.’고 기록되어 있다.

▼ 예쁘장하게 생긴 정상표지석은 그 옆에다 세워놓았다. 정상석 옆에 이성산(二聖山)의 유래를 적은 안내판도 보인다. 백제의 왕자 두 사람이 거주했다는 전설에서 유래된 이름이라고 한다. 그리고 하남위례성 즉 백제도읍지와 관련하여 학계의 주목을 받고 있는 산이란다. 아무튼 전설의 두 왕자는 '비류'와 '온조'라는 설이 유력하니 참조한다.

▼ 이성산 정상에서 남쪽 금암산, 남한산성 방향으로 길을 잡는다. ’위례 둘레길‘ 4코스를 본격적으로 탄다고 보면 되겠다. 200m쯤 내려왔을까 ’남문지 갈림길‘(이정표 : 이정표(남한산성↑ 5.6Km/ 남문지← 0.6Km/ 동문지→ 0.6Km/ 이성산↓ 0.2Km)이 나오고, 이어서 100m쯤 더 걸으면 이번엔 ’동사지 갈림길‘(이정표 : 남한산성↑ 5.5Km/ 동사지← 1.2Km/ 이성산성↓ 0.1Km)을 만난다.

▼ 그렇게 20분 정도를 내려서면 향여고개가 나온다. 금암산와 이성산을 잇는 능선안부이며 춘궁동과 광암동을 오가는 고갯마루이다. 이 근처에 향교가 있다고 해서 ’향교고개‘라 불이어 오다가 언제부턴가 ’향여고개‘로 바꿔 부르게 되었단다. 옛날에는 이곳에 성황당이 있어 오가는 길손들의 쉼터의 역할까지 톡톡히 수행했으나 도로가 확장되면서 없어졌단다.

▼ 도로를 내면서 끊어졌던 능선은 동물의 이동통로를 만들면서 다시 연결되었다. 그 양쪽 끝에는 두 개의 아치형 문을 만들었다. ’여기서부터는 남한산성 가는 길입니다‘과 ’여기서부터는 이성산성 가는 길입니다‘라는 문패까지 달아놓은 걸로 보아 남한산성과 이성산성의 경계지점임을 강조하고 싶었던 모양이다.

▼ 향여고개를 지나면서 산길은 가파른 오르막길로 변한다. 옛날 도로를 만들면서 생겨난 절개지(切開地)인 모양인데 그 경사를 배겨낼 수 없었던지 나무계단을 길게 놓았다. 언젠가 ’하남 위래길‘을 조성한다는 기사를 본적이 있는데 이때 만들어진 시설들이 아닐까 싶다. 당시 기사에서는 탐방객들이 쉽게 길을 찾을 수 있도록 안내판과 이정표를 설치하고, 안전사고 방지와 편의제공을 위해 안전로프와 계단. 의자 등을 설치한다고 했다.

▼ 계단을 올라서면 시야(視野)가 툭 트인다. 광암동 일원과 서울시가지가 한눈에 잘 들어오는 멋진 조망처이다. 하지만 오래 머무를 필요는 없다. 몇 걸음만 더 걸으면 또 다른 조망처가 나오기 때문이다. 아니 더 뛰어나다고 볼 수 있다. 고도(高度)가 높아진 만큼 시야 또한 더 넓어졌기 때문이다. 이를 증명이라도 하려는 듯이 벤치까지 놓아두었다.

▼ 이어지는 산길은 한마디로 곱다. 보드라운 흙길에다 경사까지 거의 느낄 수가 없을 정도로 완만하기 때문이다. 흙산이 갖고 있는 전형적인 특징일 것이다. 대신 눈요깃거리는 거의 없다고 보면 되겠다. 조망 또한 없다. 이 또한 흙산의 특징일 것이다. 그저 길가에 세워놓은 안내판들을 읽어가며 진행하는 게 전부인 구간으로 보면 되겠다.

▼ 그렇게 8분쯤 진행하면 ’광암동정수장‘으로 내려가는 길이 나뉘는 삼거리(이정표 : 금암산↑ 1.9Km, 남한산성 4.8Km/ 광암정수장→ 0.3Km/ 이성산성↓ 0.8Km)가 나오고, 이어서 7분 정도를 더 걸으면 옛무덤을 만난다. 적석분(積石墳)인 ’금암산 고분’이라고 한다. 이미 발굴을 끝냈는지, 아니면 도굴 때문인지는 몰라도 돌들이 어지럽게 널브러져 있다. 안내문에는 삼국시대에서 통일신라 사이의 무덤이라고 적혀있는데, 약 29기가 주변에 분포되어 있단다. 참고로 광암동이란 지명은 광암동 일대에 고인돌이 많이 분포되어 있는데, 이 고인돌이 넓적하게 생겼다는 것을 한자로 풀어쓴 것이란다. 도로확장 공사를 하며 발견된 고인돌은 지금 하남시청 앞마당으로 이전되어 있다고 한다.

▼ 누렇게 단풍이 든 능선은 추색(秋色)이 완연하다. 아니 나뭇잎이 절반 이상이나 떨어져나간 걸로 보아 이미 겨울에 들어섰나 보다. 그러고 보니 수은주가 영하로 내려갔다는 뉴스가 나온 지 이미 오래되었다.

▼ 둘레길 곳곳에는 수많은 안내판들이 세워져 있다. 주변에 보이는 수목(樹木)에 대한 설명은 물론이고, 전해져 내려오는 전설이나 지명의 유래 등을 적어 이야깃거리가 있는 ’둘레길‘을 만들었다. 읽어보는 재미가 제법 쏠쏠하다는 얘기이다.

▼ 지금 걷고 있는 ’위례 둘레길‘은 ’하남 위례길‘ 중 제4코스로 하남시청을 시작점으로 샘재와 남한산성(벌봉), 금암산, 이성산성을 거쳐 덕풍골에 이르는 39.7㎞의 구간이다. ‘하남 위례성’ 궁(宮)의 내부 지역을 둘러싼 산을 걷는 코스라고 보면 되겠다. 오늘은 이중 일부를 걷는 셈인데, 금암산과 이성산을 지나면서 하남시와 서울시를 한눈에 조망할 수 있다. 특히 요즘은 서울의 랜드 마크(landmark)라 할 수 있는 ‘롯데월드 타워’를 눈에 담으며 걷는 재미가 제법 쏠쏠하다.

▼ 15분쯤 걸었을까 이번에는 커다랗고 둥그런 바위 하나를 만난다. 바위 앞에 세워진 안내판에는 ‘큰바위 얼굴’이라고 적혀있다. 그런데 아무리 살펴봐도 그런 모양새가 만들어지지 않으니 문제이다. 조선 개국초기의 승려인 무학대사는 ‘시안견유시 불안견유불(豕眼見唯豕, 佛眼見唯佛)’이라는 말을 했다. ‘돼지의 눈에는 돼지만 보이고 부처의 눈에는 부처만 보인다.’는 의미이다. 그렇다면 아직도 난 멀었나보다. 하긴 하찮은 중생인 내가 어찌 부처의 마음에 이를 수가 있겠는가.

▼ 몇 걸음 더 걷자 가림막이 쳐져 있는 곳이 나타난다. 가림막의 안은 말끔하게 벌목(伐木)이 되어있다. 문화재조사라도 준비하고 있는가보다 하고 다가가보니 아니나 다를까 띠지에 ‘하남 역사박물관 문화재조사’라고 적혀있다. 어느 글에선가 하남지역의 역사는 ‘현재 진행형’이라고 하더니 그 말이 사실이었던 모양이다. 사방에 널려 있는 유적들이 어느 시대에 어느 나라에서 만들었는지가 정확하게 밝혀진 게 거의 없다는 얘기이다.

▼ 잠시 후 고갯길인 ‘덜미재’에 내려선다. 옛날 춘궁동에서 감북동으로 넘어 다니던 민초들의 고갯길이었다. 안내판에는 이곳에서 감북동 방향, 그러니까 오른쪽으로 조금만 내려가면 약수터가 나오는데 그 주변에 약간의 석축이 남아 있다고 적혀있다. 조금 전에 보았던 ‘문화재조사’와 관련이 있지 않을까 싶다. 고갯마루에 세워진 이정표(금암산↑ 0.8Km/ 덜미재약수터→ 0.1Km/ 황골← 1.2Km/ 이성산성↓ 1.0Km)를 보면 황골이란 지명이 나오는데, 곡식이 영글어가는 경작지에 아침 햇살이 비치면 경사면이 온통 황금빛으로 아름답게 빛난다고 해서 붙여진 이름이라고 한다.

▼ 덜미재를 지나면서 산길은 가팔라진다. 이어서 봉우리 하나를 넘어 작은 안부까지 떨어지더니 이번에는 엄청나게 가팔라져버린다.

▼ 금암산 정상 바로 아래, 그러니까 급경사가 시작되는 지점에서 길은 두 갈래로 나뉜다. 이 가운데 곧장 능선을 타는 길은 쉽게 도전할 일이 아니다. 특히 애인이나 아내, 아이들과 함께 산행을 하고 있는 사람이라면 절대로 삼갈 일이다. 얼마나 가파른지 네발로 올라가거나 안전로프에 몸을 맡겨야만 올라갈 수 있을 정도로 가파르기 때문이다. 조금 편하게 오르기를 원하는 사람들은 오른편으로 난 우회로(迂廻路)를 택하면 된다.

▼ 위험구간이 끝나면 ‘엄마새와 아기새 바위’라고 적힌 안내판이 나타난다. 눈에 담을 만한 특징이 없는 평범한 바위 앞에다 세워 놓았는데 도대체 어떤 바위를 지칭하는지 모르겠다.

▼ 그 옆에는 ‘범바위’라고 적힌 또 다른 안내판도 보인다. 안내판 뒤로 조금 더 내려가니 바위절벽이 나타난다. 이 바위절벽 아래에 굴이 있는데 옛날 이 굴에서 호랑이가 살았다고 해서 붙여진 이름이라고 한다. 아무튼 이 범바위는 하남시 일원이 한눈에 쏙 들어오는 멋진 조망처이다.

▼ 바위에 오르면 겹겹이 쌓인 산릉들이 빠짐없이 시야에 잡힌다. 벌봉에서 객산으로 연결되는 능선이 맨 앞에 섰고, 그 뒤에는 용마산에서 검단산으로 연결되는 검단지맥, 그리고 그 왼편에는 예빈산에서 예봉산, 백봉산을 거쳐 천마산으로 이어지는 천마지맥이 줄줄이 늘어서 있다.

▼ 조금 더 오르자 금암산(金岩山) 정상이다. 이성산에서 1시간 30분, 산행을 시작한지는 2시간 10분이 지났다. 분지(盆地)라고 불러도 좋을 만큼 널따란 정상에는 고상하게 생긴 정상표지석이 세워져 있다. 그 옆에는 금암산의 유래를 적은 안내판도 세워놓았다. 산에 바위가 많고, 그 바위가 비단빛깔을 띤다고 해서 금암산이라 부르게 되었다고 한다. 바위가 얼기설기 얹혀 있는 듯해 ‘얼거산’이란 이름도 지니고 있단다.

▼ 금암산 정상은 ‘죽인다’는 말을 자신도 모르게 내뱉을 정도로 조망이 장쾌하다. 청계산과 관악산이 남쪽으로 장벽을 이루고, 잠실 너머 한강은 도시 속의 호수처럼 바라보인다. 그 오른쪽에는 북한산과 도봉산의 암릉에 이은 수락산이 기운찬 산릉을 이어나가고 있다. 특히 최근 서울의 랜드마크(landmark)로 자리 잡은 ‘롯데월드 타워’의 자태는 한마디로 장관이다.

▼ 금암산은 육산(肉山)이라기보다는 골산(骨山)에 가깝다. 전형적인 육산의 형태를 띠고 있는 남한산의 줄기임을 감안할 때 의외가 아닐 수 없다. 아무튼 그 덕분에 볼거리가 널려있다. 동서로 터지는 조망은 물론이고, 곰의 머리처럼 생긴 바위와 거북이를 닮은 바위 등 기기묘묘(奇奇妙妙)하게 생긴 바위들을 구경하는 재미가 제법 쏠쏠한 편이다. 그래선지 정상에는 여러 곳에 벤치를 놓아두었다. 서서히 즐기다 가라는 배려일 것이다.

▼ 다시 길을 나선다. 남한산성 방향으로 10분 남짓 더 걷자 ‘참샘골 갈림길’(이정표 : 남한산성 서문↑ 2.2Km/ 참샘골→ 1.0Km/ 금암산↓ 0.4Km)이 나온다. 오른편으로 내려가면 ‘참샘골’이 나오는데 골짜기 바위틈에서 흘러나오는 약수를 마을 주민과 등산객들이 애용하면서 ‘찬샘골’이라고 불렸는데 언제부턴가 참샘골로 바뀌었단다. 이어서 잠시 후에는 ‘널문이고개’(이정표 : 남한산성 2.0Km/ 항동 1.0Km/ 금암산 0.3Km)에 내려선다. ‘널문이’는 캐슬렉스골프장 바로 아래에 있는 마을인데, 마을 입구의 참나무 아래에 성황당이 있었으며 그곳에 큰 문이 있었다고 한다. 이 큰문을 가리키던 ‘넓은 문’이 ‘넓은문이→넓문이→널문이’로 변했다는 것이다. 또한 항동(項洞)이란 고골에서 남한산성으로 오르는 길목(項)에 있다하여 붙여진 이름이라고 한다.

▼ 길가에 ’연리목(蓮理木)‘이라 적힌 안내판이 세워져 있다. 연리목이란 뿌리가 다른 두 그루의 나무가 기둥을 사이좋게 합쳐서 살아가는 것을 말한다. 그래서 사람들은 연리목을 ’사랑나무‘ 혹은 ’부부나무‘라고 부르기도 한다. 이 나무 앞에서 서로 손을 잡고 기도하면 부부의 금슬이 좋아지고, 남녀 간에는 사랑이 이루어진다는 얘기도 전해진다.

▼ 널문이고개에서 10분쯤 더 오르자 ’골프장갈림길‘(이정표 : 남한산성↑ 1.6Km/ 골프장→. 쌍바위약수 1.8Km/ 이성산성↓ 4.0Km)이 나오고, 이어서 15분 후에는 ’성불사 갈림길‘(이정표 : 서문↓ 0.7Km/ 성불사→ 1.8Km/ 이성산성↓ 4.9Km)에 이른다. 이곳에서 오른편 성불사 방향으로 내려서면서 줄곧 함께 해온 ‘위례둘레길’과는 이별을 고한다. 이후부터는 검단산·망덕산 산행 때(‘17.4.9) 이용했던 하산로와 겹친다. 자세한 기술을 생략하는 이유이다.

▼ 산행날머리는 송파구 마천동(남한산성 입구) 버스종점

잠시 후 연주봉 옹성이 바라보이는 봉우리를 넘었다싶으면 가파른 내리막길이 시작된다. 하지만 걱정할 일은 아니다. 조금만 가파르다싶으면 어김없이 데크계단을 만들어 두었기 때문이다. 그렇게 40분 정도를 내려가면 진행방향 저만큼에 1976년에 창건되었다는 성불사가 나타나고, 골목길을 따라 조금 더 내려오면 마천동 버스종점에 이르면서 오늘 산행이 종료된다. 오늘 산행은 총 4시간 50분이 걸렸다. 간식을 먹느라 쉬었던 시간을 감안할 경우 4시간이 걸린 셈이다. 하지만 시간에 의미를 둘 일은 아닌 것 같다. 이것저것 구경하면서 걷느라 시간이 많이 지체되었기 때문이다.

백병산(白屛山, 423.5m)

산행일 : ‘17. 10. 29(일)

소재지 : 경기도 양평군 강하면과 강상면의 경계

산행코스 : 전수1리 버스정류장→시실리모텔 맞은편→임도→송전탑→마당바위→백병산→사거리(송학리 갈림)→포장임도→비포장임도→병산2리(산행시간 : 2시간 40분)

함께한 사람들 : 산과 하늘

특징 : 양평군의 서쪽 남한강변에 위치한 나지막한 산으로 제대로 된 바위 하나 만날 수 없는 전형적인 육산(肉山)이다. 때문에 특별한 볼거리는 없다고 보면 된다. 백병산 정상을 제외하고는 조망(眺望) 또한 보잘 것이 없다. 하지만 산이 원체 나지막하다 보니 그다지 힘을 들이지 않고도 산행을 마칠 수 있다는 장점이 있다. 거기다 흙산의 특징대로 보드라운 흙길은 차라리 폭신폭신하다는 느낌이 들 정도이고, 산길의 경사(傾斜) 또한 완만하기 짝이 없다. 남녀노소를 막론하고 별 무리 없이 산행을 즐길 수 있다는 얘기이다. 대중교통의 이용이 편리한 서울 근교의 산이라는 장점도 있다. 그럼에도 불구하고 ‘가족산행지’로 권하고 싶지는 않다. 아무런 볼거리가 없는 ‘그저 그렇고 그런 산’이라서 자칫 어린애들이 투정을 부릴 수도 있을 것이기 때문이다.

▼ 산행들머리는 전수1리(힐하우스) 버스정류장(양평군 강하면 전수리)

모처럼 대중교통 이용이 가능한 근교산행이다. 2개월 전 바위에서 떨어지면서 다친 발목(인대 파열)에 대한 부담감을 회원들이 배려해준 덕분이다. 아무튼 백병산을 오르고 싶다면 일단은 양평읍까지 와야만 한다. 이때 중앙선 전철을 이용해도 좋고 동서울터미널(2호선 강변역)에서 직행버스를 타도된다. 이어서 양평시외버스터미널에서 4-(5·7·9·10·11)번 버스를 이용하면 얼마 지나지 않아 산행들머리인 전수1리에 이르게 된다.

▼ 아래 지도와는 조금 다르게 진행했다. 백병산에서 1.5Km쯤 진행하다 성덕리와 송학리로 내려가는 길이 나뉘는 사거리에서 송학리 방향으로 내려섰고, 이어서 만나게 되는 포장임도를 따라 왼편으로 내려서다가 잠시 후 왼편으로 나뉘는 비포장 임도를 이용해서 날머리인 병산2리로 연결시켰다.

▼ 버스정류장에서 내려 버스가 왔던 방향으로 150m 정도를 되돌아나가면 ’무인텔‘인 ’시실리모텔‘이 나온다. 이 모텔의 맞은편 포장임도가 오늘 산행의 들머리이다. 들머리 오른편에 ’양자산 등산 안내도‘가 세워져 있으니 어렵지 않게 찾을 수 있을 것이다.

▼ 임도를 따라 100m쯤 올라가면 왼편으로 다른 임도 하나가 나뉜다. 백병산으로 가려면 이 임도를 따라야 한다. 그런데 달갑지 않은 풍경이 눈앞에 펼쳐지는 게 아닌가. 입구를 철제문으로 막아놓은 것이다. 개의치 않고 우회(迂迴)해서 들어가지만 기분은 썩 좋지가 않다. 지자체에서 안내하고 있는 등산로를 개인이 막아버린 꼴이기 때문이다. 그렇다고 개인만 나무랄 일은 아닐 것이다. 이런 상황이 생겼는데도 이를 방치하고 있는 지자체의 무관심도 그냥 넘어갈 일은 아닌 것 같다.

▼ 뒤돌아보면 남한강과 양평시가지가 한눈에 쏙 들어온다.

▼ 잠시 후 이동통신사의 것으로 보이는 시설물 앞에서 첫 번째 이정표(백병산 정상 1.75Km/ 전수리 등산로 입구 0.5Km)를 만난다. 산길은 이곳에서부터 비포장 길로 변한다.

▼ 임도를 조금 더 따르다가 이내 산자락으로 파고든다. 물론 이정표는 보이지 않는다. 그 흔한 산악회 리본도 보이지 않는다. 그저 희미한 길의 흔적을 찾아가며 진행할 따름이다.

▼ 산길은 서서히 가팔라진다. 하지만 버거울 정도는 아니니 걱정할 필요는 없다. 그저 단풍으로 물들어가는 가을 풍경을 눈요기 삼아 오르면 될 일이다.

▼ 산자락으로 접어들어 15분쯤 진행했을까 군인들이 사용했을 것으로 여겨지는 참호(塹壕)가 나타난다. 아니다. ’군사시설 보호구역‘이니 무단점용이나 훼손을 금한다는 군부대의 경고판이 세워져 있는 걸로 보아 아직도 사용을 하고 있는 모양이다.

▼ 산길은 고도(高度)가 높아질수록 그 경사 또한 심해져간다. 하지만 아직까지도 버겁다는 생각은 들지 않는다.

▼ 그렇게 5분 정도를 오르면 거대한 송전탑이 자리를 지키고 있는 능선에 올라선다. 오른편으로도 길의 흔적이 나있으나 백병산은 왼쪽 방향이다.

▼ 이후부터는 능선을 따른다. 그리고 3분 후에는 두 번째 이정표(병산리 등산로 입구← 0.55Km/ 전수리 등산로 입구↓ 1.32Km)를 만난다. 왼편에 보이는 길은 병산리에서 올라오는 길인 모양이다. 하지만 이정표에는 백병산으로 가는 방향표시가 없다. 이정표 본래의 기능을 수행하지 못하고 있다는 얘기이다.

▼ 능선은 고도(高度)를 높여 감에 따라 가을 풍경 또한 그 농도(濃度)가 짙어져간다. 그러다가 끝내는 전형적인 가을 풍경으로 변해버린다. ’가을 단풍은 꽃보다 아름답다.‘는 문구가 옳다는 것을 증명이라도 하려는 듯이 주변이 온통 붉게 물들어있다. 그래 ’오매 불 나부렀네!‘라는 말은 이런 때 하는가 보다.

▼ 가을 옷으로 갈아입은 나무들을 감상하며 10분쯤 걷자 ’백병산 마당바위‘라는 팻말이 보인다. 하지만 바위는 보이지 않는다. 바닥이 조금 반반한 것을 두고 ’마당’이란 지명까지 붙여놓았나 보다. 하긴 양평 쪽의 사면(斜面)이 날카롭게 각을 세우고 있어 벼랑으로 보이기는 한다.

▼ 그 덕분에 나뭇가지 사이로 틈이 벌어지면서 남한강이 신기루처럼 슬그머니 나타난다. 가히 몽환적이 풍경화가 아닐 수 없다.

▼ 산길은 급할 것이 없다는 듯이 서서히 고도(高度)를 높여간다. 거의 평지 수준의 경사를 보인다고 보면 되겠다. 아직까지도 푸름을 자랑하고 있는 나무들도 많이 보인다. 아무래도 바람을 덜 타는 곳이라서 덜 여물었나 보다.

▼ 능선은 참나무들이 주종, 그 사이사이에 단풍나무들이 군락을 이루는데, 가끔은 낙엽송들도 무리를 지어 하늘로 치솟아 오르고 있다.

▼ 그렇게 15분쯤 걸으니 커다란 바위 하나가 길손을 맞는다. 오늘 산행에서 처음으로 보게 된 바위일 뿐만 아니라 그 생김새 또한 기괴하기에 카메라에 담아봤다. 그리고 살그머니 ‘장군바위’라는 이름 하나를 붙여본다. 바위 하나 없는 능선에 ‘독불장군’처럼 오롯이 서있다는 의미로 말이다.

▼ 산길은 바위를 지나면서 경사가 급해진다. 그렇다고 버거울 정도로 가파르다는 얘기는 아니다. 그저 적당히 가파르다고 보면 되겠다. 거기다 조금만 가파르다 싶으면 어김없이 밧줄로 난간을 만들어 놓았다. 조금이라도 편하게 오르내리라는 배려일 것이다.

▼ 정상에 가까워지면서 다시 한 번 가을빛 잔치가 열린다. 주변이 온통 단풍나무 일색인 것이다. 능선 전체가 붉게 타오르고 있다. 그 아름다움에 취한 일행들의 입이 다물어지지 않는다. 그런 분위기에 도취한 나 또한 기쁨의 눈물 한 방울 똑 떨어뜨리고 만다. 극한의 슬픔과 극한의 기쁨은 하나가 아니겠는가.

▼ 진행 속도가 한없이 느려진다. 이것저것 눈에 담다보니 발걸음이 더뎌질 수밖에 없었을 것이다. 그렇게 20분 정도를 걷자 드디어 백병산 정상이다. 산행을 시작한지 1시간 10분 만이다. ‘백병산(白屛山)이란 지명의 유래는 전해지지 않는다. 하지만 요 아래에 있는 병산리(屛山里)라는 지명과 연관이 있지 않을까 싶다. ’마을 뒤의 산이 병풍처럼 둘러치고 있는 형상‘이라고 해서 ’병산(屛山)‘이라는 마을 이름이 생겨났다고 전해지기 때문이다. 하지만 ’백(白)‘이라는 글자가 들어간 이유가 설명되지 않으니 그저 하나의 설(說)로만 놓아두자.

▼ 정상에는 정상표지석과 이정표(전수리 등산로입구 2.2Km, 양자산 정상 9Km/ 병산리 등산로입구 1.56Km) 외에도 이곳의 높이가 423.7m임을 보증하는 삼각점(이천 304)이 설치되어 있다. 그뿐만이 아니다. 가뜩이나 비좁은 공간에다 안테나 시설까지 만들어 등산객들이 쉴만한 공간을 아예 없애버렸다.

▼ 정상의 한쪽 귀퉁이에는 커다란 바위가 하나 솟아올랐다. 서너 명이 한꺼번에 올라설 수 있을 정도로 위가 반반한 바위이다. 어떤 이는 이 바위를 일러 ‘마당바위’라고 했다. 하지만 그 정도까지는 아니고 그저 전망바위 수준으로 보는 게 옳겠다. 아무튼 바위 위에서의 조망은 시원스럽다. 가섭봉과 백운봉, 장군봉 등 용문산 능선의 많은 봉우리들과 양평 일대가 한눈에 쏙 들어온다. 그 오른편 끄트머리에서는 추읍산이 나도 여기 있다며 고개를 내밀고 있다.

▼ 하산을 시작한다. 물론 양자산 방향이다. 산길은 시작부터 가파르기 짝이 없다. 뭔가의 도움을 받지 않고서는 내려설 수 없을 정도라고 보면 되겠다. 지자체에서 이런 상황을 놓쳤을 리가 없다. 밧줄로 난간을 만들어 의지할 수 있도록 했다.

▼ 안부까지 떨어졌던 산길이 맞은편 산봉우리로 다시 오르더니 이후부터는 작은 오르내림을 반복하면서 서서히 고도(高度)를 낮추어간다. 산행이 수월해졌음은 당연한 일이다.

▼ 구태여 발걸음을 서두를 이유가 없는 구간이다. 마침맞게 단풍철과 겹쳤으니 곱게 물든 산하(山河)를 구경하면서 한껏 여유를 부려본다. 이런 게 ‘행복’이 아니겠는가. 행복의 기본은 ‘만족’이라고 했다. 지금 난 주어진 여건에 만족해하고 있음이 분명하다.

▼ 그렇게 20분 조금 못되게 진행하면 ‘성덕리 갈림길’(이정표 : 양자산 정상↑ 8.5Km/ 성덕리→ 1.7Km/ 백병산 정상↓ 0.9Km)을 만난다. 갈림길에 개의치 않고 양자산 방향으로 직진한다.

▼ 이후부터 산길은 상당히 가파르게 아래로 향한다. 그리고 15분 후에는 또 다른 삼거리(이정표 : 양자산↑ 7.9Km/ 성덕리→ 1.7Km/ 백병산 정상↓ 1.5Km)를 만난다. 하지만 이곳은 송학리(강상면)로 내려가는 길이 하나 더 있는 사거리이다. 이정표에서 몇 걸음만 더 걸으면 나타나는 입간판 모양으로 생긴 또 다른 이정표(양자산↑ 4.5Km/ 백병봉↓ 3Km/ 강상면 송학리←/ 강하면 성덕리→)가 이를 증명해준다. 길 찾기에 도움이 되는 이정표들이나 표기된 거리는 마음에 새겨두지 않은 게 좋겠다. 실제 거리와는 꽤 많은 차이가 나는 것 같기 때문이다.