여행지 : 중국 무릉원풍경구 : 황석채(黃石寨)

여행일 : ‘13. 11. 4(월)

특징 : 한(漢)의 책사(策士)였던 장량(張良)이 이곳에서 은거하며 고통을 당할 때 사부인 황석공에 의해 구출되었다 해서 ‘황석채’라는 이름이 붙여졌다고 한다. 장가계에서 가장 높은 해발 1300m에 위치하고 있으며, 웅장(雄壯)함으로 장가계를 대표한다. ‘황석채에 오르지 않고 어찌 장가계를 봤다고 할 수 있으랴(부상황석채 왕도장가계 : 不上黃石寨 枉到張家界)’ 첫날 천문산에 오르면서 보았던 문구(文句)이다. 이 문구는 황석채의 입구에서도 눈에 띈다. 황석채가 장가계 여행의 백미(白眉)임을 나타내주는 문구(文句)이며, 빼어난 경관에 대해 그만큼 자신이 있다는 얘기일 것이다.

▼ 황석채를 좀 더 편하면서도 깊이 있게 구경하려면 정상으로 올라갈 때에는 케이블카를 이용하고, 약 5㎞정도 되는 탐방로를 한 바퀴 돌며 눈요기를 한 뒤 내려올 때는 금편계곡입구로 걸어 내려오는 방법이 바람직하다. 케이블카는 1995년 5월에 공사를 시작하여 2년2개월 만에 완공되었는데, 길이는 973m이고 높이는 430m라고 한다. 

▼ 매표소를 지나서 10분 정도 들어가면 깔끔하게 정비된 공원(公園)이 나온다. 이곳은 웨딩촬영의 명소인가 보다. 열 쌍도 넘는 신혼부부들이 웨딩드레스(wedding dress)를 입은 채로 갖가지 포즈를 취해가며 사진촬영을 하느라 정신이 없다. 그리고 한편에는 원숭이들의 재롱, 황석채와 금편계곡 주변에는 유난히도 원숭이들이 많다. 그러나 원숭이에게 먹이를 주는 것은 조심해야 할 일이다. 먹이를 채려고 덤벼드는 통에 자칫하면 부상을 입을 염려가 있기 때문이다. 또한 이곳의 원숭이들은 제법 사납다. 카메라 앞에서 원숭이들과 포즈를 취해보려던 집사람은 사납게 덤비는 원숭이들에게 봉변을 당할 뻔 했다. 금편계곡으로 하산을 할 경우 이곳이 하산지점이 된다. 황석채 정상으로 올라가는 케이블카의 탑승장(搭乘場)은 이곳에서 셔틀버스로 3~4분 정도 더 들어가는 곳에 있다.

▼ 부상황석채 왕도장가계(不上黃石寨 枉到張家界)라는 문구는 산정(山頂)에 오르기도 전에 증명이 되어 버린다. 케이블카가 출발하자마자 장관(壯觀)이 펼쳐지는 것이다. 너무나 독특하고, 기이해서 말문이 탁 막힌다. 절벽과 절벽사이를 휘감아 돌며 정상으로 향하는 케이블카에서 바라보는 아름다운 기암괴봉(奇巖怪峰)들의 풍경은 한마디로 신비(神秘) 그 자체이다. 그러나 나 같이 고소공포증(高所恐怖症)이라도 있는 사람들은 케이블카를 타는 것 자체가 고통이다. 공포로 인해 눈을 뜨는 것부터가 고통인데, 쾌감과 짜릿함이 아무리 강하다고 해도 무슨 소용이 있겠는가. 집사람의 놀림에 못 배겨 겨우 눈을 떠보지만, 시선(視線)은 위로만 고정시키고 있을 따름이다. 눈을 조금만 아래로 깔 경우에는 어김없이 수백 길의 낭떠러지가 나타나기 때문이다. 현기증이 날 정도의 가파른 바위틈을 지나면 어느덧 정상에 오르게 된다.

▼ 황석채 케이블카에서 내려 맨 처음 오르는 전망대(展望臺)가 육기각(六奇閣)이다. 육각형 모양을 하고 있는 정자(亭子)인 3층 전망대에 오르면 시야가 확 트이면서 저절로 감탄사가 나온다. 필설(筆舌)로는 표현하기 어려울 정도의 비경(秘境)이 펼쳐지는 것이다. 육기각은 산, 물, 돌 그리고 구름, 숲, 동물 등 여섯 가지의 기이한 것이 있다고 해서 붙여진 이름이라고 한다. 정자의 가운데에 계단과 기념품 가게가 있고, 그리고 그 외부를 전망대로 만들어 놓았다. 정자가 제법 큰데도 불구하고 사진촬영이 힘든 것은 그만큼 많은 관광객들이 붐비고 있기 때문일 것이다. 수많은 바위봉우리들과 바위틈에 뿌리를 내린 소나무들이 한 폭의 근사한 수묵화(水墨畵)를 펼쳐 보인다. 어제 본 미혼대만이 사람의 혼을 빼앗는 것은 아닌 모양이다. 사람들은 자연에 동화되어 버린 듯 그저 넋을 잃고 앞을 바라보고만 있다. 마치 넋을 빼앗겨버린 것처럼 말이다.

▼ 육기각을 올라봤으면 이번에는 근처에 있는 적성대(摘星臺)이다. 적성대는 해발 1,082m의 높이에 위치하고 있는데, 그 높이에서 별을 딸 수 있다고 해서 붙여진 이름이라고 한다. 이곳은 바라보는 경치도 좋지만 일출을 감상하는데도 최적의 장소로 알려져 있다. 그만큼 시야(視野)가 넓고 멀리 열린다는 의미일 것이다.

▼ 손가락을 펴거나 오므린 것처럼 보인다는 오지봉(五指峰), 수많은 돌봉우리들이 보이는데, 그중의 한 무리가 다섯 개의 봉우리로 이루어져 있다. 절경(絶景)은 더할 것도 뺄 것도 없는 한 폭의 산수화(山水畵)다. 400~500ｍ 높이의 뾰족바위 수백 개가 버티고 있는 형상은 보는 순간 숨이 멎을 정도다. 그리고 절벽의 바위틈에 뿌리를 내린 소나무가 아슬아슬하다. 숨을 쉬는 것조차 잊어버린 채로 그저 눈만 껌벅이고 있다. 전망대 난간에 기대어 아래를 내려다보면 마치 구름 위를 걷는 것처럼 소름이 끼치면서도 황홀해 진다.

▼ 케이블카 상부 탑승장(上部 搭乘場) 부근에 있는 세 개의 전망대를 둘러봤다면 이번에는 정상을 한 바퀴 둘러보는 트레킹을 시작해야 한다. 황석채는 산의 꼭대기에 16.4㏊나 되는 매우 넓고 평평한 구릉(丘陵)으로 이루어져 있다. 덕분에 정상에는 음식점과 관공서 등 편의시설은 물론이고, 심지어는 경작지(耕作地)까지 있을 정도이다. 황석채를 제대로 구경하고 싶다면 트레킹을 빼먹어서는 결코 안 된다. 황석채는 우리들이 흔히 보아오던 산들과는 확연히 다르기 때문이다. 보통의 산들은 산 자체가 기암괴석(奇巖怪石)들을 품고 있지만, 이곳 황석채는 정상(頂上)을 이루고 있는 분지(盆地) 자체에는 기암괴봉(奇巖怪峰)이 하나도 없다. 분지를 가운데에 두고 기암괴봉들이 빙 둘러싸고 있는 모양새인 것이다. 따라서 분지의 가장자리를 따라 한 바퀴 돌게 되는 트레킹을 하지 않고는 황석채를 제대로 보았다고 말할 수 없다. 트레킹은 1시간30분 정도가 소요된다.

▼ 트레킹을 하는 내내 눈은 호사(豪奢)를 누리게 된다. 분지를 한 바퀴 돌게 되는 코스는 곳곳이 뛰어난 전망대이기 때문이다. 회음벽(回音壁), 구중벽(九重壁), 비운동(飛云洞), 통천하(通天河), 선녀헌화(仙女獻花) 등 수많은 전망대들은 다양(多樣)한 이름만큼이나 다양한 풍경들을 보여준다.

▼ 장가계의 첫 번째 매력은 뭐니 뭐니 해도 입이 떡 벌어지게 하는 암봉이다. 인사동에 갈일이 있을 때면 가끔 들러보았던 화랑(畵廊), 그곳에서 보았던 옛 그림들이 다 이곳에 모여 있다. 그림에서나 보았던 기기묘묘(奇奇妙妙)한 봉우리들이 눈앞에 펼쳐지고 있는 것이다. 아니 그림보다 차라리 뛰어나다고 볼 수 있다. 그림은 기껏해야 십여 개, 많아봐야 수십 개 밖에 표현해내지 못하지만 이곳에서는 손가락으로는 헤아릴 수도 없을 정도로 많이 널려있는 것이다. 그 놀라움에 그저 감탄사만 쏟아놓을 따름이다. 그런 암봉들이 가장 많이 널려 있는 곳이 황석채가 아닐까 싶다. 양가계나 원가계, 그리고 천자산 등 장가계의 다른 관광지들은 한 방향, 기껏 해봐야 두 방향 정도에 암봉들이 모여 있다. 그러나 황석채는 사방으로 생김새가 제각각인 암봉들이 헤아릴 수도 없을 정도로 많이 널려있는 것이다.  

▼ 장가계가 산(山)이 아니었다고 하면, 다들 무슨 뚱딴지같은 소리냐고 말할 것이다. 그러나 장가계는 먼 옛날에는 평평한 땅이었다고 한다. 그러던 것이 3억 8천만 년에 걸친 융기(隆起), 풍화(風化), 침식(浸蝕) 작용으로 인해 장가계를 오늘날의 모습으로 만들었다. 무른 흙더미는 비바람에 쓸려나가고 바위 덩어리만 남아 봉우리가 됐다. 기기묘묘(奇奇妙妙)한 형상이 만들어질 것은 너무나 당연한 일이다. 피뢰침처럼 수직으로 꽂혀있는 것이 있는가하면, 장기 알을 쌓아 놓은 것처럼 위태롭게 서있는 것도 보인다. 또 어떤 것은 윗부분보다도 아랫부분이 더 가늘어서 곧 쓰러질 것 같은 봉우리까지 보인다. 그런데 어떤 봉우리 위에는 소나무들이 자라고 있다. 한 줌의 흙도 없을 것 같은 바위틈에서도 꿋꿋하게 살아가고 있는 소나무를 보며 지나온 삶을 되돌아본다. 그리고 작은 고난에도 좌절하거나 원망하지 않는 삶이었기를 바래본다.

▼ 서로 다른 높이로 뾰족뾰족 솟은 수백 개의 바위는 흡사 도심의 고층빌딩들을 연상시킨다. 바위틈에 뿌리내린 소나무가 아슬아슬하게 절벽에 걸려있는 모습은 한 폭의 동양화가 따로 없다. 자신도 모르는 사이에 광대한 자연 속에 동화돼 버린다. 넓고(野), 높으며(峻) 험(險)하다. 기이(奇)하고, 수려(秀)하며, 아름답고(巧), 묘(妙)한 것이 딴 세상(幽)이다, 관광안내책자에 적혀있는 장가계의 특징이다. 이보다 더 나은 표현이 있을까? 단 여덟 글자로 장가계, 그중에서도 황석채의 특징을 가장 잘 나타낸 것 같다.

▼ 마치 수천 개의 봉우리가 바다를 이루는 것 같다. 불쑥불쑥 고개를 내밀고 있는 기암괴석(奇巖怪石)들과 그 위에 의연하게 서 있는 몇 그루의 노송(老松). 그리고 깊은 계곡 사이를 빼곡히 채운 수목(樹木)들, 그 신비로움에 소름이 돋을 지경이다. 문득 장가계에 들어오면서 보았던 ‘태어나서 장가계에 가보지 않았다면 100세가 되어도 어찌 늙었다고 하겠는가(人生不到張家界, 百歲豈能稱老翁)’라는 문구가 생각난다. 그 장가계가 바로 이곳 황석채를 이르는 말이 아닐까 싶다.

▼ 하산트레킹은 적성대 옆에서 시작된다. 트레킹은 계단의 연속이다. 이 계단의 숫자가 4천여 개나 된다는 것에 놀라는 사람들이 많다. 그러나 그보다 더 놀라운 것은 이렇게 많은 계단을 사람들이 일일이 정으로 쪼아서 만들었다는 것이다. 인구가 넘쳐나는 중국에서나 가능한 일일 것이다.

▼ 하산은 남천문(南天門)이라는 이름이 붙은 바위틈을 지나기도 한다. 남천문은 거창한 이름에 비해 조형미(造形美)는 그다지 뛰어나지 못하다. 하산길에는 기념품과 먹거리를 파는 상점들을 곳곳에서 만나게 된다. 조잡한 기념품과 입맛을 돋우지 못하는 음식물, 가끔 사먹는 사람들도 보이는 것을 보면, 유난히 입맛이 까다로운 내 눈에만 음식물이 불결하게 보이는 모양이다.

▼ 대암옥(大岩屋), 옥(屋)이란 집을 뜻하는데, 왜 그런 이름이 붙었을까? 바위의 중간 하단에 있는 전망대(展望臺)로 가는 길이 푹 파여 있어서 마치 처마처럼 보이기도 하는데, 그 때문에 붙여진 이름이 아닐까 싶다. 옥에는 지붕이라는 의미도 포함되어 있기 때문이다. 그러나 거대한 바위의 외형에 비해 전망대에서 바라본 조망(眺望)은 썩 뛰어나지 못하다. 하긴 산의 아랫자락에서 바라보는 경관(景觀)을 어찌 위에서 아래를 내다보던 경관에 비할 수 있겠는가.  

▼ 트레킹은 1시간30분이 채 못 되어 끝난다. 아까 올라갈 때 셔틀버스를 탔던 공원에 도착하면서 트레킹이 끝난 것이다. 날머리에 있는 등산로 입구에는 가마의 요금안내판이 세워져 있다. 이번 장가계 여행 내내 탑승요구에 시달렸던지라 안내판을 들여다 본다. 안내판은 구간별 정액 요금을 표시하고 있는데, 짧은 거리인 100위안(한화 약1만8천원)에서 먼 곳은 300위안까지 받도록 되어 있다. 그러나 장가계 여행 중에 만난 가마꾼들은 부르는 게 값이었다.

▼ 장사로 돌아오는 길에 들른 휴게소에서 장가계라는 술 한 병을 샀다. 장가계주(酒)를 마시지 않고는 장가계를 다녀갔다고 할 수 없다‘라는 광고판(廣告板)을 보았기 때문이다. 그 술은 병의 디자인이 좋아서 지금도 거실의 장식장에 고이 모셔두고 있다. 물론 마시지 않은 채로다. 장사에 도착해서 공항으로 가기 전에 서호루(西湖樓)라는 식당에 들러 중국에서의 마지막 만찬을 즐겼다. 가이드 말에 의하면 한꺼번에 3천명이 식사를 할 수 있는 세계에서 가장 큰 식당이란다. 그의 말대로 식당은 어마어마하게 컸다. 자금성(紫禁城)을 닮은 외형과 정원(庭園) 등 외부의 휴게시설도 수준급 이상이었다. 그러나 음식(飮食)은 기대에 못 미쳤다. 그동안 공무출장(公務出場) 때문에 들렀던 북경이나, 상해, 항주, 광주, 청도 등 다른 지역에서 맛보았던 음식들에 못 미치는 편이었다. 

여행지 : 중국 무릉원 명승풍경구 : 천자산(天子山)

여행일 : ‘13.11.3(일)

특징 : 무릉원의 서북쪽에 위치하며 개발(開發)이 늦게 된 곳이다. 당연히 자연의 모습을 잘 보존하고 있다고 볼 수 있다. ‘천자산자연보호구(天子山自然保護區)’의 총 면적은 65㎢이고 주 봉우리의 해발은 1,250m이다. 주 봉우리에 오르면 무릉원의 산봉우리와 계곡이 한 눈에 들어온다. 천자산 관광의 백미(白眉)인 어필봉(御筆峰)전망대와 선녀산화(仙女散花)전망대가 주봉(主峰)에 있기 때문이다. 그러나 내 판단으로는 주봉에서의 조망(眺望)보다 차라리 하산할 때에 곳곳에서 만나게 되는 조망이 더 뛰어나지 않을까 싶다. 이러한 눈요기는 2시간 정도 소요되는 트레킹을 강행해야만 만날 수가 있다. 천자산(天子山)은 이름을 얻게 된 설화(說話) 하나가 전해져 내려오고 있다. 명나라 홍무왕(洪武王) 시절 향왕천자(向王天子, 向大坤)가 큰 뜻을 품고 명(明) 나라에 항거하기 위해서 의병을 모아 이곳에서 훈련을 하였다고 한다. 그래서 후세 사람들이 이 산을 천자산(天子山)이라 하였다는 것이다.

▼ 양가계 관광이 끝나면 또 다시 셔틀버스(shuttle bus)를 타게 된다. 이번에는 천자산으로 이동하기 위해서이다. 주차장에 도착하면 또 다시 익숙한 풍경들이 관광객들을 맞는다. 길가를 점령하고 있는 상점(商店)들이다. 천자산의 상가는 다른 곳들에 비해서 그 규모가 어마어마하다. 정상에 있는 상가임에도 불구하고 맥도널드 상점이 있을 정도이다. 기나긴 회랑(回廊)형의 상가를 통과하면 전망대로 들어가는 입구에 ‘하룡공원(賀龍公園)’이라고 쓰인 빗돌(碑石)이 서있다. 자세히 보면 1995년 3월에 강택민(江澤民) 총서기가 직접 쓴 것임을 알 수가 있다. 이곳 말고도 금편계곡 입구에 세워진 장가계라는 거대한 빗돌 등 여러 곳에서 그가 쓴 빗돌을 만날 수 있었던 것을 보면 글씨를 무척 잘 썼었나 보다. 하룡공원은 천자산 자연보호구에 속해있는 공원으로 중국의 10대 원수 중 한 명인 하룡장군을 기념하기 위해 지어진 이름이다. 공원에는 하룡장군의 동상과 병기관(兵器館), 하룡 전시관 등이 함께 들어서 있다.

▼ 하룡공원을 지나면 곧이어 전망대(展望臺)가 나온다. 전망대는 좌우 두 곳으로 나뉘어 있다. 오른편이 어필봉(御筆峰)이고, 왼편은 선녀산화(仙女散花)이다. 먼저 오른편의 어필봉 전망대로 향한다. 이곳도 역시 아까 원가계나 양가계에서 보았던 풍경과 별반 다른 게 없다. 수많은 바위봉우리들이 숲을 이루고 있는 것이다. 다만 다른 점이 있다면 전망대가 암릉이 아니고 흙으로 된 분지(盆地)이기 때문에 바위들의 하단(下端)을 숲이 가로막고 있다는 것이다. 당연히 조망(眺望)은 원가계나 양가계만 못하다. 그나마 위치가 조금이라도 좋은 곳에는 어김없이 좌대(座臺)가 설치되어 있고, 그 위에는 사진촬영을 업으로 삼고 있는 현지인들이 올라가 있다. 인물을 넣은 제대로 된 사진이라도 한 장 찍으려면 현금을 내야만 하는 것이다. 그나저나 어필봉은 세 개의 바위봉우리로 이루어져 있는데, 그 높이가 일정치 않고 들쑥날쑥 하지만 전혀 어색하게 느껴지지 않는다. 그 바위봉우리들의 사이사이에는 푸른 소나무들이 자라고 있다. 그 모습이 마치 붓을 거꾸로 꽂아 놓은 모양을 하고 있다고 해서 봉우리 이름에 필(筆)자가 들어가 있다. 전해지는 이야기에 의하면 전쟁에서 진 후 하늘의 천제(天帝)를 향해 황제(皇帝)가 쓰던 붓을 던진 것이 땅에 꽂혀 만들어진 봉우리라고 하여 어필봉(御筆峰)이라는 이름이 붙여졌다고 한다. 어필봉은 무릉원의 수많은 봉우리 중에서도 걸출한 대표로 뽑힌다. 그러나 그러면 무얼 하겠는가. 차라리 시장바닥이 낫다 싶을 정도로 혼잡하고 소란스러운 전망대는 오래 머무는 것을 결코 허락하지 않는다.

▼ 인파에 밀려나 이번에는 반대편에 있는 선녀산화(仙女散花) 전망대로 자리를 옮긴다. 선녀산화전망대는 어필봉전망대에서 불과 50m도 떨어져있지 않다. 그러나 보여주는 풍경(風景)은 확연히 다르다. 두 전망대가 보여주는 계곡이 서로 다른 계곡(溪谷)이기 때문이다. 그러니까 두 전망대가 있는 능선을 가운데에 두고 양편에 계곡이 위치하고 있는 것이다. 선녀헌화전망대에 서면 먼저 병풍(屛風)처럼 늘어선 바위절벽이 눈에 들어온다. 그 병풍의 앞에는 하나하나가 제각기 다른 형상을 만들어내고 있는 바위봉우리들이 줄을 지어 늘어서 있다. 그 바위봉우리들 중 하나의 생김새가 선녀(仙女)가 꽃바구니를 들고 세상에 꽃을 뿌리고 있는 형상을 하고 있다고 해서 선녀산화(仙女散花)라는 이름이 붙었다고 한다. 이곳은 어필봉보다는 사람이 덜 붐빈 덕분에 사진촬영이 가능했다.

▼ 어필봉(御筆峰)과 선녀산화(仙女散花) 구경이 끝나면 하산이 시작된다. 십리화랑의 끝부분까지 걸어 내려가는 것이다. ‘다섯 번 올랐다가 다섯 번 내려가야 하니 쉽지 않은 코스입니다.’ 세 시간 정도 걸리는 트레킹이니 체력이 약한 사람들은 케이블카를 이용하라는 가이드의 안내가 마치 겁을 주려는 것 같이 느껴지는 것은 나만의 생각일까? ‘산악회’에서 주관한 행사임에도 불구하고 케이블카로 향하는 사람들이 눈에 띄는 것을 보면 나만의 생각은 아니었나 보다. 천자각(天子閣) 뒤로 내려가면서 트레킹이 시작된다.

▼ 트레킹은 십리화랑이 있는 삭계곡(索溪峪 : 색계욕)까지 이어진다. 산길은 처음부터 끝까지 온통 돌계단뿐이다. 가이드의 ‘다섯 번 올라가고 다섯 번 내려간다.’는 코스 안내는 처음부터 아귀가 맞지 않는다. 말대로라면 마지막에는 다시 산봉우리 위로 올라가야 하기 때문이다. 산길은 짧게 올라섰다가 길게 내려서기를 반복하면서 서서히 고도(高度)를 떨어뜨려 간다. 산길 주변은 온통 원시(原始)의 숲, 아마 천자산자연보호구의 개발이 다른 보호구에 비해 늦은 이유가 아닐까 싶다. 그 원시의 숲이 가끔 열리면서 눈요기를 시켜준다. 주봉에서 보던 경관(景觀)들이 더 가까이에 나타나고 있는 것이다.

▼ 곳곳에서 새로운 풍광(風光)이 펼쳐진다. 야! 와! 정말! 그저 감탄사만 쏟아낼 따름이다. 그렇다. 이런 광경을 글이나 말로 표현하는 것 자체가 어불성설(語不成說)일 것이다. 차라리 가슴에 차곡차곡 담아두는 방법이 제일 나을 것이다. 그런 연후에 생각날 때마나 하나씩 꺼내보면 될 것이기 때문이다.

▼ 바위봉우리들은 눈에 띄는 봉우리 마다 그 하나하나가 기기묘묘(奇奇妙妙)한 형상을 하고 서있다. 억겁(億劫)의 세월동안 수많은 풍상을 겪으면서 만들어낸 자국이리라. 감히 입으로는 표현하지 못할 정도로 신비하게 생긴 바위봉우리들이 파노라마처럼 펼쳐지는데, 이게 바로 무릉도원(武陵桃源)이 아닐까 싶다.

▼ 세 시간이 걸릴 것이라는 가이드의 말과는 달리 하산 트레킹은 두 시간쯤이면 끝을 맺는다. 트레킹의 끝은 천자산과 삭계욕보호구의 경계선에 있는 십리화랑(十里畵廊)이다. 십리화랑은 걸으면서 감상할 수도 있지만 대부분의 관광객들은 모노레일(monorail)을 타고가면서 구경을 한다. 따라서 그 경계선에 모노레일 탑승장(搭乘場)이 있다. 후미그룹이 내려오기를 기다리다가 청도맥주를 목을 축이면서 주위를 둘러본다. 눈에 띄는 ‘하나투어여행사’의 전용(專用)휴게소가 어쩐지 익숙하다. 이국(異國)에서 만난 국내여행사의 전용휴게소 무엇이 익숙할까마는 그런데는 이유가 있다. 공무(公務) 때문에 해외출장이 잦은 편인 나는, 해외에 나갈 때마다 하나투어를 만나게 된다. 그때마다 하나투어는 내 조국이 대한민국이라는 것에 자부심을 느끼게 해 주었다. 그래서 이국에서 만난 한국여행사의 전용휴게소가 하나도 어색하지 않게 생각되었던 것이다. 특히 올 봄에 ‘시장개척단(市場開拓團)’을 인솔하고 터키에 들렀을 때 그곳에서 만난 하나투어 전용버스는 차량의 겉면이 온통 하나투어를 알리는 광고로 디자인 되어 있었다.

▼ 십리화랑(十里畵廊)은 길이 5.8Km의 폭이 좁고 긴 협곡(峽谷)인데, 글자 그대로 그림 같은 풍경이 십리에 걸쳐 있다고 해서 붙여진 이름이다. 모노레일을 타고 내려가다 보면 왜 그런 이름이 붙여졌는지 금방 실감이 난다. 수석(壽石) 전시장을 방불케 하는 온갖 바위들이 줄지어 늘어서 있는 것이다. 조금 전까지만 해도 기암괴봉(奇巖怪峰)들을 위에서 아래로 내려다보았는데, 십리화랑은 아래에서 위로 올려다보게 된다. 그래서인지 그 느낌은 위에서 내려다볼 때와는 또 다른 의미로 다가온다. ‘십리화랑’은 약초 캐는 노인바위를 비롯해 손가락바위, 강아지바위, 가족사진바위, 세자매바위 등 기암괴봉들이 늘어서 있는데 눈으로 식별해내기는 쉽지가 않았다. 누군가 유산완산수간동(游山玩山水看洞)이라고 했다. 유유자적(悠悠自適)으로 산을 노닐면서 산수를 희롱하라는 뜻인데, 십리화랑 구경에 어울리는 말이 아닐까 싶다. 서서히 걸으며 감상해야만 제대로 십리화랑을 감상할 수 있을 것 같기 때문이다. 참고로 삭계욕자연보호구(索溪峪自然保護區)에는 보봉호와 삭계호, 그리고 십리화랑, 황룡동, 원앙계, 장백협 등 200여 곳의 관광지들이 있다고 한다.

여행지 : 중국 무릉원 명승풍경구 : 양가계(楊家界)

여행일 : ‘13.11.3(일)

특징 : 동쪽으로 원가계, 북쪽으로는 천자산과 인접해 있는 양가계는 10년 전만해도 사람들의 입에 떠올려지지 않던 장소였다. 때문에 인터넷에 떠도는 지도(地圖)들을 아무리 찾아봐도 양가계라는 지명(地名)은 보이지 않는다. 양가계는 양(楊)씨 일족들이 이 지역에 많이 산다고 해서 얻어진 이름이라고 한다. 옛날 북송의 양가장(楊家將)이 향왕천자(向王天子)를 토벌할 때 천자산에 군대를 주둔시켰다고 한다. 쉽게 끝날 줄 알았던 전쟁이 길어지면서 양씨의 후손들이 이 지역에 번성하게 되었고, 이로 인해 양가계라는 이름을 얻게 되었다는 것이다. 장가계가 장씨 성이 많아서 생긴 이름이고, 원가계가 원씨들이 많이 산다고 해서 그런 이름이 생긴 것과 마찬가지인 것이다. 양씨 가문에 전해져오는 족보(族譜)와 명청시대(明淸時代)의 양씨 조상(祖上)들의 묘(墓), 그리고 천파부(天波府), 유량완(六浪灣), 쫑바오완(宗保灣) 등의 지명(地名)들이 이러한 전설(傳說)을 뒷받침 해주고 있다고 한다. 또한, 양가계에는 8개의 웅장한 바위봉우리(石峰)이 있는데, 양씨가문의 여덟 장수(將帥)가 바위로 변한 것이라는 전설도 전해진다.

▼ 원가계 관광이 끝나면 또 다시 셔틀버스(shuttle bus)를 타게 된다. 이번에는 양가계를 보기 위해서이다. 양가계의 주차장에 도착하면 주변에 들어선 상점들이 먼저 눈에 들어온다. 그리고 길가에는 노점상, 대부분 밀감 등 과일을 팔고 있다. 이곳의 상인들도 역시 한국 화폐로 가격을 흥정한다. 그리고 또 하나 눈에 들어오는 것은 가마, 중국의 관광지에서 빼놓을 수 없는 구경거리이다. 그들이 받는 요금(料金)은 부르는 게 값이었지만, 공식적인 요금은 사실 정해져있다. 이는 황석채 트래킹을 마치고 나서 날머리에 세워진 정액요금(定額料金) 안내판을 보고 알 수 있었다.

▼ 입구에서 10분쯤 들어가면 길은 계곡 아래로 잠시 내려섰다가 다시 오른편으로 붙는다. 바위절벽 아래로 길이 나있기 때문이다. 이 길을 따라 잠시 걸으면 오룡채라는 현판이 붙은 건물을 통과하게 된다. 예로 들면 양가계의 대문인 셈이다. 오룡채 대문을 통과한 후, 돌계단을 잠시 오르면 조금 너른 공터를 인위적(人爲的)으로 만들어 놓았는데 전망대(展望臺) 역할을 한다. 공터의 뒤편 벼랑아래에는 현지인이 노래를 부르고 있는 것이 보인다. 노래를 불러주고 얻는 팁으로 살아가는 모양이다. 전망대에서 볼 때 맞은 편에 보이는 절벽이 회음벽(回音壁)일 것이다. 이곳에서 소리를 지르면 앞에 보이는 절벽에 부딪친 후에 메아리가 되어서 다시 돌아온다고 해서 그런 이름을 얻었다고 한다.

▼ 전망대에서 조금 더 올라가면 길이 두 갈래로 나뉜다. 왼편은 바위벼랑을 따라 산 위로 올라가는 길이고, 오른편은 좁다란 협곡(峽谷)을 통과하여 위로 오르는 길이다. 그러나 어느 길로 가더라도 오늘의 하이라이트인 천파부로 가기는 매일반이다. 마음에 드는 길로 갔다가 되돌아 올 때는 반대방향의 길로 나오면 된다. 그러나 난 오른편 협곡으로 진행해볼 것을 권하고 싶다. 벼랑으로 난 길은 조망(眺望)이 뛰어나기 때문에 산을 내려오면서 봐야 제격이기 때문이다. 이렇게 아름다운 경관(景觀)을 등 뒤에 놓고 걷는다는 것은 생각만 해도 불행한 일이다.

▼ 오른편으로 방향을 잡으면 곧바로 협곡(峽谷)으로 들어서게 된다. 좁다란 협곡은 한사람이 겨우 통과할 수 있을 정도이다. 이런 길이라면 아무리 많은 군대가 쳐들어온다고 해도 걱정할 필요가 없었을 것 같다. 그래서 이곳 오룡채가 산적(山賊)들의 소굴로 이용되었나 보다.

▼ 천파부로 가는 길에 만나게 되는 토가민간공예전시관, 전시물의 종류도 적고 모양도 보잘 것이 없다. 그러나 사진은 못 찍게 한다. 카메라만 꺼내들면 고함을 지르는 것이다. 자칫 사진을 찍었을 경우에는 봉변을 감수해야만 한다. 막무가내로 돈을 내라고 윽박지르기 때문이다. 이럴 때는 돈을 주든지 아니면 사진을 지우는 수밖에 없다.

▼ 오룡채 산길의 끝에는 하늘도 출렁인다는 바위봉우리인 천파부(天波府)가 있다. 오룡채 대문에서 서쪽으로 500m쯤 떨어진 곳이다.

▼ 천파부에 올라가려면 거의 수직(垂直)에 가까운 바위벼랑을 내려갔다 다시 기어 올라가야 한다. 때문에 맨몸으로는 결코 위로 오를 수가 없다. 그러나 사람들은 위로 올라가지 않고는 못 배기는 모양이다. 천파부로 올라갈 수 있도록 철사다리 두 개를 걸쳐놓은 것이다. 하긴 인간이 원하면서도 못해내는 일이 어디 있겠는가. 그러나 워낙 아래가 비좁은 탓에 사다리는 수직에 가까울 수밖에 없다. 그래선지 사다리의 밖을 철근으로 빙 둘러 놓았다. 사람들이 절벽 아래로 떨어지는 것을 예방한 것이다.

▼ 전에는 구름다리를 이용해서 건너편으로 갈 수가 있었던 모양이다. 그러나 지금은 통행을 금지하고 있다. 너무 낡아서 통행이 불가능한 탓이다. 내려섰다 다시 올라가는 길이 짜증은 났지만 아래에서 올려다보는 구름다리의 모습이 제법 정겨워서 짜증은 금방 사라져버린다.