오대산((五臺山, 1,563m)

산행일 : ‘11. 10. 8(토)

소재지 : 강원도 평창군 진부면과 홍천군 내면의 경계

산행코스 : 상원사→중대사→적멸보궁→비로봉→상왕봉→북대사→상원사주차장(산행시간 : 5시간)

함께한 산악회 : 산죽산악회

특징 : 주봉인 비로봉(毘盧峰)을 중심으로 동대산(東臺山), 호령봉(虎嶺峰), 상왕봉(象王峰), 두로봉(頭老峰) 등 5개의 봉우리 아래 중대(中臺-지공대), 동대(東臺-만월대), 서대(西臺-장령대), 남대(南臺-기린대), 북대(北臺-상삼대) 등 5개의 평평한 대지로 둘러싸여 있으면서 각각의 자리에 암자가 있다. 동대의 관음암(觀音庵), 서대의 수정암(水精庵), 남대의 지장암(地藏庵), 북대의 미륵암(彌勒庵), 중대의 사자암(獅子庵)이 있으며 이들 모두 월정사의 부속암자이다. 전형적인 흙산(肉山)에 단풍나무가 많이 분포되어 있어서 가을철에 많은 사람들이 찾고 있다.

▼ 산행들머리는 상원사(上院寺) 주차장(駐車場)

영동고속도로 진부 I.C를 빠져나와 6번 국도(國道/ 월정사 방향)를 따라 달리다가 월정사 입구 삼거리에서 좌회전하여 446번 지방도(地方道/ 홍천군 내면방향)로 4km정도 들어가면 자장율사가 창건했다는 월정사(月精寺)가 나온다. 상원사는 이곳에서도 비포장도로를 따라 8km정도를 더 들어가야 한다. 

▼ 상원사 입구의 주차장에서 차에 내려 상원사로 향한다. 들머리 왼편에 조선시대(朝鮮時代) 세조가 이곳에 옷을 걸어놓고 목욕을 했다는 관대걸이가 보인다. 옛날 아궁이에 불을 때던 시절에 보았던 굴뚝모양으로 생겼다. 근처에는 소풍가(笑豊家)라는 정겨운 이름을 붙인 간이식당이 보인다(간단한 요깃거리를 팔고 있는데, 술과 담배는 팔지 않는단다). 여기서 상원사로 가는 길은 하늘을 찌르는 전나무 길이다. 가을은 단풍나무들이 제일 먼저 맞이하는 걸까? 다른 나무들은 아직도 푸르른 녹음을 자랑하고 있는데도, 간간이 보이는 단풍나무들은 이미 붉게 물들어 있다.(이정표 : 상원사 0.3Km/ 비로봉 3.3Km)

▼ 울창한 전나무 아래로 잠시 걸으면 오른편의 가파른 언덕위의 상원사로 올라가는 가파른 계단이 보이나 웬일인지 통행금지(通行禁止)란다. 계단 앞을 지나 50m 쯤 더 걸으면 오른편에 부잣집 사랑채 모양으로 생긴 상원사가 보인다.

상원사(上院寺), 월정사(月精寺)의 말사로서 월정사에서 비포장 옛길을 따라 8Km쯤 더 들어가는 곳에 위치하고 있다. 원래의 절은 신라 성덕왕 때 대국통(大國統)이었던 자장(慈藏)율사가 창건했다고 전한다. 옛 건물인 종각(鐘閣)외에는 광복 후에 재건한 것들이다. 문화재(文化財)로는 현존 동종 중 가장 오래된 동종(銅鐘 : 국보 제36호)이 있다. 상원사는 조선시대 세조(世祖)가 불치병인 피부병을 치료하기 위해서 찾았었고, 이곳에서 문수보살(文殊菩薩)의 도움으로 병이 완쾌되었다는 세조와 얽힌 전설(傳說)이 유난히 많은 사찰(寺刹)이다. 세조가 직접 보았다고 하는 문수동자의 모습을 조각한 문수동자상(文殊童子像 : 국보 221호), 세조가 입었던 저고리 등 복장(腹藏) 유물(보물 제793), 상원사를 중창하기 위해 세조가 쓴 친필어첩인 상원사중창권선문(上院寺重創勸善文 :보물 제140호)이 있다. 또한 상원사 들머리의 관을 걸어두었다는 관대걸이와 암살을 막아준 고양이를 조각했다는 문수전 앞의 고양이상도 세조와 밀접한 관련이 있다.

▼ 상원사에서 본격적인 산행이 시작된다. 적멸보궁(寂滅寶宮) 안내판이 지시하는 대로 찻집 뒤의 산비탈을 따라 오른다. 가파르다 밋밋해진 산길은 또다시 가팔라지더니 20분 조금 못되어 중대사자암(中臺 獅子庵) 앞에 도달하게 된다. 중대사자암은 암자란 말이 무색할 정도로 터에 비해 건물(建物)이 너무 크다. 터가 좁다보니 대지를 층계(層階)로 만들고 그 위에 건물을 지어 놓았다. 자연과의 조화(調和)를 이루지 못하는 것 같아서 왠지 부담스럽게 느껴진다. 나만의 느낌일까?(이정표 : 상원사 0.9Km/ 적멸보궁 0.6Km/ 비로봉 2.1Km)

중대 사자암(中臺 獅子庵), 상원사에서 비로봉 방향으로 20여분쯤의 거리에 위치한 적멸보궁의 수호암자이다. 법당인 비로전(毘盧殿)은 화엄경의 주불(主佛)인 비로자나불을 주불(主佛)로 모시고 있다. 그리고 벽체 사방 8면에 각각 다섯 사자좌의 문수보살을 중심으로 상계(上界)에 500문수보살상과 하계(下界)에 500문수동자상 세계가 펼쳐져 있다. 조선 태종 때 중창되었으며, 이후 왕실의 내원당(內願堂)으로, 또는 승영(僧營)사찰로 보호되어 왔다. 현재의 전각(殿閣)은 오대(五臺)상징의 5층으로 향각을 신축한 것이란다.

▼ 적멸보궁(寂滅寶宮)을 향해 비탈길을 돌아 오르면 등산로 주변은 하늘을 찌르는 전나무와 자작나무들의 천국(天國)이다. 이곳에서 모시는 부처님이 영험(靈驗)해서일까? 오르는 길 양편으로 연등(燃燈)이 줄을 지어 매달려 있고, 그 밑에는 축원(祝願)을 하는 사람들의 이름표가 대롱대롱 매달려 있다. 우리네 인간은 나약하기 그지없는 중생일지니 부처님 진신사리(眞身舍利)에라도 빌어야 직성이 풀릴 것이다.

적멸보궁(寂滅寶宮, 지방유형문화재 제28호), ‘중대 사자암’에서 비로봉을 향해 20분쯤 올라가는 곳에 위치하고 있다. 신라시대 때 자장율사가 중국(中國) 오대산에서 기도하던 가운데 지혜의 상징인 문수보살을 친견하고 얻은 석가모니 진신사리(眞身舍利)를 봉안한 불교의 성지(聖地)이다. 그러나 부처님 진신사리가 정확히 어느 곳에 모셔져 있는지는 알려져 있지 않다. 다만 적멸보궁 뒤 쪽에 석가의 진신을 모셨다는 사실을 나타내기 위해 5층탑을 양각으로 새겨 넣은 84센티미터 높이의 마애불탑(磨崖佛塔)이 있을 뿐이다. 적멸보궁이 자리한 곳은 용(龍)의 정수리에 해당되는 명당이라고 전해지며, 암행어사로 우리에게 잘 알려진 박문수가 이곳을 방문하고 천하의 명당(天下의 明堂)이라고 감탄했던 곳이란다. 적멸보궁(寂滅寶宮)이란 석가모니의 진신사리를 봉안한 사찰의 법당을 일컫는다. 함백산 정암사, 설악산 봉정암, 사자산 법흥사, 오대산 월정사, 통도사 적멸보궁을 합하여 ‘5대 적멸보궁’이라 한다.

▼ 적멸보궁(寂滅寶宮)에서 비로봉으로 이어지는 길은 매우 험하고 가파르다. 길은 아름드리 전나무와 물박달나무, 단풍나무들 사이를 돌아 오르게 된다. 그동안 노랑에 가깝게 물들어 오던 단풍들이 드디어 핏빛으로 바뀌어 있다. 다음주말에나 찾아온다던 단풍이 뭐가 급했는지 달음박질쳐 왔는가 보다.

▼ 극락보전에서 비로봉 정상으로 오르는 길은 오늘 산행의 백미(白眉)이다. 등산로를 뒤덮고 있는 붉은 단풍들 사이로 파란 하늘이 보이고, 곡선으로 아름답게 펼쳐져 있는 나무계단은 마치 하늘로 향하고 있는 것 같다. 바람에 몸을 맡긴 채 군무(群舞)를 추고 있는 나뭇잎, 보지 않으려 해도 보게 만드는 자연의 아름다움이 이곳에 놓여 있다.

▼ 단풍은 정상을 향해 올라갈수록 점점 그 붉은 농도(濃度)를 짙게 만들어가고 있다. 산을 오를수록 단풍과 함께 가을이 무르익어 가고 있는 것을 눈으로 직접 느낄 수 있다. 마치 ‘단풍 시계’를 보는 것 같다. 상원사 언저리는 아직도 푸른색이 대세(大勢)인데 중대사자암 근처는 노랑색 바탕에 옅은 붉음, 적멸보궁을 지나면서 붉은 빛이 점점 짙어지더니 비로봉의 중턱부터는 아예 산 전체가 온통 붉게 불타고 있다.

▼ 적멸보궁을 지나 야트막한 봉우리 하나를 넘을 때까지만 해도 완만(緩慢)하게 이어지던 산길이, 봉우리에서 고도를 낮춘 후 부터는 언제 그랬냐는 듯이 급경사(急傾斜) 오르막길로 변해버린다. 그리고 고도(高度)를 높여갈수록 산길은 더욱 더 가팔라진다. 이마에 흐르는 땀방울이 닦기가 힘겨워질 무렵이면 정상 능선에 닿게 된다.

▼ 정상 능선의 키 작은 관목(灌木)들 사이를 지나면 드디어 비로봉 정상이다. 비로봉 정상은 넓은 공터로 이루어져 있고, 한쪽 귀퉁이에 정상표지석이 우뚝 서있다. 산행을 시작한지 1시간 30분이 지났다. 널찍한 공터인 비로봉 정상에 서면 조망이 시원하게 뚫린다. 동쪽으로 동대산과 노인봉 너머 주문진 앞바다가 찰랑거리고, 북쪽으로 설악산의 장쾌한 마룻금이 흘러가고 있다.(이정표 : 상왕봉 2.4Km/ 상원사 3.0Km)

▼ 상왕봉으로 향한다. 이제부터 부드러운 능선길이다. 넓은 헬기장이 있는 1539m고지를 넘으면 길은 더욱 순해지면서 원시림 지대가 나타나는데, 마치 거목들의 경연장을 방불케 한다. 특히 다섯 줄기가 어우러진 거대한 신갈나무와 속이 비고 껍질에 우락부락한 혹이 붙은 기괴한 신갈나무의 모습은 신기하다 못해 경이롭기까지 하다.

▼ 상왕봉으로 가는 길에는 주목 군락지가 있다. ‘살아 천 년, 죽어 천 년’이라는 수식어가 붙을 정도로 오래 사는 나무이다. 속이 유난히 붉어 붉을 주(朱) 자를 써서 주목이라 한단다. 길을 가다보면 간혹 목숨을 다한 주목들의 나목(裸木)들을 볼 수가 있다. 푸르른 생명을 다한 끝에 죽음의 회색빛을 띠고서도 저렇게 천년의 세월을 버티고 있는가 보다. 누군가 ‘삶과 죽음이 백지장(白紙張) 한 장 차이’라고 했던가? 오늘은 저 주목들이 삶과 죽음의 미학(美學)을 가르쳐 주는 것 같다.

▼ ‘오대산에 많은 나무는?’ 능선(稜線)을 걷다가 집사람과 주고받은 얘기이다. 비로봉을 오를 때 본 단풍나무, 그리고 비로봉에서 상왕봉으로 능선을 걸으며 만나고 있는 자작나무와 몸에 좋다고 해서 요즘에 각광을 받고 있는 마가목(mountain-ash)... 두 사람의 의견이 일치하는 데는 채 일분도 걸리지 않았다. 그 외에도 전나무와 신갈나무, 굴참나무와 피나무 등의 군락지(群落地)들이 눈에 띄었다.  우리나라의 산 중에서 대표적인 바위산(骨山)을 꼽으라면 사람들은 냉큼 설악산을 떠올린다. 반면에, 대표적인 흙산(肉山)을 꼽으라면 대부분 지리산을 먼저 손꼽지만, 오대산을 얘기하는 사람들도 많은 편이다. 눈요기를 위해서라면 바위가 삐죽삐죽 솟은 바위산 이상 없다. 그러나 흙산인 이곳 오대산 또한 많은 사람들로부터 사랑받고 있는 산이다. 왜일까? 어쩌면 사람들이 쉽게 가까이할 수 있기 때문일 것이다. 오대산은 비록 해발(海拔) 1500m가 넘는 높은 산이지만, 1시간30분 정도만 투자하면 쉽게 정상에 오를 수 있는 산이다. 거기다 더하여 부드러운 흙길을 걸으며 주변 산세(山勢)를 조망하는 즐거움은 흙산만이 가질 수 있는 뛰어난 장점(長點)일 것이다.

▼ 비로봉에서 상왕봉까지는 나지막한 봉우리가 둘이 있다. 능선을 따라 이어지는 길은 대부분 숲길이라 조망(眺望)이 없지만, 중간에 만나게 되는 봉우리에서는 일망무제(一望無題)의 조망이 펼쳐진다. 등산로 주변은 자작나무 계통의 나무들이 가득하고, 길가 붉게 물든 단풍나무들 사이로 단풍보다도 더 빨간 열매를 주렁주렁 매달려 있는 마가목 나무가 심심찮게 보인다. 비로봉을 출발해서 한 시간 조금 넘게 걸으면 상왕봉에 도착하게 된다. 상왕봉(1,492m)에는 그다지 높지 않은 돌탑과 상왕봉이라 새겨진 돌비석이 있다. 상왕봉 정상에 올라서면 주변의 산군(山群)들이 파노라마(panorama)처럼 펼쳐진다. 점봉산에서 단목령과 조침령을 거쳐 구룡령으로 이어지는 백두대간의 마룻금이 북서에서 남동방향으로 호쾌하게 펼쳐지고 있다. 주봉인 비로봉과 두로봉, 노인봉 등이 손에 잡힐 듯 가까이에 다가오고 있다.

▼ 상왕봉을 지나면 길은 경사가 완만(緩慢)한 내리막길이 이어진다. 길은 붉게 물든 단풍 외에는 별다른 볼거리를 제공하고 못하고 있다. 두로봉으로 가는 길과 나뉘는 갈림길에서 능선을 버리고 오른편 사면(斜面)을 따라 이어지는 길로 내려선다(두로봉 갈림길 이정표 : 상왕봉 0.8Km/ 북대사 1.3Km, 상원사주차장 5.8Km/ 두로봉 2.7Km).

▼ 가파르게 떨어지는 구간(區間) 몇 개를 지나면 임도(林道)와 만나게 된다(북대사 이정표 : 북대사 0.3Km, 두로봉 2.9Km/ 상원사 주차장 4.7Km). 이곳에서 왼편으로 임도를 따라 300m쯤 걸어 들어가면 북대미륵암이다. 이 길은 446번 지방도(地方道)이라는 도로(道路) 넘버까지 붙어있으니 엄밀하게 말하면 임도가 아닌 지방도(地方道)다. 월정사에서 구룡령 아래의 명개리까지 이어 지는 길로, 승용차도 그리 어렵지 않게 다닐 수 있는 길이다.(그러나 북대사 앞쯤에서 쇠사슬로 도로를 폐쇄하고 있었다)

▼ 북대 미륵암(北臺 彌勒庵), 상원사 입구에서 두로령으로 이어지는 임도(林道)를 따라 북쪽으로 4km 가량 올라간 상왕봉 중턱에 위치하고 있다. 신라시대 중기(新羅時代 中期)에 백련사(白蓮社)란 이름으로 창건되었다고 알려지고 있으나, 그 뒤의 역사(歷史)는 전해지지 않고 있다. 석가모니불(釋迦牟尼佛)을 수반으로 한 오백 나한(羅漢)을 모시고 있다. 고려 공민왕 때 왕사를 지낸 나옹화상이 수도하던 곳으로 오대(五臺) 중 가장 높은 곳에 위치하여 전망이 좋다.

▼ 북대사에서 상원사로 내려오는 하산(下山) 길은 임도(林道)로 이어진다. 이 길은 차량이 다닐 수 있을 정도로 잘 정비되어 있다(사실 북대사까지 승용차가 올라가고 있었다). 굽이굽이 돌아 내려오는 임도가 지겨운 사람들은 북대사 갈림길에서 상원사 방향으로 약100m정도에 있는 오른편 오솔길로 접어들면 된다. 오솔길로 내려서는 입구는 금(禁)줄이 쳐져있고, 그 앞에 국립공원관리소에서 세워놓은 ‘출입금지(出入禁止)’ 경고판이 세워져 있지만 40분을 절약할 수 있는 이 길을 그냥 지나치는 사람들은 거의 없을 것이다.

▼ 북대사에서 상원사로 내려가는 오솔길에도 가을은 무르익고 있다. ‘단풍 시계’가 아까 오를 때와는 반대방향으로 시계(時計)바늘을 돌리고 있다. 붉게 타오르던 단풍은 점점 농도(濃度)가 옅어지고 있다. 그러나 아름답기는 매 한가지, 아직도 푸른 빛이 남아있는 산길일지라도, 제법 보기 좋게 단풍이 물든 나무들이 군데군데 자태를 뽐내고 있다. 어쩌면 저 단풍들은 곧 퇴장하게 될 자신의 쓸쓸함을 감추려고 온 힘을 다해 자신을 불태우고 있는 것인지도 모른다.

▼ 산행날머리는 상원사 주차장(원점회기)

비탈을 지나서 잠시 능선길이 보이더니, 이내 다시 가파른 내리막길의 연속이다. 경사(傾斜)가 보통 급한 것이 아닌데도, 계단이나 로프 등 안전시설(安全施設)은 일체 찾아볼 수 없다. 하긴 통행(通行)을 금지(禁止)하고 있는 길에 안전시설을 설치한다면, 그것이 더 이상할 것이다. 경사를 이기지 못한 길은 갈지(之)자로 또아리(똬리)를 틀면서 고도(高度)를 낮추어 간다. 비정규(非正規) 등산로에 들어서서 20분 정도를 급경사(急傾斜)와 싸우다보면, 아까 헤어졌던 임도와 또다시 만나게 된다. 도로(道路)를 따라 또다시 20분 조금 못되게 걸어(약 1.5km) 내려오면 아침에 산행을 시작했던 상원사 주차장이 보인다.

함백산(咸白山, 1,573m)

산행일 : ‘11. 9. 25(일)

소재지 : 강원도 태백시 황지동․화전동과 정선군 고한읍의 경계

산행코스 : 두문동재(싸리재)→은대봉→중함백→함백산 정상→만항재(산행시간 : 4시간)

함께한 산악회 : 송암산악회

특징 : 정암사로 더 잘 알려진 함백산은 강원 동부의 최고봉으로 정상에서 태백산, 백운산 등 지역의 산릉들은 물론 동해 일출(東海 日出)까지 조망이 가능하다. 그러나 조망(眺望) 외에는 특별한 볼거리도 없고, 정상에 방송국 중계소가 있는 탓에, 승용차로 정상까지 올라갈 수가 있어 산행지로는 권하고 싶지 않다.

▼ 산행들머리는 두문동재(싸리재)

38번 국도(國道/ 태백시 방향)를 따라 달리다가 고한읍을 지나자마자 만나게 되는 ‘두문동재 터널’의 입구 직전에서 오른쪽으로 난 길을 따라 오르면 두문동재이다. 두문동재의 원래 이름은 싸리재이다. 그런데 얼마 전에 두문동 마을의 이름을 따서 바꿨다고 한다. 하지만 옛 이름이 훨씬 더 정겹게 느껴지는 것은 왜일까?

꼬불꼬불 구비를 돌아 싸리재에 오르면 간이휴게소와 산림감시초소가 보인다. 예전에는 보지 못하던 풍경이다. 태백과 사북, 사실 난 80년대 초부터 이 지역과 인연이 있었다. 교통수단이라고는 열차가 유일(버스도 있었지만 시간이 너무 많이 걸려 이용하는 사람이 거의 없었다)했던 이곳에서 난 공직(公職)의 첫발을 내딛었었다. 중앙행정기관의 지역사무소의 과장으로 부임해서, 낯선 땅에서 마땅히 갈 곳이 없던 난 주말이면 태백산이나 함백산 등 주변의 산들을 올랐었다. 그리고 2000년대 강원랜드의 설립(設立)에 관여하기까지 이 지역과는 끈질기게 인연이 이어져 왔었다.

▼ 금대봉에서 허리를 낮춘 백두대간(白頭大幹)이 은대봉으로 솟구쳐 오르기 전 잠시 쉬어가려는 듯 길을 열어두고 있는 싸리재에서 산행을 시작한다. 10여분 만에 한차례 능선을 올라서면 진행방향에 민둥산 하나가 보인다. 은대봉이다. 능선에 늘어서있는 화마(火魔)에 그슬린 듯한 나목(裸木)들은 아마 산불의 흔적일 것이다. 약간의 평탄한길을 가다가 한차례 더 오른 후 능선 길을 오르면 헬기장의 역할을 하고 있는 은대봉에 도착하게 된다.

▼ 은대봉 아래를 지나다 보면 동부지방산림청장이 세워놓은 ‘산림유전자원 보호림(구역)’이라는 경고판이 눈에 띈다. 정선군 고한읍 고한리 일대 100ha에 분포한 주목 119본과 갈뫼나무 외 137종을 절취할 경우 1년 이상 10년 이하의 징역에 처한단다. 아까 들머리에서 보았던 경고판에서 태백시 화전동 일대의 20ha의 주목도 보호하고 있다고 했으니, 아마 오늘 만나게 되는 식물들 중에서 어느 것 하나 만만하게 봐서는 안 된다는 얘기일 것이다.

▼ 은대봉 정상은 헬기장이다. 한쪽 귀퉁이에 조그만 정상표지석이 세워져있다. 밋밋한 봉우리만 생각하고 조망(眺望)을 기대해선 안 된다. 주위가 숲으로 둘러싸여 있어 온통 시야(視野)를 가려버리기 때문이다. 오르는 길에 보았던 매봉산의 풍력발전기까지도 나뭇가지 사이로 숨어버렸다. 은대봉 정상은 평원이라고 불러도 좋을 만큼 널따랗고 평평한 안부이다. 주위의 숲은 대부분 신갈나무, 자작나무(사스레나무)도 많이 눈에 띈다. 자작나무 숲은 우리나라에서는 보기 힘들기 때문에 자못 생경(生硬)스런 느낌으로 다가온다.

▼ 은대봉를 지나면서 등산로는 갑자기 고도(高度)를 낮춘다. 그러나 짧고 급하게 고도를 낮춘 후에는 유연하게 오르내림을 반복하고 있다. 쉼터까지 2㎞ 정도 되는 구간은 오르막 보다는 내리막 위주로 이어지기 때문에 걷기에 부담은 없다. 등산로 주변의 신갈나무들이 점점 굵어지더니 어느새 짙은 숲을 만들어 내고 있다.

검봉산(劍峰山, 530m)

산행일 : ‘11. 9. 13(화)

소재지 : 강원도 춘천시 남산면

산행코스 : 강촌역→강촌유원지→강선사→강선봉(降仙峯, 484m)→검봉산→육개봉(384m)→문배골 펜션→문배마을→구곡폭포 주차장→강촌역 (산행시간 : 5시간30분 )

함께한 산악회 : 집사람과 둘이서

특징 : 검봉산의 입구에 강촌역이 자리하고 있어 경춘선이 전철(電鐵)로 바뀐 뒤 부쩍 찾는 사람들이 늘어나고 있는 추세이다. 서울에서 접근성이 뛰어나기도 하지만, 산행이 끝나기 전에 만나는 정상 어림의 문배마을에서 맛있는 음식으로 호사(豪奢)를 누릴 수도 있다. 산채 비빔밥과 토종닭 요리를 잘하는 집들이 모여 있기 때문이다. 또한 검봉산은 밖에서 보기에는 험준해 보이나, 막상 산에 들어가 보면 등산로가 위험지대를 벗어나 있어 초보자도 손쉽게 정상에 도전할 수 있기 때문에 가족 산행지로 추천할 만하다.

▼ 산행들머리는 경춘선 전철(電鐵) 강촌역

강촌역을 빠져나오면 맨 먼저 눈에 띄는 것은 강선봉, 그 오른편에는 삼악산이 우뚝 솟아있다. 역 앞에서 왼편으로 가면 강촌 시가지(市街地)를 거치지 않고도 강선봉으로 오를 수 있다. 그러나 난 망설임 없이 강촌시가지를 통과하여 강선사를 오르는 코스를 선택한다. 서울을 벗어난다는 게 고작 경춘선으로 대성리와 강촌이 전부였던 시절... MT하면 으레 강촌이었고, 학생들은 이곳을 ‘해방구’로 여겼었다. 그런 추억어린 길을 다시 한 번 걸어볼 생각을 하니 가슴이 설레기 시작한다. 아니 두근거림을 넘어 가슴 저림으로 치닫고 있다.

▼ 강촌역에서 오른편으로 내려선 후, 강촌중학교을 왼편에 끼고 돌면 강촌유원지(遊園地)가 시작된다. 길가는 전형적인 유원지, 숙박시설은 물론이고 PC방과 유흥음식점들이 늘어서 있는 풍경은 엊그제 우리가 들렀던 도심(都心)의 한 복판을 연상시키고 있다. 옛 추억을 떠올릴 수 없을 정도로 변해버렸지만 그나마 자전거 대여점에서 빛바랜 흑백사진을 떠올린다. 그 옆에 늘어선 사륜구동바이크가 조금 낯설기는 하지만...

▼ 유원지 중심가를 지나다보면 저만큼에 우람한 절벽(絶壁)이 보이고, 왼편으로 강선사로 들어가는 소로(小路)가 보인다. 들머리에 강선사 팻말이 보이니 길을 헷갈릴 걱정은 없다. 강선사로 오르는 골목길 좌우에는 MT오는 대학생들을 위한 민박집들이 빼곡히 들어서 있다. 골목길을 따라 5분여 오르면 웅장한 바위산이 갑자기 모습을 드러낸다. 강선사는 바로 그 산자락에 고즈넉이 자리 잡고 있다. 강선봉에 오르기 위해선 강선사 입구의표지판이 지시하고 있는 방향으로 진행해야만 한다. ‘강선봉 1.05㎞, 검봉산 3.10㎞’라고 적혀 있다.

▼ 강선사(降仙寺) , 한국불교(韓國佛敎) 5대 종단(宗團) 중의 하나라는 ‘대한불교 법화종(法華宗)’에 소속된 사찰(寺刹)로서 약 50년의 역사를 가진 절이다. 법화종은 법화경(나무묘법연화경)을 소의 경전(所依 經典 : 교파의 수행의 근간이 되는 경전)으로 하고 있으며, 주요사업의 하나로 사찰납골당을 추진하고 있다. 강선사에서도 역시 극락정토원이라는 납골당(納骨堂)을 운영하고 있다.

▼ 경춘가도와 나란히 달리는 북한강 전경이 주변 산세와 어우러져 한 폭의 수채화를 그려내고 있다.

▼ 강선사에서 강선봉으로 오르는 코스는 몹시 가파르고 큰 바위가 곳곳에 널린 너덜길이다. 길은 험하지만 곳곳에 로프를 설치해 놓아 등산객들의 안전(安全)을 돕고 있다. 40분 정도를 힘들게 능선에 오르면 오른편은 가파른 암벽(巖壁)이다. 암릉의 특징대로 조망이 뛰어난 전망대가 가끔 보이고, 바위에 올라서면 북한강과 삼악산 줄기가 어우러진 멋진 경치가 나타난다. 강선봉으로 오르는 구간에서 만나는 풍광이 오늘 산행 중에서 가장 뛰어나다.

▼ 새로 지어진 강촌역사

▼ 강선봉을 오르는 중간에 만나는 고사목. 춘천 방향의 전망이 좋다

▼ 강선봉 정상은 바위로 이루어져 있다. 넓지 않은 분지(盆地)에 정상표지석은 찾아볼 수 없고, 강원대 산악회에서 세워 놓은 강선봉 입간판을 보고서야 이곳이 강선봉의 정상임을 눈치 챌 수 있다. 정상에 서면 서쪽과 남쪽으로 검봉산과 봉화산이 한눈에 들어온다. 강선봉은 암벽으로 우뚝 솟아있는데 옛 적엔 ‘칼바위’라고 불린 적이 있었단다. 이를 미루어볼 때 검봉산이라는 이름은 아무래도 이곳 강선봉에서 유래했을 것 같다. 실제로 검봉산은 평범한 흙산이니까 말이다. 산행을 시작한지 1시간이 지났다.

▼ 강선봉 정상에는 이정표가 없고, 또한 사방이 바위로 되어있어 길의 흔적을 찾아내기도 쉽지가 않다. 검봉산으로 가려면 왼편(남쪽)의 경사가 심한 사면을 가파르게 내려섰다가 오른편으로 돌면서 길을 찾아야 한다. 검봉으로 이어지는 능선의 초반은 오른편이 까마득한 낭떠러지이다. 절벽의 난간에 쇠로프로 안전펜스를 만들어 놓아 사람들의 접근을 막고 있다.

▼ 암벽구간이 끝나고 검봉산으로 가까워지기 시작하면서 주변의 풍경은 확연히 변한다. 이제까지의 이어오던 바위산의 모습은 어디서도 찾아볼 수 없고, 전형적인 흙산(肉山)의 모습을 보여준다. 따라서 길은 순하고, 걷기에 부담이 없다. 말안장 같은 능선, 말안장이 포근한 흙으로 덮여있으니 당연히 편하게 걸을 수 있을 것이다. 거기다가 낙엽까지 수북하게 쌓여있으니...

▼ 정상 가까이에서 만나는 짧은 바위지대를 통과하면 이내 검봉산 정상이다. 검봉산 정상은 서너 평 됨직한 흙으로 이루어진 분지(盆地)로 특별한 볼거리는 제공하지 못하고 있다. 정상의 한가운데에 두 개의 정상표지석이 세워져 있다. 그리고 그 옆에는 산행안내도가 서있고... 강촌에서 올라오는 길목에 널따란 바위 몇 개 놓여있으니 잠깐 쉬었다가도 좋을 일이다. 산행을 시작한지 2시간이 지났다. (정상의 이정표 : 문배마을 1.95Km・봉화산 4.7Km/ 강선봉 2.05Km/ 매표소 1.28Km)

▼ 검봉산 정상 인근의 전망데크. 북한강 줄기가 까마득히 내려다보이는 가운데 삼악산을 비롯해 명지산, 국망봉, 화악산, 삿갓봉, 용화산 등 주변 산이 한눈에 들어온다.

▼ 하산길은 목조계단이 잘 설치돼 있어 안전하지만 대신 지루하다. 10여분 계단을 내려오면 표지판과 간이의자가 놓인 숲속 쉼터가 나타난다. 표지판에는 ‘문배마을 1.9㎞, 정상 0.57㎞’라고 적혀 있다. 이곳에서 길은 두 갈래로 나뉜다. 문배마을로 가는 길과 육개봉과 굴봉산으로 가는 길이다. 그러나 내가 가려고하는 봉화산은 이정표에 표시되어 있지 않다. 벤치에서 점심식사를 하고 있는 등산객들에게 물어보지만 그들도 고개만 갸우뚱... 어림짐작으로 방향을 잡아 진행한 길은 육개봉 방향, 문배마을로 내려가는 길보다는 능선으로 이어지는 육개봉 방향이 더 신뢰(信賴)가 갔기 때문이다. 그러나 이 결정이 오늘 산행을 고난의 연속으로 만들어버렸다. 봉화산으로 가려면 이곳에서 왼편의 문배마을 방향으로 능선을 타고 가야한다. 가는 길에 왼편에 문배마을이 보이지만 무시하고 곧바로 진행하면 봉화산이 나오기 때문이다.

▼ 확신 없이 진행하지만 얼마 지나지 않아 마음이 놓인다. 작은 봉우리 하나를 넘자 잘 정비된 등산로가 눈에 들어왔기 때문이다. 그러나 이것이 또 하나의 실수였다. 이 길은 사람이 많이 다녀서 잘 닦인 길이 아니고, 강촌리조트에서 스키장을 찾는 사람들을 위하여 검봉산까지 등산로를 정비해 놓았기 때문이란다. 육개봉으로 가는 등산로는 경사가 완만한 능선으로 이어진다. 거기다가 낙엽까지 수북하게 쌓여 걷기가 무척 편하다. 그러다가 100m 정도의 급경사의 오르막길을 오르면 이내 정상(384m)에 이르게 된다. 정상에는 정상표지석 대신에 육개봉이라고 적힌 종이코팅지 2개가 나뭇가지에 매달려 있을 따름이다. 사방이 숲으로 둘러싸여 조망도 일절 없다.

▼ 육개봉에서 고민이 시작된다. 이곳의 이정표가 지시하고 있는 굴봉산은 분명히 아님을 알기 때문에 다른 길이 있는지 찾아본다. 길이 없다. ‘길이 있나요?’ 언제 도착했는지 머리가 하얀 노인장께서 길을 물어 오신다. 그리고 길을 잘못 들었음을 알고 검봉산 방향으로 뒤돌아 나온다. 10분 정도 돌아 나오는데 오른편으로 등산로가 열려있는 것이 보인다. 다른 사람으로부터 설명을 들었다는 노인장분의 말씀을 쫒아 오른편으로 내려선다. 이것이 또 실수였다. 우린 전망대 아래의 삼거리까지 되돌아 나가야했던 것이다.

▼ 고저(高低)가 크지 않게 오르내리던 등산로가 갑자기 급경사 내리막길을 만들어내고 있다. ‘앗! 잘못 들어왔다’ 그러나 되돌아 나가기에는 너무 늦어버렸다. 그냥 내려가자고 말하는 집사람의 의지는 너무나 확고(確固)하다. 힘든 내리막길의 끝에는 ‘문배골 펜션’이라는 간판이 걸린 잘 지어진 건물이 있었다. 펜션 앞에서 또다시 고민이 시작된다. 그냥 잘 닦인 임도(林道) 로 내려가야 하느냐? 아니면 문배마을을 향해 산을 넘어야 하느냐이다. 이곳이 어디인줄 알면 결정을 내리기에 편할 터인데도, 나에게는 지도가 없다. 또다시 찾아오는 후회... 우선 산이 자그마하고, 이전에 세 번이나 찾아왔다는 자신감 때문에 지도를 챙겨오지 않은 내 자신이 너무나 창피스럽다. 나중에 지도를 확인해 본 결과, 하산지점은 백양리였고 임도를 따라 곧장 내려갈 경우 경춘선 경강역에 닿게 됨을 알 수 있었다.

▼ ‘문배골 펜션’에서 목을 축인 후, 문배마을이라고 적힌 이정표가 지시하는 데로 산행을 이어간다. 등산로는 골짜기를 따라 길게 이어진다. 평소에 지나다니는 사람들이 많지 않은지 잡초로 뒤덮인 길은 거칠기만 한데, 그나마 길가에 곱게 핀 들국화와 물봉선화가 다소나마 위안을 주고 있다. 계곡이 끝나고 문배마을로 오르는 등산로는 그야말로 급경사(急傾斜) 오르막길, 가파름을 배겨낼 수가 없어서인지 등산로는 갈지(之)자로 몸부림을 치면서 조금씩 고도(高度)를 높여가고 있다. ‘어디서 오시기에 이 길로 올라오시나요?’ 중턱쯤에서 만난 사람들이 신기하다는 듯이 물어온다. 2男2女로 약초를 캐는 사람들인 모양인데, 그만큼 이 길로 다니는 등산객들이 뜸하다는 얘기일 것이다. 길을 잘못 들어 ‘육개봉’까지 갔다가, 이어서 산 아래까지 내려갔고, 다시 산을 올라오고 있는 중이라는 대답을 듣고는 놀라는 기색(氣色)이 역역하다. 약초꾼들이 놀랄 정도의 코스이니 집사람이 힘들어 하는 것은 당연한 일, 집사람의 얼굴빛이 사색(死色)으로 변한지는 이미 오래이다.

▼ 끊임없이 이어지던 오름길이 끝나면 검봉산에서 봉화산으로 이어지는 능선의 안부 사거리에 올라서게 된다. 이곳에서 왼편은 검봉산(1.87Km), 봉화산은 오른편 2.9Km지점에 있다. 맞은편 바로 아래에 문배마을이 보인다. 사거리에서 봉화산 정상으로 향하고 싶지만 집사람에게 말도 못 부친다. 집사람에게는 그만한 체력이 남아있지 못함을 이미 알고 있기 때문이다. 육개봉에서부터 길을 잃고 같이 헤맨 노익장을 자랑하는 할아버지와 헤어져 문배마을로 내려선다. 그렇게 고생해 놓고도 봉화산을 오를 체력(體力)이 남아있다니, 체력이 나이와 비례하는 것이 아님은 분명할 것이다. 문배마을은 한마디로 말해 하늘에 떠 있는 작은 마을이다. 봉화산의 능선과 검봉산의 작은 능선 사이 2만여 평의 분지(盆地)에 10여 가구가 토속음식을 판매하며 모여 살고 있다. 마을이름은 약 200년 전쯤 산간에 자생하는 돌배보다는 조금 큰 문배나무가 많이 있어서 그렇게 불리게 됐다고 전해진다.

▼ 예전에는 화전민(火田民)들이 모여 살던 심심산골이 이제는 소문난 관광지(觀光地)로 변했다(오늘은 추석 다음날인지라 등산객들이 뜸한데도, 문배마을에서 내려가는 길에 만난 사람들이 100명도 훨씬 넘었다). 주민들의 생계도 농업보다는 요식업으로 바뀌었다. 비록 아직도 전형적인 시골풍경을 그대로 유지하고 있지만, 이 또한 이곳을 찾는 사람들의 입맛에 맞추기 위해서일 것이다.

▼ 문배마을 앞에는 커다란 저수지(貯水池)가 조성되어 있었다. 저수지 가운데에 있는 파이프는 아마 분수시설인 듯, 그만큼 관광지로 잘 관리하고 있음이다. 저수지의 하부가 춘천이 자랑하는 구곡폭포(九谷瀑布)이니 아마 폭포의 수량을 조정하는 역할(役割)도 하고 있을 것이다. 문배마을에서의 하산은 저수지 옆의 통나무집 오른쪽 길을 따라 50m정도의 언덕을 넘어야 한다. 갈지자로 구불대고 있는 경사진 길은 분명히 등산로이련만 맞은편에서 헉헉대고 올라오는 사람들의 차림새는 전형적인 야외나들이 복장이다. 그들은 문배마을이 해발 500m에 가까운 곳인데도, 산으로 생각하고 있지 않은 모양이다. 그래서 내리막길은 산책로의 냄새를 풍기고 있다.

▼ 산행날머리는 강촌역(원점회귀)

문배마을에서 구곡폭포 입구의 매표소(賣票所)까지는 1.7Km, 그리 먼 거리는 아니지만 이미 5시간 가까이를 걸으면서 바닥나버린 체력으로는 만만치 않은 거리이다. 힘들어하는 집사람과 보조를 맞추며 40분 정도를 걸어 내려오면 시멘트로 포장된 임도(林道)가 보이고, 임도를 따라 조금 더 걸어 내려가면 구곡폭포 앞 매표소이다. 구곡폭포가 비록 춘천이 자랑하는 절경이라지만 여름과 겨울, 그리고 가을에 세 번이나 들러봤기에 다시 둘러보는 것은 생략하기로 한다. 춘천에서 강촌을 거쳐 이곳까지 다니는 버스를 이용해 강촌역으로 갈수 있으나 그냥 걸어서 강촌역으로 향한다. 버스가 시간마다 한 대씩 다니고, 다음 버스는 50분 후에나 온다니 어쩔 수가 없다. 매표소에서 20분 정도 걸으면 강촌역에 도착할 수 있다.

국지산(菊芝山, 626m)

산행일 : ‘11. 8. 14(일)

소재지 : 강원도 영월군 영월읍과 남면의 경계

산행코스 : 상촌마을→상촌계곡→순천박씨묘→문고개→정상→재재기재→뒤뜰마을(산행시간 : 2시간20분)

함께한 산악회 : 곰바우산악회

특징 : 국지산은 조선(朝鮮) 제6대 임금 단종의 유배지인 청령포 남쪽 약 5km에 솟은 야트막한 산이다. 전형적인 흙산(肉山)으로 산세(山勢)가 유순하고 부드러워 가족 산행지로 알맞은 산이다. 산행시간이 너무 짧은 것이 흠(欠)이지만, 그 짧음이 장점으로 작용해서 이른 봄에 시산제(始山祭) 장소로 많이 활용되기도 한다. 육산의 특징대로 특별히 볼만한 구경거리는 보여주지 못한다.  

▼ 산행들머리는 영월읍 흥월리 상촌마을

중앙고속도로 제천 I.C를 빠져나와 38번 국도(國道/ 영월방향)를 따라 달리다가 영월 I.C에서 88번 지방도(地方道/ 봉화 춘양방향)로 옮긴 후, 평창강(?)을 건너 조금 더 달리다가 흥월초등학교 방향으로 우회전하여 들어서면 산행 들머리인 흥월리 뒤뜰마을에 이르게 된다.

뒤뜰마을 버스정류장에서 흥월초등학교 방향으로 100m남짓 내려가면 오른편에 산행들머리인 상촌마을 입구가 보인다. 도로변 머리위에는 솟대가 줄지어 늘어서 있다. 상촌마을 입구에는 ‘가내골(국지산입구)’라고 적힌 예쁘장한 널빤지(木板)가 인위적으로 세워진 나무기둥에 매달려 있다.

▼ 시멘트로 포장된 농로(農路)를 따라 상촌마을로 들어선다. 상촌마을은 평소에 우리가 생각하는 집단(集團)으로 무리를 이룬 촌락(村落)이 아니다. 몇 채의 농가(農家)들이 띄엄띄엄 길가를 따라 늘어서 있다. 농로의 왼편에는 자그마한 개울이 흐르고 있다. 길가의 고추밭에는 이 무더위에도 불구하고 농약을 살포하고 있는 농군의 일손은 바쁘기만 하다.

▼ 마지막 농가에서 시멘트포장 농로는 끊어지고, 뒤이어 비포장 농로가 시작된다. 작은 다리를 건너 산자락에 접근하면, 왼편에 등산로 표지판이 보이고, 그 뒤로 산길이 열린다. 사면(斜面)을 따라 이어지는 등산로는 한마디로 곱다. 흙길은 포근하기만 한데, 거기다가 등산로 주변까지 깔끔하게 정비되어 있어서 걷기에 편하다. 사면을 따라 성큼성큼 10분 정도 올라가면 ‘순천 박씨지묘’란 비석이 서있는 무덤이 있는 능선에 올라서게 된다.

▼ 무덤 뒤로 난 뚜렷한 능선길을 따라 약 30여분 정도를 걸으면, 등산로가 왼편으로 방향을 틀면서 갑자기 급사면(急斜面)으로 변한다. 별로 길지 않은 오르막을 치고 오르면 능선안부에 닿게 된다. 태화산과 국지산을 잇는 능선 상에 있는 문고개이다. 국지산 정상은 이곳에서 오른편 능선을 따라 진행해야 한다.

▼ 문고개에서 북쪽으로 이어진 능선을 따라 10여분을 걸으면 송전탑(送電塔)이 있었던 자리인 듯 시멘트 기단(基壇)이 보인다. 이곳에서 등산로는 갑자기 가파르게 변한다. 흙산임에도 곳곳에 나타나는 바위들을 기어오르기도 하고, 어느 때는 바위를 돌아가며 힘겹게 올라서면 전망대(展望臺)이다. 오늘 산행에서 가장 뛰어난 조망처(眺望處)이건만 구름으로 뒤덮인 산하(山河)는 그 자태를 보여주지 않고 있다. 날씨가 좋은 날에는 완택산과 계족산, 태화산과 소백산 등 첩첩이 쌓인 강원도의 고산(高山)들이 조망된다는데...

▼ 전망바위에서 다시 한 번 바윗길을 기어오르면 국지산 정상이다. 정상은 서너 평 됨직한 공터에 삼각점과 영월군청에서 세워놓은 정상표지석이 놓여있다. 정상은 주변이 나무들로 둘러싸여 있어 조망을 보여주지 못하므로 오래 머물 필요 없이 그냥 지나치면 된다. 산행을 시작한지 1시간20분이 지났다.

▼ 하산은 정상표지석 뒤로 난 등산로를 따라 재재기재 방향으로 내려선다. 북릉을 타고 잠시 내려섰다가 다시 한 번 능선을 치고 오르면, 북쪽의 한쪽 면이 절벽(絶壁)으로 이루어진 북봉(北峰)에 올라서게 된다. 절벽에서 무슨 사고(事故)라도 있었는지 정상으로 향하는 길은 로프로 막혀있다. 비좁은 정상을 그냥 지나친 사람들은 이곳 북봉 조금 못미처 있는 능선 안부에서 점심상을 차리면 된다. 안부는 20~30명이 둘러앉아도 될 만큼 널따랗다.

▼ 북봉에서의 하산(下山)은 북봉으로 오르지 못하도록 매어놓은 로프의 오른편으로 난 등산로를 따라 내려서면 된다. 내려서는 길은 급경사, 까딱 잘못해서 미끄러질 경우에 부상이 우려될 정도로 가파르다. 등산로 양편에 두 줄로 로프를 매달아 놓아 등산객들이 내려서는데 도움을 주고 있다.

쉰음산(두타산 : 1,353m)

산행일 : '06. 5. 20

소재지 : 강원도 삼척시 하장면과 동해시의 경계

산행코스 : 쌍용시멘트 채석장 - 쉼움산 정상 - 산성터 삼거리 - 두타산성 - 삼화사매표소

함께한 사람들 : 산자부 산악회

쌍용석회석에서 제공한 차량으로 500미터 고지까지...

의외로 편안한 산행이 되었습니다.

상임위원께서 술로 꼬셔서 따라나선 산행...

술도 술이지만 개인적으로 가기 힘든 쉼움산을 볼 욕심이 첫째...

하산후, 여직원들에게 나물을 한 보따리씩 사줬지요,

술에 대한, 산에 온 보답으로... 내자신이 흐뭇해진 산행이었지요

쉼움산 정상 

쉼움산 정상

오십정이라고 표기...

바위위에 분화구 같은 크고 작은 우물이 50개가 있었습니다

산단...

촛불자욱 등 신을 내려받는 흔적이 널려 있었습니다

두타 12폭포

전망대가 숨어 있어서 다른사람들은 지나친 곳입니다

두타산성에서

하산 후 뒷풀이...

삼겹살에 푸짐한 산나물...

날 가자고 꼬드겼던 발렌타인 21년산에

남북회담 따라갔다가 사온 북한산 장뇌삼주 두병...

이맛에 산에 다닌답니다

태백산(1,587m)