영취산(靈鷲山, 418m)-진례산(進禮山, 510m)

산행일 : ‘12. 4. 11(수)

소재지 : 전남 여수시 상암동과 삼일동의 경계

산행코스 : GS칼텍스 여수공장 앞→진달래군락능선→진례산→시루봉→진달래군락→영취산→ 원동천계곡→흥국사(산행시간 : 3시간30분)

함께한 산악회 : 정산악회

특징 : ‘진달래 먹고~ 물장구 치고~ 다람쥐 쫓던 어린 시절…’ 우리나라의 꽃들을 이야기할 때, 진달래를 빼놓고는 얘기가 순조롭게 이어지지 않는다. 그만큼 우리 산하(山河)에는 진달래가 많은 분포되어 있고, 화전놀이 등 우리네 조상들의 일상생활에서까지 친근(親近)했던 꽃이기 때문이다. 그래서 우리 주변(周邊)에는 글이나 노래, 그리고 갖가지 설화(說話)에 이르기까지 다양하게 나타나고 있다. 여수의 영취산 진달래는 그 어느 산(山)보다 곱고 화사하다. 키 작은 나무 수만 그루가 군락(群落)을 이루고 있으며, 곳곳에 무리를 지어 피어난 진달래는 큰 산 군데군데에 분홍 물감을 풀어놓은 듯 아름다움을 과시한다.

* 영취산은 흥국사가 창건(創建:1195년)되기 훨씬 이전인 통일신라(統一新羅) 때 견훤, 김총, 박영규 3인이 후백제(後百濟) 건국을 도모하고 세력을 규합했던 발상지(發祥地)이다. 그리고 김총이 고려 왕건과 최후의 결전을 벌리다 이곳에서 생(生)을 마감한 곳이기도 하다. 그는 죽어서 영취산의 성황신(城隍神)으로 추앙됐고, 사람들은 이를 기리기 위해 성황제를 올리기 시작했고 전한다. 역사기록에 의하면 견훤과 김총은 신라 장수로 서남해방위(防衛)에 파견돼 근무하였고, 거기에다 박영규는 순천의 재력(財力)이 풍부한 호족(豪族)이었으니 이들의 만남은 숙명적(宿命的)이었을 것이다. 참고로, 이들은 ‘순천 견씨(견훤)’, ‘순천 김씨(김총)’, ‘순천 박씨(박영규)’의 시조이다.

▼ 산행들머리는 여수산업단지(産業團地)의 GS칼텍스 정문 앞 임시주차장

순천-완주간고속도 동순천 I.C를 빠져나와 17번 국도(國道/ 여수방향)를 따라 달리다가 ‘산단(産團) 육교(陸橋) 앞’ I.C에서 왼편으로 방향을 틀어 여수산업단지(産業團地 : 옛 여천화학단지)로(路)를 따라 들어가면 GS칼텍스(GS-CALTEX Corporation) 여수공장(石油 精製施設)이 나온다. GS정유 정문 건너편에는 널따란 주차장(駐車場)이 만들어져 있다. 주차장 바닥에 깔린 자갈이나 막걸리와 갓김치 등을 팔고 있는 간이천막들을 볼 것 같으면, 아마도 며칠 전에 열렸던 ‘진달래 축제’ 행사를 위해 임시(臨時)로 만들어진 모양이다. 주차장에는 수많은 인파(人波)들로 북적이고 있다. 진달래의 만개(滿開)시기에 맞춰 전국에서 찾아든 사람들이다.

▼ 산행은 주차장의 한쪽 귀퉁이에 있는 임도(林道)를 따라 들어가면서 시작된다. 입구에 산행안내도가 세워져 있으니 들머리를 혼동할 염려는 없을 것이다. 시멘트로 포장된 임도(林道)를 따라 얼마간 올라가면 왼편에 널따란 공터가 보인다. 제단(祭壇)이 설치되어 있는 것을 보면, 아마도 이곳이 진달래 축제(祝祭)가 열리는 장소인 모양이다.

▼ 진달래축제장에서 제법 가파른 오르막길을 20분 정도 치고 오르면 ‘진달래 꽃등 길’이라는 이름표를 달고 있는 첫 번째 이정표(영취산 진례봉정상 1.1Km/ 골명재 0.5Km/ 돌고개 주차장 0.8Km)를 만나게 된다. 왼편에서 올라오는 길은 골명재 방향이다. ‘진달래 꽃등 길’에 올라서면 온산이 붉게 물든 광경이 눈에 들어온다. 한마디로 절경(絶景)이다. 영취산 정상에서 뻗어 내린 수만 평의 능선을 따라 연분홍 꽃솜을 뿌려놓은 듯한 모습에 감탄사만 나올 따름이다. 꽃을 기리는 축제(祝祭)는 대개 그 꽃의 개화(開花)시기에 맞추는 것이 일반적이다. 그런데 이곳 영취산의 진달래 축제(4.5~8)가 지난주에 열렸으니 3일이 지난 지금이 가장 절정(絶頂)에 이르는 시기일 것이다.

▼ ‘진달래 꽃등 길’ 삼거리에서부터는 좌우로 시원스레 전망이 열린다. 오른편 발아래에 GS칼텍스 여수공장이 보인다. 석유 정제(精製)시설과 거대한 원유(原油) 저장탱크가 보인다. 이렇게 아름다운 꽃동네에 전혀 어울리지 않을 것 같은 풍경이지만, 우리네 삶에 꼭 필요한 시설을 부조화라는 미명(美名)하에 비난하는 것은 차라리 어불성설(語不成說)일 것이다. 능선을 따라 10분 정도 걷다가 작은 바위 턱으로 올라서면 드디어 진달래 터널에 들어서게 된다.

▼ ‘워메(’아이, 참‘을 뜻하는 전라도 지방의 감탄사) 불나 부렀네!’ 온통 붉게 물든 능선은 불타오르는 듯 보였다. 꽃 속에 들면 다들 꽃으로 변하는 것일까? 까르르 까르르 내지르는 웃음소리들이 하나같이 해맑다. 다들 20대 꽃띠로 돌아가 버린 것이다. 모두들 나이를 잊고 진달래 꽃무더기 속으로 들어가 예쁜 포즈를 잡으며 추억(追憶)을 담아내느라 정신이 없다. 영취산의 진달래는 암팡지다. 나무들이 어른의 키를 훌쩍 넘을 정도로 웃자랐지만, 빽빽하고 촘촘히 들어차 있기 때문에, 온통 산을 꽃들이 둘러싸고 있는 듯이 보이고 있다. 진달래나무 사이로 난 길은 꽃으로 만든 터널이다. 산 아래에서 보면 꽃이 만들어낸 동굴(洞窟)을 사람들이 들락거리고 있는 것 같이 보인다.

▼ 능선에는 온통 진달래로 만든 융단이 펼쳐져 있다. 연분홍 여린 꽃잎이 봄바람에 흔들린다. 정상으로 오르는 길은 온통 진달래 꽃물결이다. 진달래 숲길에 들어서면 꽃 속에 파묻힌다. 어른의 키보다 더 훌쩍 큰 진달래나무가 만들어내는 꽃길을 들락거리는 집사람의 뒷모습이 더 이상 고울 수가 없다.

▼ 진달래 군락지 능선에서 바라본 457봉

▼ 붉게 타오르고 있는 진달래꽃 터널을 따라 난 가파른 오르막길을 10분 정도 오르면 뾰쪽하게 솟은 바위 봉우리 위로 올라서게 된다. 원상암 가는 길과 나뉘는 457m봉이다(이정표 : 영취산정상 0.6Km/ 골명재 2.2Km/ 돌고개 주차장 1.3Km). 진행방향에 진례봉으로 가는 길이 일직선으로 펼쳐지는데, 한 가운데에 바위봉우리인 개구리바위가 떡하니 버티고 있다.

▼ 457봉에서 바라본 진례봉 방향 능성, 가운데 보이는 바위봉우리가 개구리바위이다.

▼ 헬기장을 지나면 계단이 설치된 작은 봉우리인 개구리바위기 앞을 가로막는다. 우회(迂廻)하는 길도 있으나 구태여 돌아갈 필요는 없다. 튼튼한 철계단이 설치되어있어 오르내리는데 조금도 위험(危險)하지 않기 때문이다. 거기다 더하여 개구리바위 위에서 바라보는 조망(眺望)은 자못 빼어나다.

▼ 개구리바위 위에서 바라본 457봉

▼ 정상으로 가는 길에 뒤돌아본 개구리바위

▼ 계단을 내려서서 진례봉 정상까지 오르기까지는 채 10분이 걸리지 않는다. 송신탑(送信塔)이 서 있는 바위 봉우리인 정상 한 가운데에 커다란 정상표지석이 서있고, 그 뒤편에 산행안내도가 세워져 있다. 전설(傳說)에 의하면 이곳에서 성황신(城隍神)을 모셨다고 하던데 제단(祭壇)은 어디쯤 있었을까? 정상에 서면 사통팔달 시원하게 조망(眺望)이 펼쳐진다. 사방으로 터지는 조망을 조금 더 편하게 감상하라는 배려인지, 남(南)과 북(北) 양쪽에 나무데크로 전망대(展望臺)를 만들어 놓았다. 전망대에 서면 남해와 광양만 바다가 한눈에 들어온다. 여수반도에서 가장 높은 산이니 당연히 조망(眺望)이 뛰어날 것이다. 직선의 해안선(海岸線)이 눈길을 붙잡는다. 여수공단의 간석지(干潟地)가 모두 공장용지로 개발된 덕분이다. 따사로운 봄볕 아래에 놓인 바다는 마치 갓잡은 생선의 비늘마냥 반짝이고 있다.

▼ 정상에서 봉우재로 내려서는 길은 송신탑의 오른쪽으로 열린다. 송신탑 옆에 이정표(흥국사 2.4Km, 도솔암 0.2Km, 봉우재 0.4Km/ 돌고개 주차장 1.9Km/ 중흥동 3.1Km)가 세워져 있으니 이정표가 지시하는 방향으로 내려서면 된다. 정상에서 내려서는 길은 먼저 침목(枕木) 계단을 2~3분 정도 내려선 뒤, 이어서 가파른 철계단길을 5분 정도 더 내려가게 된다. 계단이 끝나는 지점의 왼편 언덕위에 등산객의 뒷모습이 어른거리기에 올라가 보았더니 동굴(洞窟) 하나가 아가리를 벌리고 있다. 수십 명이 들어갈 만큼 널찍한데도 아무런 설명이 없다.

▼ 동굴 아래에서 오른편으로 방향을 틀면 도솔암 입구다. 시멘트로 엉성하게 만든 계단의 양옆으로 사람의 키를 훌쩍 넘기는 산죽(山竹)이 천연(天然)의 울타리를 만들어내고 있다. 절벽(絶壁)의 중턱에 올라앉은 도솔암은 비좁은 터에 비해 꽤 많은 전각(殿閣)들이 자리 잡고 있다. 평소에 바람이 많은 탓인지 특이하게도 전각의 앞면을 유리로 막아 놓았다. 도솔암은 고려중엽 보조국사가 창건한 흥국사의 산내암자(山內庵子) 14곳 중에 유일하게 남아 있는 암자이다. 이 암자는 예부터 영험(靈驗)있는 기도도량(祈禱道場)으로 알려져 있는데, 지금은 비구니스님 한분이 기거하면서 정진(精進)하고 있다고 한다.

▼ 도솔암에서 되돌아 나와 지루한 침목(枕木) 계단을 7~8분 정도 내려서면 봉우재다. 도솔암에서 봉우재로 내려가는 계단은 그 숫자가 831개라고 한다. 암자(庵子)로 이어지는 산길이니 물론 108계단도 있을 것이다. 속세(俗世)에 찌든 중생(衆生)들은 이 계단을 거슬러 올라가며 마음을 비우고 또 비웠을 것이다. 무엇인가로 다시 채우고 싶다면 먼저 비우는 것이 반드시 선행(先行)되어야 하니까. 그러한 마음자세(姿勢)라면 계단을 오르는 그 자체만으로도 하나의 수행(修行)이며, 또 다른 정진(精進)이 될 수 있을 것이다. 봉우재는 사거리로서 오른쪽으로 가면 흥국사로 가게 되고, 왼편의 임도를 따라 내려가면 골명치를 지나 돌고개입구가 나온다. 물론 영취산으로 가려면 맞은편 능선으로 올라서면 된다. (봉우재 이정표 : 영취산 정상 0.6Km/ 흥국사 2Km/ 호명동 사근치 2.3Km, 영취산 시루봉 0.4Km/ 돌고개 임도입구 2.8Km)

▼ 봉우재 4거리

▼ 봉우재에서 진행방향으로 난 계단을 밟고 오른다. 또 다시 진달래 꽃밭이 펼쳐지고 있다. 길 좌우(左右)를 진달래가 빼곡히 에워싸고 있는 것이다. 바위를 타고 오르는 비탈진 오르막길의 바위 곳곳에 분홍색 치마를 두르고 있는 진달래가 장관이다. 더욱이 이곳의 진달래는 때깔까지 곱다. 꽃길을 따라 10분 정도 올라서면 너른 터가 나타나고 '영취산의 유래'를 적은 안내판이 서 있다. ‘영취산이란 이름의 유래(由來)는 석가모니가 최초로 설법(說法)했던 인도의 영취산과 산의 모양이 같다고 하여 붙여진 이름’이라는 얘기와 ‘439봉과 510봉을 아울러 영취산으로 통용(通用)되어왔으나 최근 옛 지명(地名) 찾기의 일환으로 진례산과 영취산으로 나눠 부른다.’라는 얘기가 적혀 있다.

▼ 전면에 보이는 봉우리가 시루봉

▼ 시루봉으로 오르는 길에 뒤돌아본 진례봉

▼ 영취산 안내판에서 가파른 오름길을 6~7분 정도 더 오르면 바위봉우리인 시루봉에 올라서게 된다. 시루봉은 조망(眺望)도 뛰어나지만 우람한 근육질의 암릉과 암벽(巖壁)의 사이마다 꽉 들어찬 진달래꽃이 조화(調和)를 이루고 있어 바라보는 이의 눈을 호사(豪奢)를 누리게 만들어 준다. 이곳의 조망은 일망무제(一望無題). 남해 바다의 이름 모를 섬들이 올망졸망하고 바다 건너편의 산 그림자도 손닿을 듯 가깝게 느껴진다.

▼ 시루봉에서 영취산으로 가는 길은 정상에서 오른편으로 살짝 방향을 튼 후, 바위사이로 난 길을 따라 내려서면 된다. 시루봉을 내려서서 조금만 더 걸으면 나타나는 헬기장을 지나면서, 산길은 다시 진달래 터널 속으로 들어선다. 지금까지 지나오면서 본 군락지(群落地)보다는 밀도(密度)가 약간 옅은 편이다. 그러나 푸른 빛 감도는 소나무와 분홍빛 진달래가 어울리는 눈요깃거리를 즐기는 재미는 있다. 진달래터널을 벗어나 작은 봉우리 두어 곳을 넘으며 15분 정도를 걸으면 이내 영취산 정상이다. 돌탑 10여 기(基)가 서있는 영취산 정상은 밋밋한 능선상의 한 지점이다. 까딱하면 그냥 지나쳐버릴 수 있을 정도로 봉우리답지 않을뿐더러, 119 표지판 외에는 이곳이 정상임을 알려주는 어떠한 표시도 발견할 수가 없다.

< 시루봉에서 바라본 영취산 방향 능선 >

▼ 두견새가 울면 일제히 흐드러지게 피어난다는 진달래, 아직 두견새의 울음소리는 들리지 않았지만 이미 영취산은 꽃의 사태를 이루고 있다. 조그마한 아기진달래에서 크게는 어른 키를 훌쩍 넘기는 참꽃까지, 온 산등성이를 빼곡히 둘러싸고 있는 것이다. 연분홍 진달래는 비탈에서만 타오르는 게 아니고, 바위에서도 타올라 온 산을 불태우고 있다. 사방팔방에 분홍빛 불길로 치솟는 모습은 현기증이 날 정도이다.

▼ 영취산 정상

▼ 영취산 정상의 돌탑 : 119구조지점 표시목만이 이곳이 정상임을 알려주고 있다.

▼ 영취산 정상을 지나면서 산길은 두 갈래로 나뉜다. 왼편은 호랑산으로 가는 길이고, 흥국사로 가려면 오른편 능선을 따라 진행해야 한다. 돌탑 두어 기(基)가 길목을 지키고 있는 산길은 부드러운 흙길이다. 걷기에는 편하지만 특별한 볼거리가 없기 때문에 약간 지루하게 느껴질 수도 있다. 능선을 따라 10분 정도를 걷다가 진행방향 전면에 보이는 암봉에서 오른편으로 방향을 틀면 원동천계곡으로 내려서게 된다. 암팡진 경사(傾斜)의 너덜길을 20분 정도 힘겹게 내려서면 원동천계곡이다. 원동천계곡은 그 길이가 그다지 길지는 않지만, 진례산과 영취산이 흙산으로 이루어진 탓인지 수량(水量)은 의외로 풍부하다. 흥국사를 조금 남겨둔 곳에서 계곡으로 내려선다. 계곡의 바위틈에서 여울지며 흘러내리는 물줄기가 시원스럽다. 앗 차거! 맨발로 물속에 들어섰다가 깜짝 놀라 뛰쳐나오고 만다. 그래도 좋다. 지금은 황홀한 아름다움의 봄이니까...

▼ 이곳에서 오른편으로 크게 방향을 틀며 내려선다.

▼ 계곡을 따라 이어지는 산길 주변의, 앙상한 나뭇가지에는 새로운 생명(生命)이 움트고 있다. 새 순이 새록새록 돋아나고 있는 것이다. 맞다. 그러고 보니 신록(新綠)의 계절이 코앞에 다가와 있었다. 계곡을 따라 불어오는 바람이 결코 매섭지 않은 것은, 이미 꽃소식을 듬뿍 안은 봄바람으로 바뀌어 있기 때문일 것이다. 계곡이 끝날 즈음 전통(傳統)의 홍교(虹橋)를 닮은 다리 하나가 계곡을 가로지르고 있는 것이 보이고, 그 다리를 건너면 벚꽃 그늘 아래에 흥국사가 한가한 모습으로 앉아있다. ‘무엇을 하고 있는 거죠?’ 다리를 건너기 직전에서 막걸리를 시음(試飮)해 보라며 붙잡는 젊은이들을 보고 집사람이 의아한 생각이 드는 모양이다. 사찰입구에서 막걸리를 권하고 있으니 의문이 드는 것은 당연한 일일 것이다. 그러나 그들의 권유는 단순한 봉사가 아니라 생존을 위한 몸부림임을 알아야 한다. 저 젊은이들이 권하는 막걸리를 마실 때, 안주로 갓김치를 함께 먹어보고 맛이 있을 경우에는 한 박스쯤 사가라는 간절한 염원(念願)이기 때문이다.

▼ 흥국사(興國寺, 전라남도문화재자료 제38호), 고려 명종 25년(1195년)에 보조국사(普照國師) 지눌이 창건하였다. 임진왜란과 정유재란 동안 승군(僧軍)의 거점으로 활용되는 과정에서 법당(法堂)과 요사(寮舍 : 승려들이 식사를 마련하는 부엌과 식당, 그리고 잠자고 쉬는 공간을 아울러 이르는 말)가 소실(燒失)되었는데, 인조 2년에 계특대사(戒特大師)가 건물을 중창하였다고 한다. 보유 문화재(文化財)로는 대웅전(보물 제396호)과 대웅전 후불탱화(보물 제578호), 흥국사 홍교(보물 제563호) 등이 있다. ‘나라가 흥(興)하면 절도 흥하고 이 절이 흥하면 나라도 흥할 것이다.’라는 말이 전해 내려올 정도로 호국불교(護國佛敎)와 연관이 깊은 사찰이다.

▼ 산행날머리는 흥국사 앞 주차장

흥국사 입구에는 벚꽃이 활짝 꽃망울을 터트리기 있다. 화사한 차림으로 들놀이를 나온 젊은 선남선녀(善男善女)들이 카메라의 셔터를 눌러대느라 정신이 없다. 얼굴들이 만들어내고 있는 밝은 미소들이 활짝 핀 벚꽃만큼이나 아름답다. 흥국사 앞에서 일주문(一柱門)까지의 벚꽃 터널은 그다지 길지 않다. 일주문을 지나면서 주변풍경은 갑자기 변해버린다. 속세(俗世)의 한 복판으로 돌아와 버린 것이다. 일주문 밖은 일렬로 임시(臨時)천막이 죽 늘어서 있고, 갓김치를 파는 호객꾼들의 외침소리가 요란하다. 하나같이 막걸리로 사람들을 유인(誘引)하고 있으니 속세(俗世)의 한 가운데임이 분명할 것이다. 일주문 앞 광장에서 왼편에 보이는 홍교(虹橋 : 보물 제563호)를 건너면 오늘 산행이 종료되는 주차장이 보인다.

통명산(通明山, 764.8m)

산행일 : ‘12. 2. 25(토)

소재지 : 전라남도 곡성군 삼기면, 오곡면, 석곡, 죽곡면의 경계

산행코스 : 용계마을→바람재→남봉(우회)→통명산→북릉→구성신풍재 갈림길→괴티재 갈림길→당고개(구성재)(산행시간 : 4시간30분)

함께한 산악회 : 안전산악회

특징 : 요즘 사람들의 화두(話頭)인 웰빙(well-being)을 찾는 사람들에게 권해주고 싶은 산이다. 통명산 산행을 한마디로 표현한다면 웰빙(well-being)산행 외에는 딱히 달리 표현할 말이 없을 것 같다. 온통 소나무로 우거져있기 때문에 산행 내내 그렇게나 몸에 좋다는 피톤치드(phytoncide)를 무한정(無限定)으로 선물하고, 골이 깊지 않은 능선은 오르내리기에 힘들지가 않을뿐더러, 거기에다 솔가리(소나무 낙엽)가 수북이 쌓여있어 푹신푹신하기가 양탄자보다 한 수 위이다. 다만 아쉬운 것이 있다면 산 자체의 아름다움은 갖고 있지 못하다는 것이다. 

▼ 산행들머리는 삼기면 금계리 용계마을

호남고속도로 곡성 I.C을 빠져나와 27번 국도(國道/ 순천방향)를 타고 잠깐 달리다가 삼기면 경악리에서 왼편 통명산길로 들어서면 얼마 지나지 않아 오늘 산행이 시작되는 금계리 용계마을에 다다르게 된다. 참고로 이번에 안전산악회에서 선택한 88고속도로 순창 I.C를 통해 들어오는 방법도 있으나, 거리에 비해 시간이 더 걸리기 때문에 바람직하지는 않다. 용계마을 입구에서 내리면 전면에 통명산의 전경(全景)이 한눈에 들어온다. 통명산이 곡성의 최고봉(765m)이라면 결코 낮은 산이 아닐 터인데도, 그다지 높아 보이지는 않는다. 아마도 이곳 용계마을의 고도(高度)가 제법 높은 때문일 것이다.

▼ 용계마을로 향하는 아스팔트 포장도로를 따라 올라가면서 산행이 시작된다. 초가(草家)로 지어진 아담한 정자를 지나서 조금 더 걷다가, 마을 조금 못미처에서 오른편에 보이는 외딴 농가(農家)로 가는 농로로 접어든다. 시멘트로 포장된 농로(農路) 아래에는 소담스런 연못이 있다. 농가를 지나 통행(通行)을 못하도록 막아놓은 대나무 금(禁)줄을 넘은 후, 맞은편에 보이는 산으로 접어든다. 본격적으로 산행이 시작되는 것이다.

▼ 들머리는 별로 사람이 많이 다니지 않는 듯, 길의 흔적이 희미하다. 묘(墓) 두어 기(基)를 지나면 차량(車輛)이 지나다녀도 될 정도로 넓은 임도(林道)를 만나게 된다. 용계마을을 통과하는 코스를 선택했더라만 아마 이 임도로 올라왔지 않았을까 싶다. 임도를 따라 조금만 더 올라가면 고갯마루에 이르게 된다. 바람재로서, 옛날 용계마을 사람들이 방계리에 일보러 다닐 때 넘나들던 고개이다.

▼ 바람재에서 등산로는 왼편(동북쪽)으로 급하게 방향을 튼다. 비록 이정표는 보이지 않으나, 능선 위에서 높은 곳으로 방향을 잡는다고 생각하면 길을 잃을 염려는 없을 것이다. 능선은 아름다운 소나무 숲길이다. 하늘을 향해 쭉쭉 뻗어 오른 적송(赤松)들로 가득 차 있다. 완만(緩慢)한 경사(傾斜)에다 솔가리가 수북이 쌓여있는 폭신폭신한 흙길은 마치 고향의 뒷산을 걷는 듯하다. 솔향 그득한 숲길이니 당연히 삼림욕장(森林浴場)이 따로 있을 수 없다. 여기까지 오는 동안 버스에서 시달린 긴 여정의 피로(疲勞)는 피톤치드로 가득채운 포만감에게 그 자리를 내어준 지 이미 오래이다.

▼ 산길은 초입(初入)부터 온통 소나무 일색, 솔가리(소나무 落葉)들이 수북이 쌓여있어 폭신폭신하기가 그지없다. 거기에다 경사(傾斜)까지 완만(緩慢)하니 걷기에 조금도 부담이 없을 것은 당연한 일일 것이다. 그러면 남은 것은 하나, 얼마나 느긋하게 걸을 수 있느냐 하는 것이다. 마침 하산까지 주어진 시간까지도 넉넉하니 서두를 필요가 없다. 코끝에 맴도는 솔향을 음미하며 느긋하게 발걸음을 옮긴다. 솔향에 얹힌 피톤치드 때문인지 머릿속까지 상쾌해 진다.

▼ 산행을 시작하지 한 시간 가량 지나면 높다란 봉우리 하나가 진행방향을 가로막고 있다. 바로 남봉(南峰, 754봉)이다. 남봉으로 오르는 가파른 산길이 은근히 기(氣)를 죽이나, 다행이도 산길은 우회(迂廻)길도 준비해 놓고 있다. 망설임 없어 우회하면 반대편 능선의 안부 사거리에 닿게 된다. 산행을 시작하고 나서 처음으로 이정표가 보인다. 이곳에서 왼편은 남봉, 반대편으로 넘어가면 통명사, 그리고 통명산 정상으로 가려면 오른편으로 진행하면 된다.(이정표 : 금계마을 2.2Km/ 통명산 정상 0.5Km/ 통명사 1.1Km)

▼ 고도(高度)를 높여가면서 눈이 보이기 시작하더니, 어느새 나뭇잎까지 온통 하얀 색으로 덧칠을 하고 있다. 그러다가 정상에 가까워질 무렵에는 온통 하얀 세상으로 뒤바뀌어있다. 나뭇가지에 하얗게 서리가 내려있는 것이다. 상고대(rime)이다. 겨울산이라고 해도 흔하게 볼 수 없다는 특별한 만남이 이루어졌으니, 오늘 산행은 이것 하나만으로도 충분하다 할 것이다.

▼ 안부사거리에서 조금만 더 걸으면 널따란 헬기장, 당고개로 향하는 산길은 이곳에서 오른편 능선(구성신풍재 방향)을 따라 이어진다(이정표 : 통명산 정상 0.1Km/ 구성신풍재 2.3Km/ 통명사 1.5Km). 그러나 통명산 정상은 주능선에서 100m쯤 벗어난 지점에 있기 때문에 잠깐 다리품을 더 팔아야만 정상을 밟을 수 있다. 헬기장에서는 주변의 산군(山群)들이 잘 조망(眺望)되지만 흐릿한 날씨 탓에 어느 산인지는 분간할 수가 없다.

▼ 헬기장에서 산죽(山竹)으로 둘러싸인 ‘산불 감시탑’을 지나면 이내 통명산 정상이다. 정상은 3평 남짓한 봉우리, 한쪽 귀퉁이에 닭의 벼슬을 닮은 바위 하나가 놓여있다. 높이가 1.5m쯤 되는 반반한 바위 위로 올라서면 사방이 일망무제(一望無題)로 트이고 있다. 인근의 동악산과 곤방산, 남원의 고리봉, 그리고 날씨만 좋다면 지리산과 무등산까지도 보인다지만, 오늘은 날씨가 흐린 탓에 아무것도 보이지 않는다. 다만 바위를 지나 능선의 막바지에 서면 겨우 헬기장 옆의 남봉이 얼굴을 내밀고 있는 것을 볼 수 있다. 정상표시석은 바위 바로 아래에 세워져 있다. 산행을 시작한지 1시간 10분 정도 지났다.

▼ 곡성 8경(八景) 중의 하나인 통명숙우(通明宿雨)의 통명(通明)이라 함은 이곳 통명산을 지칭(指稱)하고 있다. ‘비구름이 자고 간다.’는 의미의 숙우(宿雨)는 그만큼 이 봉우리가 인근에서 제일 높기 때문에 비구름까지도 수월하게 이곳을 넘지 못한다는 얘기일 것이다. 그 정도로 높은 곳이라면 당연히 시야(視野)가 시원스레 열릴 것이건만, 찌푸린 날씨 탓에 조망(眺望)을 포기하고 돌아서는 발걸음이 아쉽기만 하다. 참고로 통명산이라는 이름은 산 아래에 있는 통명사라는 절에서 유래(由來)되었다고 전한다.

▼ 헬기장 삼거리에서 구성신풍재 방향으로 10분 정도 내려가면 또 하나의 헬기장이 나온다. 철지난 억새로 뒤덮인 헬기장을 지나 구성신풍재로 내려가는 길과 나뉘는 삼거리(이정표 : 삼기금반3.7km/ 구성신풍재1.7km/ 통명사2.1km)까지의 600m 구간은 참나무 일색(一色)의 숲이 이어진다. 참나무 아래에는 진달래나무들이 줄지어 늘어서 있다. 소나무들이 보내주는 피톤치드의 기운이 사라진 것이 조금은 아쉽지만, 대신 그 자리를 다른 것이 매워주고 있다. 참나무와 진달래나무 가지마다 대롱대롱 매달려있는 상고대가 우리들의 눈을 즐겁게 해주고 있는 것이다.

▼ ‘와! 매화꽃이 활짝 피었네요.’ 글 쓰는 것을 좋아하는 신랑의 곁에서 정서해 주기를 십(十)하고도 여러 해, ‘당구삼년 음풍월(堂狗三年 吠風月)’이라고 어느새 집사람의 표현도 문학적(文學的)으로 변해 있다. 그래 그녀의 말마따나 나뭇가지에 하얗게 피어난 상고대가, 매화꽃밭을 닮아있다. 그날 광양의 매화농원에서 바라보던 매화꽃은 서럽기까지 했다. 바람결에 흩날리던 꽃잎은 하얗다 못해 푸른빛이 감돌았다. 저 숲에 바람 한 점이라도 불라치면 서러울 만큼 하이얀 눈 꽃잎 한 점, 하늘거리며 날아오를 것만 같다.

▼ 구성신풍재 갈림길에서는 삼기금반으로 방향을 잡고 진행해야 한다. 이곳에서부터는 등산로 주변은 또다시 소나무들이 차지하고 있다. 중간에 가끔 참나무 군락지들도 보이지만 대부분 소나무들 천하이다. 중간에 삼기금반 갈림길(이정표 : 삼기금반2.4km/ 괴티재3.3km/ 통명산2.0km)을 만나게 되는데, 이곳에서는 괴티재 방향으로 진행해야만 한다. 삼기금반 갈림길을 지나 송전탑(送電塔)이 세워져 있는 봉우리를 넘으면 이번에는 괴티재 갈림길(이정표 : 괴티재 1.2km/ 통명산 3.5km/ 당고개 6.6km)이 나온다. 이 삼거리가 당고개까지 가는 오늘 산행의 중간지점이다. 산행을 시작한지 2시간 30분이 지났다

▼ 괴티재 갈림길에서는 당고개 방향으로 진행해야 하지만, 뒤에 이곳을 찾아 올 사람들에게는 그냥 괴티재로 내려가라고 권하고 싶다. 곡성군청(郡廳)에서 신경을 써서 등산로를 정비한 덕택에 대부분의 산길은 비교적 뚜렷하지만, 일부 구간은 아직까지 정비를 하고 있는 탓에 경사(傾斜)도 심할뿐더러 잡목(雜木)에 시달리기까지 해야만 하기 때문이다.

▼ 간혹 참나무군락지(群落地)도 보이나 소나무가 대부분인 산길은 한마디로 지루하다. 그저 그렇고 그런 평범한 봉우리를 오르내림이 반복될 따름이다. 피톤치드라는 달콤한 유혹까지 없었더라면 그냥 아무 골짜기로나 탈출해 버리고 싶은 심정이다.

▼ 산길의 정비가 한창인 구간을 지나면 길은 또다시 뚜렷해진다. 비록 나뭇가지 사이이지만 조망(眺望)도 서서히 깨어난다. 왼편에는 곡성의 너른 들판, 그리고 오른편에는 구성저수지와 어우러지는 능선들이 어렴풋이 내다보이기 시작한다.

▼ 산행날머리는 오곡면 구성리의 당고개

구성저수지 위 벌목(伐木)지대가 끝날 즈음 오른편 구성저수지 방향으로 내려선다. 이미 능선이 고도(高度)를 많이 낮추어 놓은 탓에, 얼마 지나지 않아 오늘 산행이 종료되는 ‘문화 유씨 사정공파’의 재각(齋閣)인 ‘구성재(龜成齋)’가 있는 당고개에 이르게 된다. 재각 앞에 보이는 구성저수지는 둑 높임 공사가 한창이다.

조도 돈대산(墩臺山, 230.8m)

산행일 : ‘11. 12. 31(토) - ’12. 1. 1(일)

소재지 : 전남 진도군 조도면 하조도

산행코스 : 어유포선착장→도리산 전망대(日沒)→한옥마을(1박)→하조도 등대(日出)→창유의 구(舊)보건지소 앞에서 산행 시작→돈대산→킹콩산→손가락바위→산행마을에서 산행 마감 (산행시간 : 1시간 30분)

함께한 산악회 : 매듭여행이야기

특징 : 조도의 풍광(風光)은 가히 낭만적이다. 도리산 전망대에서 내려다보는 점점이 떠있는 섬들의 모습이 그렇고, 층암절벽(層巖絶壁)으로 이루어진 손가락바위에 올라, 바라보는 다도해의 풍경도 그렇다. 특히 손가락바위의 바위동굴에 들어가 바라보는 밖의 풍경, 액자(額子) 속에 가둬놓은 다도해의 풍경은 가히 압권(壓卷)이다. 바다와 산이 빚어놓은 기경(奇景), 섬과 하늘과 바다, 그리고 사람들이 진정으로 아름다운 곳이 조도이다. 특히 사람들이 다시 찾아오는 곳으로 만들기 위한 주민들의 노력이 돋보이고 있었다. 관광지와 산행로는 말끔히 정비(整備)되어 있었고, ‘하조도 등대’에서는 새해(新年) 해돋이(日出)를 보기위해 찾아온 관광객들에게 뜨끈뜨끈한 떡국을 나누어주고 있었다. 떡국이 맛이 있는 것은 국에 들어간 굴과 전복 때문만은 아니었을 것이다. 그들이 건네주는 정감(情感)어린 마음만 가지고도 떡국은 틀림없이 맛이 있었을 테니까.  

▼ 관매도에서 배를 타고 진도 쪽으로 30분 정도 들어가면 조도가 나온다. 상조도와 하조도를 연결하는 아치형 연도교(連島橋)가 보이더니 배는 하조도의 어유포항에 도착했다. 지금은 창유라고 불리는 어유포항은 면소재지가 위치한 하조도의 관문이다. 육중한 철갑의 선수(船首)를 밟고 부두로 내려서면, 정면에 터미널과 민박집, 매점, 다도해국립공원 조도분소가 가지런히 늘어서 있다. 관광지(觀光地)와는 거리가 먼 차분하고 조용한 첫인상이 무척 낯설다. 조도면의 소재지인 창유는 이곳에서 조금 더 들어가야 하기 때문이다. 참고로 창유항에 도착해서 국립공원관리소 조도분소에 들러 간이 지도(地圖)를 구한다면 섬내를 둘러보는데 편리할 것이다.

어유포항에 내리자마자 포구에 대기하고 있던 버스로 갈아탄다. 내일의 투어(tour)일정이 타이트(tait)하기 때문에 오늘 앞당겨서 도리산 전망대를 답사한다는 것이다. 도리산 전망대는 해넘이(日沒)를 지켜보기 좋은 곳으로 유명하기 때문에, 무리를 해서라도 가야만했던 곳이니 차라리 잘 되었다. 한해를 보내는 마지막 해를 이렇게 소문난 곳에서 볼 수 있다니 얼마나 행운인가.

▼ 도리산 전망대(展望臺, 210m)에서 바라본 조도대교(大橋), 도리산 전망대는 상조도에 위치하고 있기 때문에 저 다리를 건너야만 이곳에 올 수가 있다. 관광버스 기사의 말에 의하면, 다리가 아치(arch)형이기 때문에 안개라도 잔뜩 낀 날에 다리 위로 차를 몰라치면 전면(前面의 차창에 하늘 밖에 보이지 않는다고 한다. 그래서 일명 하늘다리라고도 불린단다. 1997년에 세워진 저 다리(橋) 덕분에 조도군도의 핵심을 이루는 두 섬을 한꺼번에 묶어서 여행하기가 쉬워졌다. 참고로 이 조도대교와 주변 갯벌사이로 난 도로(道路)는 2006년 당시 건교부가 선정한 ‘한국의 아름다운 길 100선’ 중 하나로 꼽혔던 곳이다. 하조도와 상조도 앞에 있는 훼도를 연결한 아치형의 다리로 다도해의 구름다리로 불리는 아름다운 구조물(構造物)이다.

‘조도를 찾아온 어느 여행객(旅行客)이 일기가 나빠서 새때 같은 섬들을 제대로 구경 못했답니다. 속이 상한 여행객이 섬을 돌아다니면서 조도에 조금 힘을 주어 ’좃도! 좃도!‘하고 다니다가, 섬에 사시는 할아버지에게 좃나게 뺨을 얻어맞았답니다. 그러니 이 섬에 들어와서는 조도를 발음할 때 힘(accent)을 주지 마시기 바랍니다.’ 관광버스 기사의 넉살좋은 재담(才談)이 끊이지 않고 흘러나온다. 톳이나 무우 그리고 전복 등, 이 섬의 특산물(特産物)이나 풍물(風物) 소개에 그치지 않고 음담패설(淫談悖說)까지, 경계를 구분하지 않고 잘도 넘나들고 있다.

▼ 도리산 전망대가 있는 상조도로 가려면 우선 조도면소재지(所在地)에서 북쪽으로 난 도로를 따라 차를 달려야한다. 조도대교를 넘어 상조도에 위치한 도리산 전망대는 비교적 좁은 편이지만 정상까지 포장이 돼 있어 차로 오를 수 있다. 구불구불 돌아가는 산길은 벼랑을 타고 산꼭대기까지 이어진다. 가는 길에 행여 바다라도 내려다볼라치면 간담이 서늘해진다. 길옆에 가드레일이 쳐져있지 않기 때문이다. 도리산 전망대(展望臺)에 가까워지자 일행들이 갑자기 ‘아!’하고 탄성(歎聲)을 터뜨린다. 발아래 비취색 바다에 점점이 박혀 있는 섬들이 끝없이 펼쳐지는 게 아닌가. 이곳은 다도해(多島海), 말 그대로 섬이 많은 바다이다. 그래도 그렇지, 많아도 너무 많다. 유인도와 무인도(119개)를 합해서 154개나 된다니 말이다. 그 많은 섬들이 잔잔한 바다에 널려있는 광경(光景)을 능히 미루어 짐작할 수 있을 것이다. 참고로 남해안에는 대략 2,300여 개의 섬이 있고, 그중 전라남도가 1,800여개로 전체 섬의 80% 이상을 차지하고 있다고 한다. 오죽 했으면 바다 위에 섬이 오밀조밀 모여 있는 모습이 마치 새떼가 앉아 있는 모습과 비슷하다 하여 조도(鳥島)라고 불렀겠는가?

▼ 진도군청(郡廳)에서는 조도군도 일대의 다도해 풍경을 한눈에 볼 수 있도록 도리산에 전망대(展望臺)를 만들어 놓았다. 정상부에 있는 KT중계소 바로 앞에 목조(木造) 조망대(眺望臺)가 만들어져 있다. 이곳 외에 하조도의 돈대봉에서도 다도해의 절경(絶景)을 감상할 수 있으나, 산을 오르기 힘들어 하는 사람들을 위해서일 것이다. 조도에서는 조금만 높은 곳에 올라가도 바다 위에 흩어져 있는 아름다운 섬들의 경관을 감상할 수 있다. 그러나 이곳만큼 뛰어난 경관(景觀)을 보여주는 곳은 흔치 않다. 거기다 힘들이지 않고도 찾을 수 있기 때문에 조도를 찾는 사람들은 빠뜨리지 않고 찾는 관광명소(觀光名所)가 되었다.

▼ 전망대에 서면 수많은 섬들이 각기 다른 모습으로 바다를 가득 메우고 있는 광경(光景)이 펼쳐진다. 일찍이 남해안의 많은 섬들을 둘러봤지만 이곳의 다도해 풍경이 가장 으뜸이다. 코앞 나배도를 비롯해 조도대교와 하조도 일대, 대마도, 소마도, 관매도, 옥도, 관사도 등 새떼 같은 수십 개의 섬이 한눈에 들어온다. 산에 오르는 사람들이 쓴 글에서 첩첩산중(疊疊山中)이라는 단어를 찾아볼 수 있다. 그러면 이곳을 ‘첩첩섬중‘이라고 표현하면 어떨까? 올망졸망한 섬들이 구태여 고개를 돌리지 않아도 한눈에 다 들어오고 있다. 왜 이곳 조도를 ‘한국의 하롱베이’라 부르는지 실감이 난다.

▼ 도리산 전망대 아래 주차장 옆 언덕 위에는 정자(亭子)가 하나 세워져있다. 하나라도 더 보고 싶은 욕심에 냉큼 올라선다. 그러나 조금 전 올랐던 도리산 전망대에 비하면 조망은 한참 뒤떨어진다. 오래 머물 이유가 없기에 그냥 발길을 돌려버린다.

▼ 주차장에서 100m정도 걸어 내려오면 왼편에 내려가는 길이 보인다. 또 하나의 전망대로 가는 길이다. 종합경기장의 성화대(聖火臺) 모양을 하고 있는 전망대에 오르면, 조금 전의 도리산 전망대에서 보았던 경관에 결코 뒤지지 않는 풍광(風光)이 펼쳐지고 있다. 특히 이곳에서는 섬의 동북쪽 바다가 잘 조망된다. 올망졸망한 섬들이 보석처럼 흩뿌려진 광경은 아예 시야(視野)의 범주를 넘어서버린다. 상조도에서 바라보는 전망은 아무리 솜씨가 뛰어난 문인(文人)이라 할지라도 제대로 표현하는 것은 무리일 것 같다. 앞도, 뒤도, 옆도 모두 바다이고 섬이다. 수많은 섬들이 본섬을 온통 둘러싸고 있는 것이다. 어디에다 초점(焦點)을 맞추고 풍경을 살펴야 할지 당혹스럽기만 하다.

▼ 짙은 먹구름 틈새로 하늘이 열려야할 시각, 태초(太初)의 그날처럼 황금색 빛줄기가 다도해의 올망졸망한 섬들 위로 쏟아져야 하건만, 화려한 색의 축제는 시작될 줄 모르고 있다. 하늘을 온통 구름으로 덮여있기 때문이다. 지금쯤은 저 구름 너머에는 노루 꼬리만큼 남은 신묘(辛卯)년의 해가 서둘러 수평선을 향해 동백꽃처럼 낙화하고 있을 것이다. 구름 너머에 있을 낙조(落照)를 상상으로나마 그려본다. 섬과 섬 사이로 빨려 들어가는 해가 시시각각 만들어내는 오색 향연(饗宴)의 아름다움을 떠올리며 문득 눈물 한 방울 똑 떨어뜨려 본다.

▼ 전망대에서 내려오면, 도로(道路)로 올라가기 전에 이정표 하나가 세워져 있다. 오른편으로 약수터 방향을 가리키고 있으니 그냥 지나치지 말고 들러보자. 아직 조성(造成)공사가 덜 끝났지만 역사적(歷史的)으로 의미 있는 공원이니까. ‘바실 홀 함장’을 기리기 위해서 만들고 있단다. 영국 해군이었던 바실 홀 함장은 조선항해기(1816년)에서 조도에서 바라본 다도해의 풍경을 ‘지구에서 가장 멋진 곳’이라고 적었다. 그가 올라가 감탄을 했던 곳이 바로 ‘도리산 전망대’이다. 가장 편하게 조도 주변의 새떼처럼 흩어진 섬들을 한눈에 구경하는 방법은, 당연히 도리산 전망대에 오르는 것이라는 의미일 것이다. 조도 주변의 섬들은 모두 군도(群島)로 이뤄져 있다. 가사군도, 성남군도, 독거군도, 거차군도, 맹골군도, 상도군도 등등. 이 군도들을 다시 모두 묶어서 조도군도라고 부른다.

▼ 새벽 6시, 주위가 소란스러워지기 시작한다. 일출(日出)을 보러가기 위해 일어나야할 시간이기 때문이다. 어제 저녁 늦게까지 술을 마신 탓인지 다들 눈가가 부스스하다. 새해(新年) 해맞이 행사는 조도에 있는 또 하나의 명소(名所)인 ‘하조도 등대(燈臺)’에서 열리니 응당 등대로 가게 될 것이다. 등대는 창리마을에서 어류포항으로 향하는 언덕을 넘어가다가 오른편에 보이는 이정표를 따라 들어서면 된다, 겨우 차(車) 한 대나 지나다닐 수 있을 정도로 협소한 시멘트 도로는 이내 비포장으로 변해버린다. 그리고 끝없이 이어지는 외길을 따라 들어가면 하조도의 동쪽 끝 벼랑을 끼고 있는 곶부리에 순백(純白)의 등대가 서 있다. 바로 ‘하조도 항로표지관리소’라는 행정명칭(行政名稱)으로 불리는 하조도 등대다. 이 등대는 1909년에 세워진 인천 팔미도 등대 다음으로 우리나라에서 두 번째로 오래된 등대라고 한다.

▼ 지루하게 느껴질 정도로 길고 협소(狹小)한 비포장 길을 따라 들어가면, 결코 나타날 것 같지 않던 하조도 등대가 문득 나타난다. 등대는 마치 괴물처럼 어둠속에 웅크리고 있고, 머리꼭대기에서는 레이저(laser) 광선을 마구 쏘아대고 있다. 등대 입구의 건물로 들어선다. 사람들이 웅성거리고 있기 때문이다. 건물 내부에는 고사(告祀)상이 차려져 있고, 이곳 주민들이 따끈따끈한 떡국을 나누어주고 있다. 인파들이 몰려 많이 혼잡스럽지만 봉사(奉仕)활동을 하고 있는 주민들은 어느 한사람 얼굴에서도 결코 짜증스러운 표정을 찾아볼 수 없다. 전복과 굴로 국물을 잘 우려낸 떡국이 유별나게 맛이 있는 이유이다.

▼ 주민들은 떡국 외에도 불꽃놀이용 폭죽을 나누어주고 있다. 비록 해는 떠오르지 않지만 다들 행복(幸福)과 희망(希望)이 넘치는 표정들이다. 인정이 넘치는 폭죽으로 일출(日出)을 대신하고 있어서일 것이다.

▼ 등대 뒤편의 암벽(巖壁)까지 나무데크 계단으로 연결시키면서, 그 끝에다 정자(亭子)도 세워놓았다. 이곳까지 왔으니 운림정을 한 바퀴 둘러보는 것은 당연한 일일 것이다. 운림정에 올라서면, 거센 파도와 함께 비릿한 바닷 내음을 가득 품은 차가운 바람이 사정없이 몰아친다. 비록 이곳이 따뜻한 남쪽바다라고는 하지만, 지금은 동장군(冬將軍)이 한창 기승을 부리고 있는 1월 하고도 초하루인 것이다. 몹시 춥다.

▼ 등대 아래 해안(海岸)의 절벽 위에는 나무데크를 만들어놓았고, 가운데에 둥그런 조형물(造形物) 하나가 보인다. 지구(地球)를 표현한 조형물인데 돌고래 세 마리가 힘들게 떠받들고 있다. 정월 초하루 스산한 겨울날의 하조도 등대는, 바다에서 불어오는 차디찬 해풍(海風)을 고스란히 맞으면서, 극한(極限)의 외로움에 몸부림치면서도, 꿋꿋이 홀로 지켜내고 있었다. 깎아지른 절벽(絶壁)과 군데군데 에메랄드(emerald)빛 바다 빛깔이 한 폭의 그림을 만들어내고 있다. 올망졸망한 섬들이 널려있는 남해안의 풍경을 연상하고 찾아온 사람들이라면, 의외의 망망대해(茫茫大海)를 보며 조금은 실망할 것이다. 이곳에서 바라본 바다는 중간에 몇 개의 섬이 있지만 동해안의 탁 트인 바다를 연상케 한다.

▼ 창리마을에 있는 식당에서 촌닭육수를 사용해서 끓인 떡국으로 아침식사를 마치고 조도의 마지막 일정인 돈대산 등정에 나선다. 창리마을의 팽나무 보호수(保護樹) 옆을 지나서 시멘트포장도로를 따라 올라가면 진행방향 오른편에 ‘조도 보건지소’ 건물이 보인다. 보건지소 조금 못미처에서 왼편으로 보이는 임도(林道)로 들어서면서 본격적인 산행이 시작된다. 잘 닦인 임도는 얼마안가 오솔길로 바뀌면서 본격적으로 숲길을 만들어 내고 있다.

▼ 오솔길은 서서히 고도(高度)를 높여가면서 경사(傾斜)도 점점 가팔라지기 시작한다. 산행을 시작한지 10분 정도 지나면 약수(藥水)터 삼거리에 닿게 된다. 플라스틱 통의 절반가량까지 물이 고여 있으나 마시는 것은 망설여진다. 아무리 좋은 약수라고 하더라도 고여 있는 물의 위생(衛生)상태까지 믿을 수는 없으니까. 이곳 삼거리에서 어느 곳으로 진행하더라도 주능선을 거쳐 돈대봉 정상으로 오를 수 있으나, 손가락바위 방향으로 진행하려면 왼편 길을 선택하는 것이 좋다. 오른편으로 진행할 경우 돈대봉 정상을 밟은 후, 다시 올라갔던 길로 되돌아 내려와야 하는데, 등산마니아(mania)들이 제일 싫어하는 코스선택이기 때문이다.

▼ 약수터를 지나면서 길은 가팔라진다. 숨이 턱에 차게 5분 정도 치고 오르면 능선(稜線) 안부에 닿게 된다. 안부에서 길은 두 갈래로 나뉜다. 삼거리에서 왼편으로 내려서면 신금산으로 가게 되고, 돈대봉은 오른편에 오롯이 솟아있다. 뒤돌아보면 창리마을이 펼쳐지고, 그 너머로 에메랄드빛 푸른 바다가 아름답게 내려다보인다. 가슴이 시원해진다. 이때 오늘 산행의 천려일실(千慮一失)이 발생했다. 왼편으로 진행해서 기암괴석(奇巖怪石)으로 이루어진 암릉을 밟아봐야 하는데도. 빼먹고 오른편 돈대봉으로 올라버린 것이다. 돈대봉 정상에 오른 후, 발아래에 펼쳐지고 있는 암릉을 보고 그런 사실을 알았으나 이미 늦어버렸다. 다시 되돌아 내려가는 것을 포기하고, 빼어난 풍광(風光)만 가슴에 차곡차곡 담아본다.

▼ 긴 나무계단을 밟고 오른 돈대봉 정상은 의외로 평범하다. 수풀로 뒤덮인 조그마한 공터 한쪽에 삼각점이 박혀 있고, 보이지 않는 정상표지석 대신에 이정표(里程標)가 정상을 지키고 있다. 이정표만 아니면 이곳이 정상인지도 모르고 그냥 스쳐 지나갈 수밖에 없는 곳이다. 기상(氣象)이 나빠지는지 시계가 점점 나빠지기 시작한다. 조도를 둘러싸고 있는 섬들이 점점 희미해지고 있다. 산의 이름인 돈대는 높은 언덕에 옹벽이나, 성벽을 쌓아 적의 침입 등 위급한 상황에 대비하던 곳을 말한다. 흔히 이곳에서 봉화를 올려 다른 지역으로 위험을 전하는 구실을 했다. 아마 이곳도 봉화대의 역할을 수행했었을 것이다. 정상에 세워진 이정표(돈대봉 330.8m, 약수터 500m/ 손가락바위 400m)를 보며 고개를 갸웃거린다. 틀림없이 이 이정표는 진도군청에서 세웠을 것인데도 고도(高度)를 330.8m로 표기하고 있다. 그러나 진도군청의 홈페이지에는 이곳의 높이를 230.8m로 표기하고 있었다. 조금만 더 신경을 써주었더라면 이런 언밸런스(unbalance) 생기지 않았을 것이다.