강원도 평화누리길 15코스-2(인제 북면길)

여행일 : ‘23. 12. 3(일)

소재지 : 강원도 인제군 북면 일원

여행코스 : 원통교→어두원교→한계삼거리→정자문교차로→12선녀탕 주차장→만해마을→용대교차로→도적소교차로→미시령 옛길→미시령(거리/시간 : 28.1km, 실제는 도적소교차로에서 12선녀탕 주차장까지 역방향 13.07km를 3시간 30분에)

함께한 사람들 : 청마산악회

특징 : ‘평화누리길’이란 북한과 맞닿아 있는 경기도의 서해안 강화도에서 강원도 동해안 고성까지의 접경지역을 동서로 연결하는 자전거 길이다. 이중 강원도 관내(철원·화천·양구·인제·고성을 경유)를 ‘강원도 평화누리길’이라 부르는데 생태·평화의 상징공간인 DMZ 일원을 가장 가까이에서 즐길 수 있는 20개 코스(370.6km)로 구성됐다. 분단의 역사와 아름다운 자연이 어우러지는 길, 평화누리길을 걸으며 평화의 염원이 이루어질 수 있기를 소망해본다.

▼ 들머리는 설악산 미시령탐방지원센터(인제군 북면 용대리)

서울·양양고속도로 동홍천 IC에서 내려와 44번 국도를 타고 속초방면으로 올라오다 ‘한계교차로’에서 46번 국도(고성방면)로 옮긴다. 이어서 ‘용대삼거리’에서 56번 지방도로 옮겨 속초방면으로 조금 가다 ‘도적소교차로’에서 미시령 옛길로 빠져나오면 구절양장의 가파른 오르막길을 기어올라 미시령 고갯마루에 올라선다. 고갯마루에 들어선 ‘설악산국립공원 미시령탐방지원센터’가 15코스의 종점이자 16코스의 시작점이다.

▼ 북면 소재지(원통리) ‘원통교’에서 시작 북천을 거슬러 올라가다 도적소교차로에서 옛길을 따라 ‘미시령’ 고갯마루까지 올라가는 코스다. 구간거리는 자전거길 답게 28.1km. 라이더들이야 우습겠지만 걷기 여행자들이 하루에 걷기에는 벅찬 거리다. 때문에 우린 절반으로 나눠 오늘은 ‘십이선녀탕 주차장’에서 미시령까지 걷기로 했다. 하나 더. 출발지와 도착지의 고도차로 인한 난이도를 줄이기 위해 미시령부터 역방향으로 걸었다.

▼ 미시령 정상에 있던 옛 휴게소는 지금 ‘설악산국립공원 미시령탐방센터(백두대간과 미시령의 역사와 문화를 과거와 현재의 사진 자료로 전시하고 있다)’로 옷을 바꿔 입었다. 널디너른 주차장은 전망대로 변했다. 훼손돼있던 주변 산자락도 자연 상태로 되돌리는 작업이 한창이었다.

▼ 난간에 서면 ‘성인대(신선대)’ 능선이 한눈에 쏙 들어온다. 지금이야 이 일대가 모두 설악산으로 분류되지만, 오래전에는 미시령을 기준으로 북측은 금강산 권역으로 분류했다. 그러니 고성군(토성면)에 위치한 신선봉(1,212m)은 금강산의 남쪽 끝자락에 해당한다.

▼ 오른쪽으로 시선을 옮기자, 짙은 연무에 갇혀버린 속초 시가지와 동해가 어렴풋이 나타난다. 반면에 속초로 내려가는 ‘미시령 옛길’은 또렷한 편이다. 미시령(826m)은 예부터 진부령·대간령·대관령 등과 함께 관동지역에서 백두대간을 넘는 주요 교통로였다. 그럼에도 길고 험준해서 열고 닫기를 거듭했다. 고려 때 폐했다가 조선 성종 24년(1493) 다시 개척해 미시파령(彌時坡嶺)으로 불렸고, 조선 말에 다시 폐쇄됐다가 1960년경 재개통됐다. 이후 1971년 인제와 양양을 잇는 한계령 도로, 2007년 미시령터널, 최근에는 서울-양양고속도로까지 뚫리면서 이제는 호젓한 도로로 남았다.

▼ 미시령(彌矢嶺) 표석은 건너편 언덕에 세워져 있었다. 미시령은 고성군 토성면과 인제군 북면 사이에 위치한 고갯마루이다. 인근의 다른 고개에 비해 높고 경사가 가파른 편이므로, 고개를 넘는데 시간이 많이 걸린다는 뜻의 ‘미시령(彌時嶺)’에서 유래된 지명이지 않나 싶다. 기록에 따라 미시령은 미시파령(彌時坡嶺)·연수령(延壽嶺)·연수파령(連壽坡嶺) 등 다양한 이름으로 나타나기도 한다.

▼ 황철봉을 거쳐 마등령, 공룡능선으로 이어지는 백두대간은 막혀있었다. 국립공원 특별보호지역으로 지정해 2026년까지 출입을 금한단다. 그런데 그 시작년도가 2007년이 아니겠는가. 그렇다면 백두대간을 이어오던 내 발목을 붙잡던 2003년의 출입금지는 대체 무슨 근거였을까? 아무튼 황철봉 구간 말고도 신선봉, 대간령을 거쳐 진부령으로 가는 구간까지 막아놓았다는 것도 기억해두자.

▼ 평화누리길은 인제 방면 ‘미시령 옛길’을 따라 내려간다. 폭설이라도 내릴라치면 제설보다는 차량통행을 막아버릴 정도로 가파른 경사를 자랑하는 구간이다. 아무튼 난 옛길의 내리막 구간을 생략하기로 했다. ‘도적소교차로’까지 3km를 생략한 대신 그 시간에 이 지방 대표 먹거리인 ‘황태구이’를 먹어보기 위해서이다. 반주로 소주 한 병쯤 겻들일 건 불을 보듯 뻔한 일.

▼ 9 : 58. 실제 출발지는 ‘미시령터널’ 입구 ‘도적소교차로’. 3.69km 길이의 터널로 들어가는 56번 지방도와 미시령 옛길이 헤어지는 지점이다. 참고로 ‘도적소(盜賊沼)’는 미시령의 큰 고개 아래서 둥지를 틀고 있던 도적들이 미시령을 넘어 다니는 사람들의 재물을 빼앗은 뒤 빠뜨려 죽였다는 물웅덩이(沼)다.

▼ 9 : 58. 굴다리를 빠져나와 용대삼거리 방향(왼편에 ‘봉평막국수’라는 음식점이 있으니 참조한다)으로 나가면서 트레킹을 시작한다. 자동차 전용도로인 56번 지방도(미시령로)와는 별개로 자전거 길을 따로 내놓았다.

▼ 왼쪽으로는 ‘미시령계곡’이 흐른다. 미시령 쪽으로 조금 더 올라가면 만나게 되는 ‘도적폭포’에서 요 아래 용대삼거리까지 4.8km에 걸쳐 흐르는데, 바닥이 훤히 보일 정도의 맑고 깨끗한 계곡물과 물놀이하고 쉴 수 있는 커다란 너럭바위, 기암절벽이 어우러져 한 폭의 동양화를 연상시킨다는 개울이다.

▼ 10 : 04. 화장실을 개방형으로 내놓은 ‘선바위 카페’는 겨울방학 중이란다. `23.11.10부터 `24.1.30까지라니 곰처럼 긴 겨울잠이라도 자나보다.

▼ 하지만 그 곰은 동굴로 들어가지 않은 채 카페를 지키고 있었다. 그나저나 자연석이 분명하겠건만 곰을 닮아도 너무 빼다 닮았다.

▼ 몇 걸음 더 걸으면 계곡 위로 삐죽하게 솟아 홀로 서 있는 듯한 바위가 보인다. 용대마을의 주요 볼거리 중 하나인 ‘선바위(立石, 지역민들은 ‘촛대바위’라 부르기도 했다)’이다.

▼ 줌으로 바라본 ‘선바위’

▼ 이후부터는 ‘미시령계곡’을 끼고 걷는 모양새이다. 일반인에게는 잘 알려지지 않은 도적폭포와 선바위를 끼고 있으며, 울창한 원시림이 자연 그대로 보존되어 무더운 여름철에도 전혀 더위를 느낄 수 없다는 곳이다.

▼ 난간에 매달린 리본은 지금 우리가 ‘인제천리길’의 일부 구간을 걷고 있음을 알려준다. ‘인제 천리길’이란 인제 젊은이들이 옛사람의 자취·역사·문화가 서린 길들을 걷기 좋게 연결해놓은 길이다. 잊혀진 마을들을 잇는 옛길과 숨겨진 자연 비경을 간직한 산길은 그 길이가 400km 남짓 된다니 말 그대로 ‘천릿길’이다.

▼ 탐방로는 굴다리를 두어 번 통과한다. 56번 지방도가 자동차 전용도로라서 횡단보도를 낼 수 없었음이리라.

▼ 10 : 22. ‘미시령 설악집’은 황태와 오징어 직판장이다. 아니 산나물과 목청꿀 같은 지역특산품은 물론이고, 미역·다시마에 명란·창란·오징어로 만든 젓갈까지 판단다. 하지만 나그네의 눈에는 주위를 포위하다시피하고 있는 ‘황태덕장’이 더 눈길을 끈다. 그리고 저런 풍경은 용대리 구간을 걷는 동안 끊임없이 얼굴을 내민다.

▼ 이곳 용대리는 한국 최대의 황태덕장이라고 했다. 전국에서 생산되는 황태의 70%를 차지한단다. 용대리에서 황태덕장이 시작된 것은 1960년대라고 한다. 그 당시 함경도 청진 등에서 내려온 실향민들이 고향의 맛을 잊지 못해 하나둘 덕장을 세웠는데 지금은 강원도의 명물이 된 것이다.

▼ 10 : 24. 자동차 전용도로로 올라설 수 없으니 어쩌겠는가. 창암계곡을 가로지르는 ‘중수교’ 옆에는 ‘군부대진입교’라는 자전거용 다리를 새로 놓았다.

▼ 10 : 31. ‘백골병단 전적비’가 오른쪽 350m 지점에 있음을 알린다. 한국 최초의 유격대로 창설된 817명의 백골병단 대원들은 설악산에서 적을 교란함으로써 아군 작전에 기여하는 전공을 세웠다고 한다. 이들을 기리고 순국 산화한 장병의 명복을 빌고자 비를 건립했단다.

▼ 10 : 42. ‘용대교차로’에 이른다. 진부령을 넘어 고성으로 가는 46번 국도와 미시령을 넘어 속초로 가는 56번 지방도가 나뉘는 지점이다.

▼ 교차로 아래에 이정표 몇 개를 세워놓았다. 그런데 ‘DMZ 평화의길’과 ‘강원도 평화누리길’의 방향표시가 서로 다른 게 아닌가. 맞다. 그동안 함께 해오던 두 길이 이곳을 기점으로 평화의길은 진부령으로, 그리고 평화누리길은 미시령으로 간다.

▼ ‘미시령 옛길’ 이정표는 장승에서 모티브를 가져왔다보다. 하나 더. 용대관광지에서 미시령 정상까지 15.4km 구간을 ‘미시령 옛길’이라 부르는 모양이고.

▼ 일단은 진부령 방향, 즉 ‘용대3리’로 들어간다. 영동과 영서를 연결하는 길목으로 인제지역의 끝자락인 용대3리는 황태마을이라고도 불린다. 그래선지 이곳에서 황태축제가 열린다고 한다. 금년 5월에도 ‘황태와 자연의 조화로운 향연 용대리’라는 주제로 방문객들의 오감을 즐겁게 하는 다양한 프로그램이 펼쳐졌었다. 특히 축제기간 내내(오전 10시부터 11시까지) ‘가마솥 황태국’도 시식할 수 있다니 한번쯤 찾아볼만 하겠다. 거기다 상설 장터에서 시중가보다 할인된 특별한 가격으로 황태를 구입할 수 있다지 않는가.

▼ 마을 뒤편에는 90m 높이의 ‘매바위’가 있다. 매바위는 현재 인공폭포를 만들어놓았다. 봄·여름·가을 내내 시원한 물줄기를 뽐내고, 겨울철에는 빙벽타기대회가 개최되는 등 관광명소로 손꼽힌다. 건너편 바위봉(위 사진)은 ‘용바위’일 것이다. 용대리의 옛 이름인 ‘용의터’, ‘용대동(龍垈洞)’은 용(龍)이 머리를 들고 있는 듯한 저 바위의 아랫마을이라는 데서 유래했다.

▼ 10 : 47. 삼거리로 되돌아와 이번에는 인제읍 방향으로 난 ‘황태길’를 따른다. 왕복 2차선의 차도이지만 오가는 차량이 드물어 위험하지는 않다.

▼ 옥수골(옥같이 맑은 물이 흐른다는 마을) 앞 북천(北川)에는 꼬맹이 섬이 있었다. 물굽이가 요리조리 용트림을 하다가 작은 땅덩어리 하나를 하천 가운데 남겨놓았다. 그 섬에 굵직한 소나무들이 빼곡하게 들어차면서 일류의 쉼터가 되었나보다. 육지와 섬을 잇는 출렁다리까지 놓은 걸 보면...

▼ 10 : 50. 황태구이 전문점인 ‘소풍’이란다. ‘북설악 황토마을(전통 한옥 여섯 채가 옹기종기 모여 있는 작은 마을)’의 향토음식점이라는데 강원도의 전통 양식인 너와를 얹은 건물이 이국적인 냄새를 물씬 풍긴다. 문화관광부가 지정한 한옥체험마을 한식당으로 된장만들기 등 다양한 체험프로그램을 경험할 수 있단다.

▼ 이 음식점은 화학조미료를 일체 사용하지 않는 ‘착한 식당’이라고 했다. 30년이 넘는 종자된장과 종자간장, 그리고 밭에서 직접 기르는 채소를 식재료로 사용한단다. 부속건물 앞에 줄지어 놓인 저 항아리들이 그 증거일 것이다.

▼ 백담마을로 가는 길. 좌우로 펼쳐지는 풍경이 만만찮은 즐거움을 선사한다. 북천 물줄기 따라 바위절벽이 늘어서는가 하면, 길가 곳곳에 들어서 있는 황태덕장은 차라리 덤이다.

▼ 덕장은 텅 비어있었다. 할복을 마친 명태는 지금 12월 말쯤 찾아오는 추위를 기다리며 냉동실에서 낮잠을 잔다. 하지만 때가 되면 명태는 코를 꿰고, 덕걸이 작업을 거쳐 한파 속에서 누렇게 익어갈 것이다. 참고로 용대리 일대는 겨울 내내 맹추위를 자랑하는 고장이다. 서민들이 살아가기에는 썩 좋지 않은 환경이라 하겠다. 하지만 새옹지마라고나 할까? 그런 기후가 국내 최대의 황태덕장을 만들어냈다. 명태는 거는 즉시 얼어야만 물과 함께 육질의 양분과 맛이 빠져나가지 않는데, 이곳은 밤 평균기온이 두 달 이상 영하 10도 이하로 내려가며 계곡에서 늘 바람이 불어오는 등 천혜의 기후조건을 가지고 있기 때문이다.

▼ 운동기구까지 갖춘 길가 쉼터는 ‘DM Z평화의길’ 표지판을 내걸었다. ‘느림의 미학’이라는 최근의 화두처럼 너무 서두르지 말고 느긋이 걸어보라는 모양이다.

▼ 11 : 04. ‘백공미술관(佰貢美術館)’이 잠시 들렀다가란다. 서울대 출신이자 검사출신의 법조인이었던 백공 정상림씨가 세운 미술관이다. 이름이야 조금 낯설지만 우리나라 근대(19세기)를 대표하는 작가들의 작품을 다수 소장·전시하고 있을 뿐만 아니라, 기획전시를 통해 젊은 작가들의 작품도 심심찮게 선보인다는데 어찌 들러보지 않을 수 있겠는가.

▼ 먼저 뜨락에 만들어놓은 조각 공원부터 살펴본다. 널찍한 잔디밭에는 꽤 많은 작품들이 전시되어 있었다. 마리아 조각상 등 유명 조각가들의 작품이라는데 문외한이라서 그 가치를 알아볼 수는 없었다.

▼ 안에는 속초를 중심으로 활동하는 박동국 작가의 개인전이 열리고 있었다. ‘발길 따라 잉태한 풍경 Ⅶ’이라는 주제 아래 백두산이나 북미, 동유럽 등 여행지에서 남긴 스케치 소품까지 꽤 많은 작품을 전시해 놓았다.

▼ 그중에서도 인제의 명물 자작나무를 비롯해 강원지역의 자연과 사계를 담은 작품들이 가장 눈길을 끈다. 이쯤에서 전문가의 평을 들어보자 <특히 자작을 그린 시리즈 ‘자작, 하얀 영혼의 실루엣’에 계절감과 다양한 구도가 뚜렷하게 드러난다. 푸른 하늘과 흰 자작의 대비, 강렬한 자줏빛을 배경으로 서 있는 자작, 노랑과 초록으로 싱그러운 자작 등이 다양한 색채로 관객을 맞는다.>

▼ 200호 이상 되는 대작도 전시해 놓았다는데, 아무래도 동양화처럼 그려놓은 저걸 두고 하는 말이지 싶다. 또 다른 평도 빌어보자. <소나무를 사실적으로 그린 ‘고수(固守)’ 시리즈도 눈에 띈다. 또 둥근 달이 뜬 밤하늘 아래 웅장한 울산바위, 흰 눈 쌓인 내린천, 속초 장사항, 고성 아야진, 정박한 배와 우두커니 서 있는 등대 등 그가 몸담아 온 강원의 자연이 캔버스로 들어왔다.>

▼ 11 : 10. 또 다시 길을 나선다. 그러자 진행방향 저만큼에서 풍력발전기의 날개가 불쑥 솟아오른다.

▼ 보건복지장관이 딱 좋아할만 한 풍경이다. 요즘 젊은이들은 결혼을 해도 아이는 하나만 갖는다는데, 저 숲속의 소나무들은 절반 정도가 한 뿌리에서 줄기가 둘이나 자라고 있으니 말이다.

▼ 11 : 21. ‘화운당’이란다. 조금 전 들렀던 ‘백공미술관’ 관장인 박종용 화백의 호가 화운당이었으니 그의 아틀리에일지도 모르겠다.

▼ 11 : 24. 텅 비어있는 저 ‘하늘황태덕장’도 조금 더 추워지면 명태가 주렁주렁 매달릴 것이다. 참고로 옛말에 ‘맛 좋기는 청어, 많이 먹기는 명태’라고 했다. 서민들이 즐겨 먹는 생선으로 명태만 한 것이 없다는 말이다. 다양한 요리로 서민들의 밥상을 책임지는 명태지만, 그 이름을 갖게 된 것은 그리 오래되지 않았다고 한다. 고종 8년(1871) 이유원이 지은 ‘임하필기’에 명태라는 이름의 유래가 기록되어 있다. <명천에 태씨 성을 가진 어부가 있었는데 어떤 물고기를 낚아 주방 일을 맡아 보는 관리로 하여금 도백에게 바치게 했다. 도백이 이를 아주 맛있게 먹고 이름을 물으니 모두 알지 못하였다. 도백은 태씨 성의 어부가 잡은 물고기이니 이를 명태라 하는 것이 좋겠다고 했다>

▼ ‘하늘’이란 덕장 이름은 뒷동산에 있는 ‘풍력발전기’에서 힌트를 얻었을지도 모르겠다. 고개를 드니 풍력발전기 몇 기가 거대한 날갯짓을 하고 있었다.

▼ 11 : 32. 아치형 조형물이 ‘황태마을’을 지나고 있음을 알린다(제대로 걸었더라면 저건 황태마을의 입구가 된다). 황태마을이 백담사 오르는 길 즈음부터 진부령과 미시령이 갈라지는 삼거리 바로 뒤쪽까지를 통칭하는 지명이라니 말이다. 참! 이왕에 시작했으니 조금 더 살펴보자. 명태의 생물은 생태라고 한다. 곧바로 얼리면 동태가 되고, 바짝 말리면 북어가 된다. 얼었다 녹기를 반복하면 황태라 하는데 그 과정에서 검게 변하면 먹태라 불린다. 명태를 반쯤 말린 것은 코다리, 명태 새끼를 말린 것은 노가리가 된다. 이밖에도 말리는 정도와 잡히는 계절, 또는 잡는 도구에 따라 백태, 흑태, 깡태, 꺽태, 강태, 망태, 조태, 왜태, 막물태, 사태, 오태, 피태라는 이름으로 달라진다. 명태가 이리도 이름이 많은 것은 그만큼 우리나라 사람들에게 친숙한 물고기였다는 증거일 것이다.

▼ 탐방로는 우후죽순처럼 솟아오른 내설악의 수많은 산봉들을 바라보며 간다. 이곳은 ‘황태길’. 못다 한 황태 얘기나 해보자. 황태는 잘 말려지면서 황금빛을 띈다. 황태를 만들다 조직 질감에 실패한 건 ‘파태’, 색이 어두운 검정이 된 걸 ‘흑태’라고 한다. 또 날씨가 짓궂어 얼지 않고 말라 버리면 ‘깡태’, 너무 추워서 녹지 않은 채 허옇게 말라 버리니 ‘백태’이다. 그러니 황태는 사람이 덕장에 걸고, 바람이 구름을 타며 요리하는 하늘이 정하는 자연의 산물이다.

▼ 고개를 돌리자 풍력발전단지가 성큼 다가온다. 하지만 바람이 제법 부는데도 대부분이 날갯짓을 멈춘 채 태업중이다. ‘용대풍력단지 북부보전센터’라는 표지판이 단지로 들어가는 진입로 입구에 세워져있었는데, 그 ‘보전센터’라는 단어와 관련이 있지 않나 싶다.

▼ 11 : 42. ‘백담사입구 사거리’에 이른다. 소문난 황태 맛집이 꽤 여럿 있다는 곳이다. 황태는 깊은 맛은 물론 타우린과 베타인 성분이 풍부해 간 해독과 피로회복에 좋으며 지방·콜레스테롤 함량이 낮아 혈액순환을 원활히 돕고 심혈관 질환개선에 좋다. 거기다 이곳은 전국 황태의 70%를 생산한다는 용대리. 그러니 어찌 황태 맛집이 흔하지 않겠는가. 아무튼 질 좋은 명태를 손끝이 아플 정도로 춥고 바람 많은 겨울철에 덕장에 걸어 말리면 햇볕에 녹고 다시 얼기를 약 3개월. 노랗게 속을 채운 황태는 시원한 속풀이 국으로도 좋고 고소한 구이로도 그만이다.

▼ 백담마을 조형물은 여의주를 문 쌍룡(雙龍)을 담았다. 용대리(龍垈里) 북쪽, 길 양쪽의 쌍룡이 머리를 들고 있는 듯한 바위에서 유래했다는 용대리의 지명을 나타냈지 않나 싶다.

▼ 마을을 홍보하는 안내판도 빼놓지 않았다. 설악산 자락의 마을로, 백담사를 타고 내려오는 영실천(백담계곡)을 끼고 있단다. 꽃으로 가득한 아름다운 야생화마을은 다양한 체험과 축제를 통해 힐링촌으로 진화하는 중이란다.

▼ 그런데 마을회관 앞 뜨락에 난데없는 ‘기린’ 한 마리가 서성이는 게 아닌가. 아니 이곳 인제(麟蹄)의 지명을 뜻풀이 해놓은 조형물일지도 모르겠다. 인제가 말발굽처럼 생겼다고 해서 ‘기린 麟’자에 ‘발굽 蹄’자를 쓰고 있다니 말이다.

▼ 11 : 50. ‘내가평교’를 건넌다. 내설악에서 흘러온 ‘영실천’을 가로지르는 다리다.

▼ 다리 밑 영실천은 꽁꽁 얼어붙었다. 내설악의 여러 골짜기에서 흘러나온 물이 영시암(永矢庵)에서 모인다고 해서 ‘영시천(永矢川)’이라고도 불린다는 저 하천은 요 아래서 북천으로 합류된다.

▼ 11 : 54. 잠시 후 나타나는 ‘구만2교’를 지나자 도로변이 온통 ‘오토캠핑장’ 천지다. 이 부근이 ‘구만동 계곡’이라는 아름다운 경관을 품고 있기 때문일 것이다. 참고로 ‘구만동’이란 지명은 구만이라는 사람이 살았다는 데서 유래되었다고 한다.

▼ 구만동계곡은 미시령계곡과 백담계곡이 합쳐져 흘러 내려오는 큰 계곡으로, 백담사와 12선녀탕 사이 약 3km 구간을 이르는 지명이다. 맑고 깨끗한 계곡물과 울창한 솔밭, 멋진 암반이 조화를 이루어 여름철 많은 피서객들이 찾아오는 곳이다.

▼ ‘라때’로 불리는 나 같은 꼰대에게는 한겨울 캠핑은 낯설기만 하다. 하지만 요즘 텐트는 웬만한 방갈로 저리 가라는 크기라고 한다. 그 안에는 테이블과 의자는 물론, 그릴, 휴대용 냉장고, 조명까지 없는 게 없다고 했다.

▼ 건물의 예뻐서 카메라에 담아봤다. 음식점(설산하우스)이라는데 간판을 걸려있지 않았다. 이쯤에서 넋두리 하나. 사실 난 황태구이 안주삼아 소주 한잔 걸치려고 남들보다 3km를 줄여서 걷는 중이다. 하지만 느림보 나그네에겐 그마저도 호사였던가 보다. 한참이나 뒤에서 출발한 둘레길 도반들이 스치듯이 추월해가고 있었기 때문이다. 아무래도 주변 풍광을 살펴보는 것으로도 모자라 담느라고 시간이 지체되었던 모양이다.

▼ 참! 백담사입구 사거리를 지나면서 도로는 이름을 바꿨다. 황태마을과 함께 ‘황태길’이 끝났고, 이제 ‘만해로’를 걷고 있는 것이다.

▼ 12 : 10. ‘구만교’ 앞에서 왼쪽(만해마을)으로 방향을 튼다. 자전거길 이정표가 용대삼거리에서 5.4km쯤 떨어진 지점임을 알려준다.

▼ ‘DMZ 평화의길’ 팻말이 아직까지는 ‘평화누리길’과 함께 가고 있음을 알려준다. 아까도 얘기했다시피 두 길은 용대삼거리에서 헤어진다.

▼ ‘카페 아니오니’라고 한다. 직접 로스팅 해준다는 커피도 커피지만 갓 구워낸 빵으로 더 유명한 곳이다. 하지만 난 몇 걸음 들어가다가 되돌아 나오고 말았다. 아까운 시간을 소모시킬 정도의 뷰가 터지지 않았기 때문이다.

▼ 용대리의 또 다른 특징은 ‘마가목’이 아닐까 싶다. 마가목 나무를 아예 가로수로 심어놓았다. 약효가 좋은 마가목 나무의 효능과 효과를 알리는 마가목축제도 열고 있다고 했다.

▼ 12 : 21. 그렇게 얼마를 걸었을까 도로변에 마련된 널찍한 주차장에 이른다. 인제군에서 야심차게 조성해놓은 문화·예술 컴플렉스에 도착했다고 보면 되겠다. 여초서예관, 한국시집박물관, 만해문학박물관 등이 도로변에 줄지어 있다.

▼ 첫 만남은 ‘여초서예관(如初書藝館)’이다. 한국 근현대 서예사의 4대가로 꼽히는 여초(如初) 김응현(金應顯. 1927-2007)의 업적을 기리기 위한 기념관으로 단일 서예관으로는 전국 최대 규모라고 한다. 800평쯤 되는 2층 건물에 상설·기획전시실, 체험실, 세미나실 등의 각종 편의시설과 함께 관련 도서 및 소장품 6,386점과 서예작품 1,133점을 전시하고 있다.

▼ ‘여초(如初)’는 ‘처음과 같다’는 뜻을 지닌다. 김응현의 증조부는 경술국치와 일제의 회유에 항거해 목숨을 끊은 우국지사 오천(梧泉) 김석진(金奭鎭)이다. 조부인 동강(東江) 김영한(金寗漢)도 일제의 작위를 거부하고 은거했다. 그런 가문에서 자라며 보고 배운 우국충정을 끝가지 지켜간다는 마음가짐일지도 모르겠다.

▼ 선생의 약력부터 살펴본다. 우리나라를 대표하는 서예가답게 화려한 경력이 끝도 없이 펼쳐진다. 하나 더. 선생의 형제들도 명성이 자자한 서예가들이다. 세 형인 경인(褧人) 김문현, 일중(一中) 김충현, 백아(白牙) 김창현도 서예가로 활동했으며, 특히 김충현은 김응현과 더불어 한국 현대 서예계의 양대 산맥으로 꼽힌다.

▼ 먼저 ‘생애관(生涯館)’부터 둘러본다. 그는 서울에서 태어났다. 학교도 서울에서 다녔고, 활동도 서울에서 했다. 그러다 말년인 1999년 구룡동천(북면 한계2리 구룡계곡 일원)으로 내려와 8년 동안 생활하다 2007년 작고했다. 선생의 기념관을 인제군에다 지어놓은 이유이다.

▼ 안에는 글을 쓰던 공간을 재현해 놓았다. 손으로 직접 쓸 수밖에 없는 장르답게 책상에는 컴퓨터가 보이지 않는다.

▼ 당대 최고의 명필이었다는 선생의 생애와 작품세계는 패널을 통해 만날 수 있다.

▼ 선생의 작품은 2층에서 만난다. 조부(김영한)에게 어려서부터 한학과 서예를 배운 그는 10대 후반에는 조부가 구해 온 한·위 시대의 법첩을 중심으로 서법을 연마했다. 이를 바탕으로 15세 때부터 작품 활동을 하였으며, 1950년대에는 숙명여자대학교·홍익대학교·성균관대학교 등에 출강하며 한문학과 서예를 가르쳤다. 1956년 김충현·노수현·김서봉·민태식과 함께 서예 연구단체인 동방연서회를 창립했다.

▼ 그는 한자의 5체(五體 : 篆書·隸書·草書·行書·楷書)에 모두 정통했다고 평가된다. 그 가운데에서도 특히 북위체에 기반 힘 있고 호방한 예서와 해서에 특출한 것으로 평가되며, 역시 자유롭고 막힘없는 필치의 행서와 초서 작품도 높은 평가를 받는다. 2003년에 완성한 광개토대왕비문은 필생의 역작으로 손꼽힌다.

▼ 12 : 38. 다음은 ‘한국시집박물관’이다. 한국 근현대기의 시집(詩集)을 체계적으로 전시하고 있는 박물관으로 2014년 개관했다. 1층에는 시집을 대여해 읽을 수 있는 ‘작은 도서관’과 다양한 체험학습 공간이 있으며, 2층에는 1900년~1970년대까지의 근현대기에 출판된 시집을 연대기로 전시한 상설 전시실과 시를 짓고 낭송하는 체험실, 기획전시실로 구성되어 있다.

▼ 안으로 들어가기 전 먼저 숲속부터 거닐어보면 어떨까? 혼자 걸어도 좋고, 함께 걸으면 더 좋은 소나무 숲을 ‘소나무 숲을 거닐며 시인을 만나다’라는 주제로 꾸며놓았다. 윤동주, 박목월, 김소월 등등 당신이 평소에 동경해오던 시인과 대표시를 읽으며 메마른 가슴을 따뜻하게 힐링할 수 있을 것이다.

▼ 1층에는 ‘작은 도서관’이 있어, 로비 서가에서 선택한 시집을 읽으면서 시의 정서에 흠뻑 빠져볼 수 있다. 벽면에 적힌 시들을 읽어보는 것도 잠깐의 재미로는 충분했다. 우리가 자라오면서 심심찮게 흥얼거렸을 법한 국민 시들이 벽면에 빼곡히 적혀있다.

▼ 2층으로 올라가니 ‘인제문인시서화전’이 열리고 있었다. 무릉도원, 참선의 공간 등으로 인제의 아름다운 경관을 읊은 시인묵객들의 운문 20편을 인제에서 활동하고 있는 서예가들이 써서 전시하고 있었다.

▼ 상설전시실은 시문학사의 흐름을 중심으로 구성되어 있으며, 주요 시집과 문학자료를 1900년부터 1970년까지 10년 단위로 나누어 실물과 영상으로 전한다. 근대시 성립(1900-1910 : 이광수, 최남선), 독자적 자유시(1920 : 한용운, 김소월), 모더니즘 시의 성립(1930 : 김영랑, 정지용), 해방공간의 민족시( 1940 : 조지훈, 박두진), 전후시의 정신적 분화(1950 : 박인환, 구상), 순수시와 참여시(1960 : 신경림, 고은), 삶의 현실과 시적 변용(1970 : 오세영, 황동규)

▼ 박물관은 국내외 시인 및 소장가들이 기증한 10,000여권의 시집을 소장하고 있단다. 그중에는 1921년 펴낸 조선 최초의 현대 번역시집 ‘오뇌의 무도’, 1921년 펴낸 조선 최초의 현대 창작시집 ‘해파리의 노래’, 정지용 시집(1935년, 1946년), 김립 시집(1939년), 이육사 시집(1946년) 등 희귀 시집 100여권이 포함되어 있다.

▼ 한 시대를 풍미했던 시인들에 대한 일화도 살짝 엿볼 수 있다. 그 뒤로 보이는 시설은 시 낭송 비디오를 만들어볼 수 있는 체험부스라고 했다. 소파 벽면에 비디오를 만드는 방법이 잘 안내되어 있으니 한번쯤 시도해보면 어떨까? 주어진 시간이 빠듯한 나그네야 그냥 떠나올 수밖에 없었었지만...

▼ 12 : 52. ‘만해마을’에 이른다. 만해마을은 한국문학사의 대표적 시인이자 불교의 대선사, 민족운동가로 일제강점기 겨레의 가슴에 민족혼을 불어넣어 준 만해 한용운의 업적을 기리기 위해 만들어졌다. 만해는 충청남도 홍성에서 태어났다. 서당에서 한학을 배우다 동학농민운동에 가담했으나 실패하자 설악산 오세암에 들어갔다. 이후 백담사에서 연곡(連谷)을 스승으로 승려가 되고 만화(萬化)에게서 법을 받았다. 이곳에 만해마을이 세워진 이유이다. 현재 동국대학교에서 운영하고 있어 ‘동국대학교 만해마을’로 불린다.

▼ 숙박시설인 ‘설악관’을 지나면 ‘만해문학박물관’이 얼굴을 내민다. 만해마을을 상징하는 박물관은 넓고 깨끗한 벽면을 따라 한용운의 삶과 ‘님의 침묵’을 비롯한 만해의 작품세계, 당시의 시대상황을 쉽게 이해할 수 있도록 감각적인 인테리어로 전시하고 있다.

▼ 박물관 입구. 만해의 좌상이 반긴다. 만해 한용운은 독립운동가 겸 시인이다. 일제강점기 시집 ‘님의 침묵’을 출판하며 저항문학에 앞장섰다. 하지만 그의 바탕은 승려에서 출발한다. 불교를 통한 청년운동을 강화하는 한편, 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장했다. 주요 저서로 ‘조선불교유신론’ 등이 있다.

▼ 박물관으로 들어서면 품은 뜻을 깊고 길게 울리라는 듯 시를 적은 징을 가지런히 걸어놓았다. 이어서 ‘風霜歲月 流水人生’이라는 만해의 친필이 반긴다. 그 아래는 두 줄의 짧은 글로 만해의 일대기를 적었다. ‘자유는 만유의 생명이요, 평화는 인류의 행복이다’라는 만해의 법문도 눈에 띈다. 소소한 자유와 평화로운 일상이 만해선사가 추구하던 삶의 한 방편이 아니었을까 싶다.

▼ 1층의 상설전시실에는 만해의 친필 서예와 작품집, 그리고 ‘연보로 본 만해선사의 생애’와 ‘주제로 본 만해선사의 삶’이 일목요연하게 전시되어 있다. 만해의 작품뿐만 아니라 우리나라 문학잡지들의 창간호도 함께 살펴볼 수 있다. 하나 더. 유리창 너머로 이쪽으로 걸어오고 있는 만해선사(동상)도 만날 수 있었다.

▼ 전시관은 만해의 친필 원고, ‘님의 침묵’이 실렸던 시집 등 눈여겨보아야 할 자료들이 차고 넘친다. 이왕에 왔으니 어릴 적 좋은 성적을 받기 위해서 외울 수밖에 없었던 ‘님의 침묵’이나 어느 해 정월 초하루에 적었다는 ‘조선 청년에게’라는 글 등도 한번쯤 읊조려 보자. 그러다보면 동족의 피를 빨아먹는 매국노를 읊은 듯한 ‘모기’라는 시도 눈에 띌 것이다.

▼ 만해와 조선일보의 관계도 전한다. 그는 만년에 성북동의 ‘심우장(尋牛莊)’에서 머물렀다. 일본에 대한 만해의 마음을 엿볼 수 있는 공간으로, 조선총독부 쪽으로는 창문도 내지 않았다고 한다. 그는 또 동료이자 친구였던 최린이 친일파로 변절하자 곧바로 인연을 끊었을 정도로 매국에 대한 태도가 단호했다. 그런 그가 친일파로 지목받는 조선일보 사주 방응모와는 교분이 두터웠다고 전해진다. 심우장을 지을 때는 방응모로부터 도움도 받았단다. 그게 아쉬움으로 남는 건 나 혼자만의 느낌일까?

▼ 박물관을 빠져나오자 커다란 종과 북이 매달려 있다. ‘범종루(梵鐘樓)’로 법당의 네 가지 주요 물품인 범종·운판·목어·홍고 등을 비치하는 사찰당우 중의 하나이다. 그런데 누각을 기본으로 전통양식의 지붕에다 단청을 입히는 여느 사찰들과는 달리 콘크리트골조 기둥에 최소한의 비가림 지붕만 얹었다.

▼ 보현보전(普賢寶殿)은 한술 더 떴다. 뼈대만 앙상한 전각에는 부처님조차도 모셔놓지 않았다.

▼ 청소년들이 지은 시에 빠져보는 즐거움도 있다. 청소년평화생명백일장에서 입상한 작품들을 현수막으로 만들어 전시하고 있었다.

▼ 만해마을의 정문은 ‘경절문(涇截門)’이란다. 온갖 잡다한 생각을 단호히 물리치고 지름길로 곧바로 들어가는 문이란다. 본래면목(本來面目)을 터득하여 곧바로 부처의 경지에 이를 수 있다는 법문이라나? 하지만 중생에게는 벽면에 걸린 동판이 더 눈길을 끈다. 29개국 55명의 외국 시인과 255명의 한국 시인 작품 등 310편의 시를 동판에 새겨, 세계평화를 희구하는 모든 시인들의 염원을 담았다고 한다.

▼ 13 : 14. ‘만해교’를 건너면 울창한 소나무 숲이 드넓게 펼쳐진다. ‘용대숲으로’라는 청소년 수련시설에서 운영하는 숲 놀이터로 그네나 트리클라이밍, 숲 밧줄놀이 등을 체험해볼 수 있는 곳이라고 한다. 탐방로는 아름드리 소나무로 가득한 숲을 오른편에 끼고 에돌아간다.

▼ 아쉽게도 숲은 문을 닫아걸었다. ‘송홧가루 날려 길손 붙잡는다’며 소나무 숲을 찬미한 이가 있었다. 소나무가 내뿜는 피톤치드는 사람들을 순화시킨다. 때문에 숲에 들면 일행이 있는 사람들은 작은 소리로 이야기를 나누고, 혼자 앉은 사람들은 책을 읽는다. 무엇을 해도, 아무것도 하지 않아도, 소나무 숲이 ‘쉼표’가 되는 이유다. 그러기에 문 닫힌 소나무 숲이 더욱 아쉬워졌다.

▼ 위에서 얘기한 ‘(주)용대숲으로’에서는 프로그램 참여자들의 신청을 받고 있었다. 밧줄을 타고 나무 위로 오르는 트리클라이밍(물론 안전장비를 착용한다), 그네다리나 바이킹해먹 같은 ‘숲 밧줄놀이’, 지도와 나침반을 이용하여 지정된 지점을 통과하고 목적지까지 완주하는 오리엔티어링(orienteering), 자전거 가이드투어 등이 진행된단다.

▼ 북천의 물줄기는 나름대로 힘차게 흐르고 있었다. 한여름 장마철이 3개월이나 지났으니 이제 갈수라 할 수 있다. 계곡을 품고 있는 설악산의 산줄기가 그만큼 크고 깊다는 얘기일 것이다.

▼ 이웃 숲속 야영장에서는 아예 ‘장박’을 모집하고 있었다. 관광지마다 골머리를 앓고 있다는 ‘알박기’를 슬기롭게 대처하는 방법이 아닐까 싶다.

▼ 13 : 26. 12선녀탕 입구의 윗남교 주차장에 이르면서 트레킹이 종료된다. 오늘은 3시간 30분을 걸었다. 앱에 찍힌 거리는 13.07km, 무척 더디게 걸은 셈이다. 도중에 만난 미술관과 박물관 등 그만큼 볼거리가 많았다는 증거가 아닐까 싶다.

강원도 평화누리길 15코스-1(인제 북면길)

여행일 : ‘23. 11. 19(일)

소재지 : 강원도 인제군 북면 일원

여행코스 : 원통교→어두원교→한계삼거리→정자문교차로→12선녀탕 주차장→만해마을→용대삼거리→미시령 옛길→미시령(거리/시간 : 28.1km, 실제는 12선녀탕 주차장까지 13.37km를 2시간 40분에)

함께한 사람들 : 청마산악회

특징 : ‘평화누리길’이란 북한과 맞닿아 있는 경기도의 서해안 강화도에서 강원도 동해안 고성까지의 접경지역을 동서로 연결하는 자전거 길이다. 이중 강원도 관내(철원·화천·양구·인제·고성을 경유)를 ‘강원도 평화누리길’이라 부르는데 생태·평화의 상징공간인 DMZ 일원을 가장 가까이에서 즐길 수 있는 20개 코스(370.6km)로 구성됐다. 분단의 역사와 아름다운 자연이 어우러지는 길, 평화누리길을 걸으며 평화의 염원이 이루어질 수 있기를 소망해본다.

▼ 들머리는 원통교(인제군 북면 원통리)

서울·양양고속도로 동홍천 IC에서 내려와 44번 국도를 타고 속초방면으로 50km쯤 올라오면 ‘원통리’에 이른다. 평화누리길 15코스의 출발점은 마을 앞 북천을 동서로 횡단하는 ‘원통교’이다. 참고로 ‘원통(元通)’이란 지명은 조선시대 ‘원통역’이라는 역참(驛站)이 있었다는 데서 유래했다.

▼ 북면 소재지(원통리)의 ‘원통교’에서 시작해 북천을 거슬러 올라가다 용대삼거리에서 옛길을 따라 ‘미시령’ 고갯마루까지 올라가는 코스다. 구간거리는 자전거길 답게 28.1km. 라이더들이야 우습겠지만 걷기 여행자들이 하루에 걷기에는 벅찬 거리다. 때문에 우린 절반으로 나눠 오늘은 ‘십이선녀탕 주차장’까지만 걷기로 했다.

▼ 09 : 08. 15코스의 시점은 ‘원통교’의 동단(東端)이다. 이곳에서 북천을 거슬러 올라가면서 트레킹이 시작된다. 하천의 오른편 둑 위로 널찍하니 길이 나있다.

▼ 강 건너 원통 시가지가 낯설게 느껴지는 건 왜일까? 맞다. 군대라도 갈라치면 온 동네 사람들이 동구 밖까지 따라 나와 ‘부디 살아서 돌아오라’며 눈시울을 적시던 ‘라때’ 시절, 이곳 원통은 젊은이들 사이에서 ‘인제가면 언제 오나 원통해서 못 살겠네’로 회자되던 고을이었다. 주민들보다 외출 나온 군인들이 더 많던 그런 첩첩산중 오지마을이 저런 고층아파트들이 즐비하게 들어서 있으니 어찌 낯설지 않겠는가.

▼ 세월과 함께 쇠락해가던 군사도시는 이제 군인과 상생하는 병영문화도시로 거듭났다고 한다. 4층 규모의 웰컴센터가 들어섰는가 하면 병영역사와 문화가 담긴 테마존, 특화된 먹자골목 등 볼거리·즐길거리·먹을거리가 즐비하단다. 그렇다면 길가의 저 참호는 옛 추억 소환용일지도 모르겠다. 온고지신(溫故知新). 그래, 언젠가 공연장에서 만난 고(故) 박동진(朴東鎭) 명창께서 ‘우리 것은 좋은 것이여’를 외치지 않던가.

▼ 힘찬 날갯짓을 하고 있는 저 바람개비는 조경용? 아서라 저래 뵈도 의젓한 ‘풍력발전기’라고 한다. 친환경 분산형 전원 확대와 지자체 에너지전환 주도에 발맞추기 위해 개발된 소형발전기로, 주변 공공시설에 전력을 공급해주는 주민 편익시설이다. 하나 더. 하천도 그냥 내버려두지 않았다. 보(堡)를 막아 소수력발전을 하고 있었다.

▼ ‘코리아 둘레길’의 한 축을 담당하는 ‘DMZ 평화의 길’ 팻말이 눈에 띈다. 자전거길인 ‘평화누리길’과 겹친다는 얘기일 것이다. 참고로 ‘DMZ 평화의 길’은 비무장지대(DMZ)를 걸으며 분단의 현실을 체험하고 접경지역 관광을 활성화하기 위해 만든 트레일(trail)이다. 강원 고성에서 인제·양구·화천·철원·연천·파주·김포를 경유해 인천 강화까지 접경지역의 9개 시·군을 횡단하는 길이 524km의 도보길이다.

▼ 09 : 19. ‘라때’의 추억을 소환해가며 걷기를 10분 남짓. 둑길이 끝나면서 2차선 도로(갈골로)로 올라선다.

▼ ‘나만큼이나 많은 풍파를 겪었나보다’ 함께 걷던 산수(傘壽)의 도반 손가락 끝에는 힘이 겨운 듯 지지대에 의지하고 있는 노송 한 그루가 있었다. 당나라의 시인 두보(杜甫)는 ‘곡강시(曲江詩)’에서 ‘사람이 70까지 사는 것은 예부터 드물었다(人生七十古來稀)’고 했다. 70세의 별칭이 고희(古稀)가 된 근원이다. 그런데 이분은 이미 80을 넘기셨다. 그의 손가락 끝에 놓인 소나무에게 경의를 보내며 트레킹을 이어간다.

▼ 왜가리는 철새? 결론은 ‘NO’이다. 원래는 철새였으나 기후변화와 강한 적응력 덕분에 현재는 완전히 텃새가 되었다. 하나 더. 옛 사람들은 왜가리를 ‘으악새’라 부르면서 마구 소리를 질러대는 사람을 ‘왜가리처럼 소리를 지른다’며 나무랐다고 한다. ‘으악-으악’하는 왜가리의 울음소리가 영 곱지 못했기 때문이다.

▼ 09 : 23. ‘갈골교’를 건너자 길이 둘로 나뉜다. 아까 도로(갈골로)로 올라섰던 탐방로가 다시 둑길로 내려서는 것이다.

▼ 북천을 거슬러 올라가는 둑길은 왼편에 북천, 그리고 오른편에 둑을 쌓아 조성한 뜨락만큼이나 작은 들녘을 끼고 가는 모양새이다.

▼ 명색이 ‘평화누리길’. 거기다 ‘DMZ 평화의 길’까지 더했는데 어찌 쉼터 하나 없겠는가. 정자는 물론이고 몸이라도 풀고 가라는 듯 운동기구 몇 점을 배치했다. 커다란 견공이 먼저 자리를 잡고 있어 쉬기는커녕 다가가보지도 못했지만.

▼ 9 : 40. ‘어두원교’로 북천을 건넌다. ‘어두’라는 지명은 다리 건너에 있는 ‘어두원 마을(원통8리)’에서 빌려왔다. 높은 산이 솟아 있고 골짜기가 깊어서 항상 어둡다는 오지마을이다. 그러니 한자로 변한하면 ‘음지(陰地)’쯤 되겠다. 그런데도 굳이 ‘어두리(魚頭里)’를 공식 지명으로 내걸고 있는 이유는 뭘까?

▼ ‘평화누리길’은 자전거길이다. 이를 증명이라도 하려는 듯 이정표(용대삼거리 19.1km)도 자전거를 매달았다.

▼ 다리에서 바라본 상류 쪽 풍경. 안개가 걷히지 않아 파노라마로 펼쳐져야 할 설악산은 그 형상조차 가늠해 볼 수 없었다.

▼ 다리 건너는 ‘어두원마을’. 탐방로는 마을로 들어가지는 않는다. 다리를 건너자마자 오른편으로 방향을 틀어 북천을 거슬러 올라간다. 물줄기를 왼편에 끼고 달려온 아까와는 달리 이번에는 오른편에 끼고 간다고 보면 되겠다.

▼ 09 : 45. 100m쯤 더 걸으면 또 하나의 쉼터. 이번에는 반듯한 팔각정까지 지어놓았다. 그것도 북천의 벼랑에 걸터앉은 모양새로...

▼ ‘접경권 평화누리길’ 안내판도 눈에 띈다. 용늪마을 자연생태학교, 냇강마을, 만해마을, 백담사, 인제산촌민속박물관 등 인제권역에서 만날 수 있는 주요 관광지도 함께 소개하고 있다.

▼ ‘평화누리길’은 자전거길. 그러니 자전거 거치대는 선택이 아니라 필수다. 하나 더, 왼쪽에 보이는 도로는 44번 국도(설악로)이다.

▼ 쉼터는 조망의 명소이기도 하다. 난간에 서면 굽이굽이 휘돌아가는 북천이 한눈에 쏙 들어온다. 인제군 북면 용대리에서 발원해 남서방향으로 흘러 인북천으로 유입되는 지방하천이다.

▼ 탐방로는 44번 국도와 나란히 간다. 북천이 오른편에서 따라옴은 물론이다.

▼ 09 : 48. 설하관광농원 캠핑장에 이른다. 하지만 걷기 여행자들에겐 함께 걷는 도반과 커피라도 한잔 나눌 수 있는 ‘cafe kanune’가 더 친근하다.

▼ 요즘은 한 달 살기가 유행이라고 했다. 그 정도는 머물러야 그 지역의 속살을 속속들이 느껴볼 수 있다나? 문득 올해 봄 다녀온 코카서스 3국이 생각난다. 조지아의 현지인으로부터 ‘한 해 살이’를 권유 받았고, 난 15일 정도의 여행기간 내내 고민에 빠지기도 했었다. 내 연금에 조금만 더 보태면 귀족처럼 살 수가 있다니 어찌 귀가 솔깃해지지 않았겠는가.

▼ 09: 54. ‘관벌교차로’라고 한다. 고원통(古元通)의 남쪽 들녘 옆에 있는 마을로 조선시대 이곳에 관청이 있었다고 한다.

▼ 교차로를 빠져나오면 ‘설악휴게소’가 잠시 쉬었다가란다. 하지만 이른 시간이어선지 인적은 뜸한 편이었다.

▼ 탐방로는 이제 ‘한계리(寒溪里)’로 들어간다. 망국의 한을 짊어진 신라 마의태자(麻衣太子)와의 인연을 들먹이는 마을이다. 10월 하순 경주를 떠난 마의태자 일행이 한겨울에 이곳에 도착했고, 살을 에이는 추위와 몰아치는 눈보라를 겪으며 한계(寒溪)라는 이름을 붙였을 것이란다.

▼ 이때 안개가 걷히면서 산줄기 하나가 살짝 얼굴을 내민다. ‘한석산(寒石山 : 1,117m)’이 아닐까 싶다.

▼ 10 : 02. ‘한계2교’ 다리를 건너자마자 왼쪽 44번 국도의 ‘한계교’ 아래를 지난다. 직진하면 ‘한계삼거리 휴게소’. 하지만 오가는 차량들은 휴게소는 거들떠보지도 않은 채 새로 뚫린 국도를 따라 휭하니 사라질 뿐이다.

▼ 탐방로는 46번 국도를 향해 간다. 길 양쪽 가장자리를 따라 자전거길임을 알리는 하늘색 선이 그어져 있으니 참조하면 되겠다.

▼ ‘공명(共鳴)의 집’이란다. 자신을 내세우기보다는 남의 사상이나 행동에 공감하며 그에 따르는 이가 산다는 얘기일 것이다. 두 물체가 마주쳐야 울림이 난다. 산 위에서 ‘야호’하고 소리치면 반대쪽 산에 부딪혀 소리가 되돌아온다. 이처럼 자기가 내뱉은 말이나 행동은 결국은 시나브로 자기에게 돌아온다. 남을 욕하거나 저주하면 상대에게도 영향을 미치지만 자기 자신에게도 영향을 미친다. 따라서 남을 칭찬하고 장점을 말하는 습성을 길러야 한다.

▼ 오지 특유의 특산물들이 옛 추억을 다시 한 번 소환시킨다. ‘라때’ 시절 이곳 인제는 군인들이 가장 회피하던 지역 중 하나였다. 102보(지금은 해체됐다)에 걸린 것만으로도 서럽던 당시, 이곳까지 들어온 군인들은 빽 없는 부모들을 원망하며 ‘거꾸로 매달아도 세월은 간다’며 제대할 날만 손꼽아 기다렸다. 탈출이 불가능하다는 ‘빠삐용’의 한국판이었다고나 할까.

▼ 10 : 11. ‘고원통교’ 다리를 건넌다. 다리건너는 ‘고원통(古元通)’ 마을. 조선시대 역(驛)이 있었다는 곳이다(마을 중심을 원통으로 빼앗기고 이름표에 ‘옛 古’를 덧댔다나?). 인제읍지(1843)는 역마 1필, 복마 2필, 노 4명, 비 1명이 있었다고 전한다. 탐방로는 다리 건너에서 오른편으로 간다. 참! 왼편으로 가면 ‘내설악 예술인촌’이 나온다는 것도 기억해두자. 마을에 거주하는 유명 작가 및 관내 문화예술단체의 작품을 전시하는 ‘내설악 공공미술관’도 들어서있다니 한번쯤 들러볼 일이다.

▼ 고원통 마을은 얼핏 유원지를 연상시킨다. 도로를 따라 꽤 많은 음식점과 숙박업소, 심지어는 호텔까지 들어서 있었다. 하지만 문을 연 집은 눈에 띄지 않는다. 여름 한철 장사라도 하는 것일까?

▼ 황태가공공장도 눈에 띈다. 인제의 겨울 풍경 중 단연 으뜸이라는 황태덕장이 인근에 있는 모양이다. 겨울의 추위와 볕에 의해 얼었다 녹았다를 반복하며 쫀득하게 마르는 황태의 맛과 그것들이 가득한 덕장의 눈 덮인 풍경은 그야말로 겨울이 주는 선물과도 같다.

▼ 탐방로는 이제 ‘국도 46호선’을 따른다. 아니 4차선으로 확장한 46호선을 새로 냈으니 이젠 ‘46호선 옛길’이라고 하는 게 옳겠다. 참고로 그동안 함께 달려오던 국도 44호선과 46호선은 이곳 ‘한계삼거리’에서 이별을 고한다. 44호선은 한계령을 넘어 양양으로 가고, 46호선은 진부령을 넘어 고성으로 간다.

▼ 10 : 16. ‘고원통교차로’ 부근에서는 신·구 두 도로가 함께 가기도 한다.

▼ 10 : 26. 하지만 산을 꿰뚫어버리는 새 도로(미시령로)와는 달리 옛길(고원통로)은 북천 물줄기를 따라 굽이굽이 이어진다. 때문에 한계터널 입구의 교각 아래를 지나기도 한다.

▼ 길은 양옆에 철제울타리를 둘렀다. 11코스 때 돌산령을 넘으면서 만난 울타리는 군 시설의 보호와 함께 북한에서 넘어오는 ASF(아프리카 돼지열병) 감염 멧돼지의 차단막을 겸한다고 했었다. 이곳도 비슷한 용도겠지?

▼ 아까도 얘기했듯이 이 구간은 ‘평화누리길’과 ‘DMZ 평화의 길’이 사이좋게 함께 쓴다. 힘차게 달려가는 라이더들을 심심찮게 만나게 되는 이유이다.

▼ 얼마쯤 걸었을까 주변 풍경이 확 바뀐다. 기암괴석의 바위봉우리. 그리고 바위틈에서 자라는 소나무들. 설악산에 가까워졌다는 것을 알리기라도 하려는 듯. 자신의 속살을 아낌없이 드러낸다. 아니 아직은 맛보기일지도 모르겠다.

▼ 오른편에서 따라오는 북천도 눈요깃거리로 충분했다. 푸른빛이 감도는 크고 작은 못은 물론이고, 집채 만한 바위부터 작은 돌멩이까지 조화롭게 깔린 내가 아름답기 짝이 없다.

▼ 저건 숫제 ‘용(龍)’이다. 용이 물속에서 머리를 내밀고 있는 것이다. 멋진 스토리텔링으로 덧씌운다면 또 하나의 관광명소로 변할 수도 있겠다.

▼ 길은 수없이 많은 ‘S’자형 곡선을 그리면서 이어나간다. 따라가고 있는 북천(北川)이 ‘감입곡류(嵌入曲流)’의 하천이라는 얘기일 것이다.

▼ 물굽이가 심한 곳에는 모래톱도 만들어져 있었다. 그런데 이게 자못 빼어난 풍광을 보여준다. 퇴적층이라선지 소나무가 숲을 이루면서 주변 산하와 절묘한 조화를 이루어낸다.

▼ 10 : 46. 산이 깊은 곳이니 물이 맑을 것은 당연. 이해득실을 따지는 인간들이 이를 내버려둘 리가 없다. 저 ‘설악산수’ 공장이 그 증거이다.

▼ ‘쌍다리 쉼터’는 캠핑촌인 듯. 널따란 공터에 텐트들이 빼곡히 들어 차 있었다.

▼ 국도 46호선 옛길은 가고 또 가도 끝이 보이지 않는다. 심심산골을 향해 한없이 파고드는 모양새이다. 자칫 지루해질 수도 있는데, 아름답기로 소문난 북천이 함께 간다는 게 그나마 다행이라 하겠다.

▼ 북천은 에메랄드빛 소(沼)와 담(潭)을 수없이 품었다. 한여름 최적의 가족 피서지로 꼽힐 만하다.

▼ 인제의 가장 큰 특징은 북한과 접경을 이룬다는 점이다. 그래선지 결혼도 북한 출신 여성의 정보가 제공되고 있었다

▼ 11 : 07. ‘정자문교차로’에 이른다. 용대리로 들어가는 입구라 할 수 있는데, 이곳에도 화장실까지 갖춘 쉼터가 만들어져있었다. 참고로 ‘정자문’은 마을 앞 강가에 ‘정자’가 있었다는 데서 유래된 지명이다. 길가에는 열녀정문도 있었다고 한다. 하지만 세월이 흐른 지금은 정자나 정려문 모두 사라지고 없단다.

▼ 이곳도 조망의 명소이다. 용대리(남교마을) 앞들을 적셔주는 북천이 한눈에 쏙 들어온다. 용대리에서 시작된 북천(北川)은 내설악 깊은 곳에서 흘러온 백담천까지 품고 웅장한 물길을 이어 간다.

▼ ‘설악 하이 트레킹웨이 종합안내판’이 눈길을 끈다. 자전거길인 ‘평화누리길’ 일부 구간을 저렇게 부르는 모양인데. 인제휴게소(인제군 남면)에서 용대삼거리까지 44번과 46번 국도에 붉은 선을 그어놓았다. 주요 포인트들을 함께 표시해놓았음은 물론이다.

▼ 이곳 용대리가 ‘전국 제1의 청정지역’임을 자랑하는 조형물도 눈에 띈다.

▼ 이후부터는 북천의 강둑을 따른다. 북천과 북천의 물줄기가 빚어낸 작은 들녘을 양옆에 두고 둑길이 나있다.

▼ 도중에 만난 어느 민박집 원두막. 초겨울 찬바람에 시래기가 말라간다.

▼ 11 : 17. ‘한 숨 자고가면 백수(白壽)는 넉넉히 넘기실 것입니다’. ‘장수정(長壽亭)’을 만난 일행이 넉살을 떤다. 둘러메고 온 배낭을 퇴침삼아 홍루몽(紅樓夢)이라도 꿔보라는 모양이다. 하지만 ‘아서라’다. 초등학교 입학 전에 이미 할아버지의 통역을 거친 귀동냥을 했고, 중학교에 들어가서는 도서관까지 찾아가 완독해봤지만, 결과는 항상 일장춘몽을 되뇌며 아쉬운 입맛만 다셔야했으니 말이다.

▼ ‘침대는 과학입니다’. 과학계를 난감하게 만들었던 광고도 이제 어색하지 않는 세상이 됐다. 비닐망으로 과수원을 통째로 둘러쳐야만 할 날이 오게 될 줄을 당시 사람들은 짐작이나 했을까 싶다.

▼ 북천의 물굽이가 빚어놓은 ‘개울 속 섬’에는 캠프촌이 들어섰다. 600명이 동시에 이용 가능한 숙박시설과 교육시설, 부대시설을 갖춘 사설 청소년수련원이다. 트래킹, 카약, 래프팅 등의 다양한 프로그램도 함께 즐길 수 있다고 한다.

▼ 11 : 29. ‘용대교’를 건너자 진행방향 저만큼에서 ‘십이선녀교’가 어서 오란다. 15코스를 절반으로 단축했으니 이제 그만 마칠 때가 되었다면서 말이다.

▼ ‘넝쿨식물 터널’이란다. 용대권역 농촌마을 종합개발사업의 일환으로 조성했는데, 조롱박·색동호박·수세미·여주·환타지믹스 등 넝쿨식물들을 심어 여름이면 시원한 그늘을 만들어주고, 가을철에는 주렁주렁 매달린 열매가 멋진 풍경을 연출해준다고 한다.

▼ 용대권역 농촌종합개발사업의 내력은 그림으로 전해준다. 문화·복지시설과 소득기반시설을 갖추었으며, 황태홍보전시관·습지생태자연학습장·약초재배체험장·장류체험장 등의 다양한 시설을 조성해 권역별 특성에 맞는 마을로 탈바꿈시키겠다나?

▼ 11 : 35. ‘남교마을’로 들어서면 ‘십이선녀교(十二仙女橋)’가 반긴다. 20년쯤 전, 저 건너에 있는 십이선녀탕 계곡을 지나 대승령으로 올랐고, 귀때기청봉과 대청봉을 거쳐 오색약수로 하산했었다. 기억조차 희미해졌지만 연이어 나타나는 ‘현세 속의 선경’에 입을 다물지 못한 채로 답사를 이어가던 기억이 새롭다.

▼ ‘십이선녀교’를 건너지는 않는다. 탐방로는 다리를 지나쳐 ‘남교마을’로 들어간다. 아니 집단시설지구로 변한 ‘윗남교’라고 하는 게 옳겠다. 참고로 ‘남교(嵐校)’는 조선시대 이곳에 있던 보안도(保安道)에 딸린 역참(驛站)에서 유래된 지명이다. 당시 남교역에는 복마가 3필, 노가 5명, 비가 3명 있었다고 한다.

▼ 시설지구답게 꽤 많은 펜션들이 들어서 있었다. 중세풍에 현대미를 더하는 등 개개의 외관도 하나같이 예쁘다. 그러니 멋진 정자 하나쯤 없겠는가. 하지만 개인소유였던 모양이다. 철망울타리를 둘러 출입을 막아놓았다. 세월이 하 수상하다보니 아름다음을 아는 사람들은 마음씨도 아름답다는 옛말이 통하지 않는 세상이 되었나보다.

▼ 숙박업소에 이어 나타나는 주차장은 엄청나게 넓었다. 윗남교와 당정골 사이에 있다는 ‘이레가리’일지도 모르겠다. 7,000여 평에 달할 정도로 넓어, 소 한 마리로 갈 경우 7일이나 걸린다는 그 들녘 말이다.

▼ 주차장 초입, 전망 데크가 눈에 띈다. 스치듯 지나가는 관광객들에게 ‘십이선녀탕’을 곁눈질이라도 해보라는 배려일지도 모르겠다.

▼ 그러니 어찌 난간에 서보지 않을 수 있겠는가. 하지만 아쉽게도 십이선녀탕계곡은 눈에 들어오지 않는다. 그저 북천의 물줄기가 발아래로 흘러갈 따름이다.

▼ 11 : 46. 집단시설지구의 널디너른 주차장에 이르면서 트레킹이 종료된다. 오늘은 2시간 40분을 걸었다. 핸드폰의 앱이 13.37km를 찍고 있으니 무척 빨리 건넌 셈이다. 하지만 먼저 도착한 이들은 벌써 식사가 한창이었다. 아무래도 저들은 달려오다시피 했나보다.

강원도 평화누리길 12코스(양구 펀치볼길)

여행일 : ‘23. 10. 8(일)

소재지 : 강원도 양구군 해안면 일원

여행코스 : 돌산령터널(해안입구)→DMZ자생식물원→만대리→오유리→해안면사무소→양구통일관→후리(백두대간트레일 시점)→양구·인제경계→453번 지방도 다릿골시험장입구(거리/시간 : 14km, 실제는 만대리부터 다릿골시험장 입구까지 13.31km를 3시간 40분에)

함께한 사람들 : 청마산악회

특징 : ‘평화누리길’이란 북한과 맞닿아 있는 경기도의 서해안 강화도에서 강원도 동해안 고성까지의 접경지역을 동서로 연결하는 자전거 길이다. 이중 강원도 관내(철원·화천·양구·인제·고성을 경유)를 ‘강원도 평화누리길’이라 부르는데 생태·평화의 상징공간인 DMZ 일원을 가장 가까이에서 즐길 수 있는 20개 코스(370.6km)로 구성됐다. 분단의 역사와 아름다운 자연이 어우러지는 길, 평화누리길을 걸으며 평화의 염원이 이루어질 수 있기를 소망해본다.

▼ 들머리는 해안입구(양구군 해안면 만대리)

중앙고속도로 춘천 IC에서 내려와 46번 국도를 타고 양구읍까지 온다. 송청교차로(국토중앙면 죽리)에서 31번 국도(양구·해안방면), 임당삼거리(동면 임당리)에서 453번 지방도(해안방면)로 옮기면 ‘돌산령 터널’을 통과하자마자 12코스 시점인 해안입구에 이르게 된다.

▼ 해안면의 입구(돌산령 터널)에서 시작해 양구(해안면)와 인제(서화면)의 경계에 이르는 길이 14km의 구간. 해안면의 산하를 오롯이 횡단한다고 보면 되겠다. 문제는 종점인 양구·인제 경계에 버스가 들어가지 못한다는 점이다. 따라서 최소 453번 지방도의 다릿골시험장 입구까지 3.6km를 더 걸을 수밖에 없다.

▼ 실제는 시점(돌산령 터널)에서 3km쯤 떨어진 ‘만대리(萬垈里)’ 마을회관 앞에서 출발했다. 인근 북녘 땅에 들어선 선전마을에 대응하기 위해 주택 20여 채를 지으면서 생긴 마을이라고 한다. 1972년의 일인데, 전선 방어에 기여하기 위한 ‘재건촌’이라고나 할까? 때문에 모두가 북향이었고, 마을 한가운데에는 북쪽에서 항상 볼 수 있도록 대형 태극기를 게양하기도 했단다.

▼ 만대리는 들녘이 넓어 만호(萬戶)가 충분히 살 수 있다는 동네다. 이는 옛사람들의 이상향이 만들어낸 지명이 아닐까 싶다. 50년대 ‘라때’만 해도 한 집에 대여섯의 자녀는 기본. 부모까지 합치면 호(戶)마다 최소 일곱 명(할머니와 할아버지를 빼고도)이 된다. 마을 하나에 7만(萬)이라니 그게 꿈이 아니면 무엇이겠는가.

▼ 10 : 20. 2차선 도로인 ‘만대로’를 따라 현리(해안면소재지) 방향으로 가면서 트레킹이 시작된다. 산행대장은 마을회관 앞 샛길로 들어가 ‘평화누리길’과 만나라고 했다. 하지만 우린 만대로와 겹치는 ‘DMZ평화의길’을 따르기로 했다. 볼거리가 더 많다는데 망설일 이유가 어디 있겠는가.

▼ 오늘은 찬이슬이 내린다는 한로(寒露). 아침 공기가 많이 차가워졌고, 더 추워지기 전에 추수를 마쳐야 하는 부지런한 농부는 눈코 뜰 새가 없다. 벼 베기가 끝난 저 들녘이 그 증거라 하겠다.

▼ 불그스레 익어가는 사과도 가을을 재촉한다. 그런데 작고 귀여운 게 우리가 익히 아는 사과와는 많이 다르다. 나도 모르게 ‘능금’이란 단어가 툭 튀어나온 이유일 것이다. 어린 시절 달지만 너무 강한 신맛에 얼굴을 잔뜩 찡그려가며 먹던 추억 속의 과일이다.

▼ 가을의 전령이라는 구절초(낙동구절초)도 한 몫을 거든다.

▼ 들녘은 온통 인삼밭에서 세운 차양막을 뒤덮였다(농경지의 60%를 차지한단다). 예로부터 인삼 하면 ‘개성’이었다. 한국전쟁 후 아래로 또 아래로 내려가 ‘금산’에 자리를 잡더니, 세월이 흘러 다시 북상, 이곳 펀치볼에 새 둥지를 틀었나 보다.

▼ 10 : 28. 가을 풍경에 도취되어 걷다보면 어느덧 ‘만대리 3반’. 법정 동리인 ‘만대리’의 자연부락(산촌·평촌·내동·운전) 중 하나인데 어느 부락인지는 알 수 없었다. 그저 ‘새마을’이라는 마트의 상호가 옛 추억을 소환해 줄 따름...

▼ 버스정류장에는 ‘양구군 관광안내도’가 붙어있었다. 그런데 관할 읍·면이 5개뿐이다. 접경지역 지자체들의 일반적인 특징이라 하겠다.

▼ 10 : 33. 453번 지방도(펀치볼로)로 올라섰다.

▼ 코너에 ‘농산물가공지원센터’가 들어서 있었다. 전처리실과 증숙실, 세척실, 포장기 등 시래기 레토르트(retort) 작업을 위한 장비를 갖췄다고 한다. 저 시설을 거처 ‘펀치볼 시래기’가 브랜드화 된다는 얘기일 것이다. 양구군은 시래기 수요 확대를 위해 시래기 순대, 시래기 불고기, 시래기 만두, 시래기 막걸리 등의 개발도 병행한단다.

▼ ‘DMZ평화의길’ 이정표는 우리가 ‘28코스’를 걷고 있음을 알려준다. 하지만 ‘평화누리길(12코스)에서는 벗어나 있다는 것도 알아두자. 해안면소재지에 있는 여러 명소(통일관, 전쟁기념관 등)를 둘러보려고 일부러 ‘DMZ평화의길’을 따랐다. 펀치볼 분지의 들녘을 가로지르는 ‘평화누리길’은 면소재지를 에두르며 나있기 때문이다.

▼ 10 : 36. 몇 걸음 더 걸으면 ‘오유리(五柳里)’에 이른다. 오리나무가 많다고 해서 ‘오류동’ 또는 ‘오릿골’로 불리다가, 1914년 행정구역 개편 때 운천리(雲川里)를 병합하여 ‘오유리’가 되었다.

▼ ‘펀치볼 하우스’라는 브랜드를 쓰는 농가는 펀치볼 시래기의 장점을 주저리주저리 늘어놓고 있었다. 천혜의 자연조건(깨끗한 땅과 가을철 높은 일교차)에서 길러 높은 하늘 바람에 말려냈다는 것이다. 참고로 식감이 부드러운 시래기는 비타민 B·C와 미네랄, 철분, 칼슘, 식이섬유 등이 풍부해 소비자들의 선호도가 높은 겨울철 웰빙 식재료다. 그런 시래기를 말리는데 이곳 펀치볼 만한 곳이 없다고 한다. 고산분지 지형으로, 일교차가 크고 바람이 분지 안에서 맴돌기 때문이란다.

▼ ‘DMZ펀치볼 둘레길’ 4개 노선 중 하나인 ‘평화의 숲길’도 이곳을 지나는 모양이다. ‘평화누리길’에 ‘DMZ평화의길’, ‘DMZ펀치볼 둘레길’까지, 펀치볼은 가히 둘레길 세상이라 하겠다.

▼ 10 : 45. 오유 1·2리를 지났다싶으면 해안면 소재지인 현리(縣里)가 마중 나온다. 원래 해안소(亥安所)가 있었던 곳(지명에 ‘縣’자가 들어간 이유가 아닐까 싶다)으로 춘주(춘천)부에 딸려 있다가 조선 세종 6년(1424년) 양구군으로 이속되었다. 1916년 행정구역 개편 때 자월·상평 등을 병합해 해안면의 소재지가 되었다.

▼ 초입에서 만난 ‘해안중학교’ 앞에는 ‘외솔 쉼터’가 조성되어 있었다. 옛날 이곳에는 수령이 1,000쯤 되는 큰 소나무 한 그루가 있었다고 한다. 마을 이름 또한 ‘외솔백이’였다나? 2005년 새농촌운동을 추진하면서 나무가 있던 자리에 저 쉼터를 조성하고 소나무 한 그루를 심었다고 한다.

▼ 해안면사무소. 이곳 해안면은 엄격한 통제를 받던 지역이었다. 까다로운 입주심사를 거친 후에도 기본적인 자유가 제한되었다. 1996년 해안면의 출입제한이 완전히 풀릴 때까지는 출입증 없이는 오갈 수도 없었단다. 하지만 지금은 시골 면소재지 치고는 꽤 번화한 모습이다. 관공서는 물론이고 숙박업소, 식당, 마트, 상점 등 웬만한 편의시설을 다 들어서 있었다. 참고로 여의도 면적의 여섯 배쯤 되는 해안면은 ‘펀치볼(Punch Bowl)’과 궤를 같이 한다. 미군 종군기자의 눈에 화채를 닮는 그릇으로 보였다는 분지(盆地)가 통째로 ‘해안면’이 되었기 때문이다. 조선시대까지 해안(海安)으로 불리던 마을은 뱀이 들끓어 바다 '해(海)'를 돼지 '해(亥)'로 바꾸고, 집집마다 뱀과 상극인 돼지를 기르면서 뱀이 사라졌다고 한다.

▼ ‘시래기·사과 축제’의 입점 부스를 모집하는 현수막이 눈길을 끈다. 해안면은 고지대(해발 400-500m)의 분지다. 그러니 고랭지채소가 잘 자랄 것은 당연, 주민들은 실한 가을무에서 수확한 무청으로 ‘시래기’를 만든다고 했다. 그게 ‘펀치볼’이라는 이름으로 포장돼 우리네 식탁에 올라올 것이고...

▼ 해안면의 인구는 1,200명에 불과하다고 했다. 그런데도 천주교는 공소가 아닌 본당이 들어서 있었다. 규모도 제법 크다. 가톨릭의 교세가 그만큼 실하다는 증거가 아닐까 싶다.

▼ 메인 도로를 따라 걷다보면 중학교를 시작으로 면사무소, 우체국, 119지역대, 파출소, 농협 등을 차례로 지나게 된다. 하나 더, 이곳 해안면은 무주지(無主地)로 골머리를 앓던 곳이다. 전후 입주한 주민들이 고생해서 땅을 일궈도 주인이 나타나면 빼앗길 수밖에 없었기 때문이다. 그게 이번에 해결되었다고 한다. 정부에서 감정평가를 실시한 뒤 평가금액에서 개간비를 뺀 나머지 금액으로 토지를 주민들에게 매각할 예정이라는 것이다.

▼ ‘해안재건비(亥安再建碑)’란다. 해안면은 ‘6.25 전쟁’ 최대의 격전지이다. 70여 년 전, 참혹한 고지전(高地戰)을 치르면서 폐허가 됐던 곳이 새롭게 태어났다는 얘기일 것이다.

▼ 마을 앞 텃밭은 무가 주인이다. 맞다. 전쟁이 끝난 뒤, 펀치볼 마을로 이주한 사람들은 남겨진 지뢰를 피해가며 척박한 땅을 옥토로 만들었다. 그 밭에서 지금 무와 배추 등이 자란다.

▼ 11 : 01. ‘현리교’ 앞 이정표. 엉터리니 그냥 지나치기로 하자. 지시대로 가면 엄청나게 돌게 되니 말이다. 우리 일행은 이정표가 지시하는 방향으로 80m쯤 가다 되돌아왔다.

▼ 다리 건너에는 ‘성황지(城隍池)’가 조성되어 있었다. 인공호수를 파고 호반을 따라 산책코스를 만들었다.

▼ 성황지는 흙탕물 저감을 위한 ‘침사지’다. 그간 이곳 펀치볼 지역은 한강수계 수질오염의 범인 중 하나로 꼽혀왔다. 강우 때마다 많은 양의 흙탕물이 하천으로 유입되었기 때문이다. 이를 해결하기 위해 성황천에 가동보(성황지)를 만들었다고 한다.

▼ 11 : 08. 몇 걸음 더 걸으면 ‘회전교차로’. ‘DMZ평화의길’은 2시 방향의 453번 지방도(해안서화로)를 따른다.

▼ 초입에 ‘펀치볼 시래기광장’으로 들어가는 문이 만들어져 있었다. 안에는 시래기 오픈갤러리도 조성되어 있단다.

▼ 하지만 보건지소와 복지회관을 양옆에 낀 ‘힐링하우스’만 보일 뿐, 특별히 눈에 담을 볼거리는 없었다. 하나 더, 힐링하우스는 외국인 계절노동자를 위한 숙소이다. 타국에 와 열심히 일하는 외국인 노동자들의 열악한 주거환경을 해결하기 위해 건립했단다. 외국인 노동자 없이는 농촌이 유지될 수 없다는 요즘 현실이 반영된 시설이라 하겠다.

▼ 다음은 ‘DMZ펀치볼 둘레길’의 안내센터. 국토정중앙 최북단이라는 상징성과 전쟁과 평화에 관련된 주제로 조성한 73.2km의 숲길이다. 4개 코스(평화의숲길·오유밭길·만대벌판길·먼멧재길)로 이루어져 있고, 2021년 지리산둘레길·백두대간트레일·대관령숲길과 함께 국가숲길로 지정됐다.

▼ 하나 더, 이 길은 민간인 출입통제지역 안에 조성된 숲길로, 미확인 지뢰지역과 인접하기 때문에 반드시 안전문제 동의서 작성 및 숲길등산지도사의 동반과 안내에 따라야 한다. 또한 1일 2회, 하루 200명(선착순, 2인 이상)만 탐방 허용하고, 단체 예약은 전화 상담 우선, 숲밥 신청은 일주일 전 전화 예약이 필수이다.

▼ ‘평화의 길’ 표지석. 이곳 펀치볼 분지가 천지(天地 : 하늘과 땅)를 품었고, 천지(天池 : 백두산 산정에 있는 자연 호수)를 닮았단다.

▼ 11 : 15. 진열된 무기를 기웃거리다 ‘전투전적비’를 만났다. 도솔산지구와 펀치볼지구 전투를 함께 기념한단다. 맞다. 이곳 양구는 6·25전쟁 당시 동북방 최대 격전지였다. 전쟁 전에는 북한 지역이었으나 국군과 연합군이 38선을 돌파하면서 비로소 자유 대한민국 품으로 편입됐다. 국군은 양구지구 9개 전투에서 치열한 격전을 벌여 연전연승을 거뒀는데, 특히 해안은 도솔산·대우산·가칠봉·펀치볼 등 4개 전투가 벌어졌을 정도로 군사적 요충지였다.

▼ 도솔산지구전투(6.4-6.20간)는 귀신 잡는 ‘무적해병’ 신화를 창조했다. 미 해병대가 성공하지 못한 1000m 이상의 고산지대를 우리 해병대가 교체 투입돼 탈환했다. 당시 이승만 대통령은 도솔산을 방문해 목숨을 걸고 고지를 탈환한 해병대에 ‘무적해병’이라고 쓴 친필 휘호를 하사했다. 펀치볼지구전투(8.31-9.20)는 한미 해병대가 휴전회담이 제기된 이후 전투력을 재정비한 북한군2군단을 격퇴하면서 펀치볼과 주변 고지를 확보하는 데 성공한 전투다.

▼ 11 : 19. 이어서 양구통일관이 길손을 맞는다. 통일에 대비하여 국민에게 북한 실상에 대한 이해의 폭을 넓히고, 통일의지를 고취시키는 등 통일교육장으로 활용하기 위해 건립한 시설이다. 평화지역 국가지질공원 사무실과 을지전망대·제4땅굴의 매표소도 같은 건물에 들어서 있었다.

▼ 을지전망대·제4땅굴의 매표소는 휴관이란다. 관련 자료라도 얻을까 해서 들어가니 뜬금없다(휴관 중인데 왜 들어왔냐는 듯)는 얼굴로 직원이 맞는다. 자료도 ‘청춘양구’라는 양구군의 관광용 팸플릿이 전부였다.

▼ 통일전시관은 북한의 실상을 제대로 알리고 통일교육을 강화하는 곳이다. 그렇다면 북한의 실상을 정확하게 이해하고 건전한 안보관을 정립할 수 있도록 체계적으로 구성되어 있어야만 한다. 하지만 내가 본 전시관은 20%쯤 부족하다는 느낌이었다.

▼ 북한의 실상을 알 수 있는 생활용품과 수출품, 사진 등이 전시되고 있었다. 그런데 하나같이 조잡하기 이를 데 없다. 우리네 60-70년대 것들이라고나 할까? 실제로 그런지가 궁금해 전시관에 대한 팸플릿이 있는가 물어봤지만 없다는 대답이다. 그럼 내 궁금증에 대한 해답은 어디서 얻을 수 있을까?

▼ 남북관계의 현실은 물론이고, 그동안의 정책 변화 등도 알리고 있었다.

▼ 윤석열 정부의 통일·대북 정책도 소개하고 있었다. 이를 강조하고 싶었음인지 사진까지 첨부했다. 통일정책은 그동안 몇 차례 큰 변화를 거쳤다. 당시 변화의 중심에 있던 대통령들의 사진도 함께 게시했더라면 좋지 않았을까 싶다.

▼ 북한말 따라잡기, 북한 그림 짝 맞추기 등의 체험공간도 만들어져 있었다.

▼ 통일관 앞의 그리팅맨(greeting man)은 오늘도 고개 숙여 오가는 사람들에게 인사한다. 유영호 작가의 작품이라는데, 그는 2011년 지구 반대편인 우루과이 몬테비데오를 시작으로 세계 곳곳에 15도로 고개 숙인 초대형 알루미늄 조각상 ‘그리팅맨’을 설치해 왔다. 그리팅맨은 문화와 인종, 시간을 초월해 인사를 건네며 평화의 메시지를 전한단다.

▼ 11 : 25. 양구전쟁기념관은 9개 전투를 상징하는 기둥(상징탑)을 보는 것으로 만족할 수밖에 없었다. 공사가 한창이라며 금줄을 쳐놓았기 때문이다. 2000년 개관한 양구전쟁기념관은 한국전쟁 때 치열한 격전을 벌인 양구지역의 9개 전투(도솔산·피의능선·펀치볼·백석산·가칠봉·대우산·크리스마스고지·949고지·단장의능선)의 전쟁사를 재조명하기 위해 건립했다.

▼ 기념관은 9개의 전시 공간으로 나누어졌다고 한다. 전쟁 발발부터 휴전협정까지의 과정 설명·전사자 명단과 함께 참전 군인들의 개인 유품·무기 등이 전시되어 있고, 도솔산전투 디오라마·영상실·생존자 증언코너 등이 마련되어 있다고 했다.

▼ 통일관 광장에는 ‘DMZ평화의길’ 종합안내도가 세워져 있었다. 이곳이 28코스의 종점이자 29코스의 시점이라는 것이다.

▼ 11 : 28-44 : 전쟁기념관 우측에 있는 ‘DMZ조이나믹 체험관’은 놀이형 체험시설이라고 한다. 트렘펄린, 모험놀이, 터널놀이, 네트 놀이대, 조합 놀이대, 곡선형 짚와이어 등의 체험시설을 갖췄단다.

▼ 준비해 온 간식으로 요기를 때운 뒤, 다시 길을 떠난다. ‘평화의길’은 체험관 앞 광장을 가로지른다. 이어서 산비탈에 기대놓은 데크계단을 오른다..

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▼ 11 : 44. 하지만 하시라도 빨리 ‘평화누리길’과 만나고 싶었던 우린 계속해서 453번 지방도를 따르기로 했다. 은행나무 가로수가 도열해 있는 길은 한마디로 예뻤다. 샛노란 옷으로 갈아입는 가을이면 또 하나의 눈요깃거리가 되겠다.

▼ 길가 벌통은 지극히 한산하다. 벌들도 가을준비를 마치고 휴식기에 들어 갔나보다.

▼ 해안면의 ‘쥬키니 호박’은 철이 가는지도 모르나보다. 한로가 지났는데도 튼실한 열매를 키워내고 있었다. 최근 양구상회의 호박찐빵이 입소문을 타고 있던데...

▼ 12 : 01. 그렇게 16분쯤 걸으면 작은 공원이 있는 ‘삼거리’. 평화누리길은 이곳에서 지방도와 헤어진다. 그리고는 임도를 따라 산자락으로 들어간다. 참! 오는 도중 우측에서 오는 만대벌판길과 평화누리길을 만나기도 했다. 참! 산행대장 말로는 지방도를 따라가도 된다고 했다. 조금 멀기는 하지만...

▼ 이곳에도 토사유출을 저감시키기 위한 인공호수가 만들어져 있었다. 만대천을 막아 침사지를 만들고, 그 주위에 산책로를 조성해 시민들에게 개방했다.

▼ 아까 조이나믹체험장에서 헤어졌던 ‘DMZ평화의길’이 다시 합쳐지는 지점이기도 하다. 하나 더, 체력을 감안해야 한다며 간식도 거른 채 조이나믹체험장을 지나쳤던 80대 노익장 도반을 이곳에서 다시 만났다. 15분이나 쉬다가 온 우리보다도 더 늦게 도착했다함은 그만큼 에둘러 왔다는 증거일 것이다.

▼ 12 : 09-18. 침사지 호반을 따라 내놓은 산책로. 신경 써서 조성한 것 같으나. 내가 보기엔 10%쯤 부족한 듯. 쉬어갈 수 있는 벤치가 눈에 띄지 않았기 때문이리라. 아무튼 이곳에서 ‘평화의길’로 진행하신 도반도 기다릴 겸 잠시 쉬어가기로 했다.

▼ ‘그것! 당신의 생명보다 소중한 것입니까?’ 경고판의 문구가 심상치가 않다. 미확인 지뢰와 불발탄이 산재한 곳이니 산나물 채취나 동식물 포획, 불법 개간 등을 한답시고 철조망을 넘지 말라는 것이다.

▼ 백두대간트레일 안내판도 눈에 띈다. 후리(後里) 시점에서 논장교까지의 1구간(평화염원길, 21km)이 이곳에서 시작된다는 것이다. 참고로 백두대간트레일은 양구 후리에서 홍천 불발령까지 총 10개 코스 159.5km로 조성돼 있다. 2021년 산림생태적·역사·문화적 가치를 인정받아 국가숲길로 지정됐다.

▼ 물골교로 ‘만대천’을 건넌다. 펀치볼(해안면 분지)에 떨어지는 빗물은 모두 저 물길을 따라 ‘인북천’으로 빠져나간다. 그래서 사람들은 이곳을 ‘물골’이라 부른다.

▼ 12 : 25. 150m쯤 더 걸었을까(물골교에서) 또 하나의 삼거리가 나온다. 평화누리길 종합안내판과 위험지구임을 알리는 경고판 등 번거로울 정도로 많은 안내판들이 이곳이 중요 기점임을 알려준다. 이정표도 평화누리길(인제 경계 2.5km/ 돌산령 8.5km)과 DMZ평화의길, 백두대간트레일 등 3개나 세워놓았다. 하나 더, 이 구간은 ‘DMZ펀치볼둘레길’ 중 ‘먼멧재길’과도 겹친다고 했다.

▼ 왼쪽으로 올라서서 숲길을 탄다. 울창한 숲속을 구불구불한 임도가 헤집으며 지나간다고 보면 되겠다. 하나 더, 길 양옆으로는 철조망이 쳐져 있었다. 그 철조망에 걸린 ‘지뢰 표지판’은 이곳 해안면에 미확인 지뢰가 아직도 많이 남아있음을 나타낸다.

▼ 12 : 30. 차단기(이정표 : 인제군경계 2.0km/ 돌산령 9.0km)가 차량은 출입 할 수 없음을 알려준다. 엄중함을 알리려는 듯 초소도 세워놓았다. 군사시설보호지역, 지뢰 매설지역 등을 알리는 경고판도 서너 개나 된다. 가장 눈에 띄는 건 ‘산림유전자원보호지역’. 신갈·찰피·들메나무 등 희귀식물 자생지이자 유용식물 원생지라고 한다.

▼ 길은 미확인 지뢰로 뒤덮인 지역을 헤집으며 나있는 모양새다. 덕분에 길 주변은 희귀 동식물의 낙원이 되었단다. 천연기념물 금강초롱을 비롯한 희귀식물과 산양·독수리·하늘다람쥐 등 야생동물이 서식하는 산림유전자원보호림으로 지정되어 있다.

▼ 12 : 40. 걷기 여행자들에 대한 지자체의 배려도 돋보인다. 가파르지는 않지만 오르막길임은 분명하니 쉬엄쉬엄 가라는 듯 정자를 지어놓았다.

▼ 차량 한 대가 겨우 갈 수 있는 비포장 길은 구불구불 나있다. 구절양장 같은 이 길은 쉽게 속살을 드러내지 않는다. 누군가는 이 길을 일러 인제로 넘나들던 해안 주민들의 희로애락을 고스란히 품고 있다 했다.

▼ 자연석으로 만든 도로 표지판이 눈길을 끈다. 상황이 바뀔 때 ‘천천히’라는 글씨나 화살표로 나타난다. 시쳇말로 ‘라때’는 표지판이 다 저랬는데...

▼ 13 : 00. 두 번째 정자. 준비해 온 간식이라도 먹으라는 듯 식탁까지 놓아두었다.

▼ ‘이 뭣꼬?’ 드럼통을 방호벽처럼 쌓아올렸다. 그것도 겹으로. 아무러면 어떤가. 삭막한 드럼통이지만 세월이 흐르면서 예쁜 들국화를 피워 올렸다.

▼ 13 : 02. 잠시 후 만난 사거리. 인제군과 양구군의 군계(郡界)란다. 좌우로 나뉘는 임도(평화누리길은 왼쪽 임도를 따른다) 외에도 맞은편 산자락을 치고 오르는 산길이 하나 더 나있다. 펀치볼둘레길의 ‘먼멧재길’이다.

▼ 이정표(양구·인제 경계/ 돌산령 11.0km)의 방향표시가 없는 지명이 이곳이 두 지자체의 경계임을 알려준다.

▼ 먼멧재길 이정표는 이곳을 ‘숲밥 쉼터’로 적고 있었다. 펀치볼의 자랑거리로 입소문을 탄 ‘숲밥’은 지역민이 재배하고, 정성껏 준비한 다양한 산채 음식 등을 탐방객이 있는 숲길까지 찾아가서 뷔페식으로 제공하는 서비스로, KBS ‘한국인의 밥상’에서 강원도의 맛으로 소개되기도 했다. 지역특산물인 시레기·인삼·머위·우산나물·두릅 등 10여 가지의 찬이 제공되는데, 탐방 일주일 전 신청하면 주민들이 정성껏 준비한 음식을 시간에 맞춰 갖다 준다고 했다. 하나 더, 20인분 이상만 가능하기 때문에 개인 여행에서는 맛볼 수 없다는 것도 기억해두자.

▼ 평화누리길 12코스인 ‘펀치볼길’은 이곳 양구·인제 경계에서 끝을 맺는다. 이후부터 탐방로는 13코스인 ‘서화길’을 따른다.

▼ 13 : 20. 먼멧재(멧돼지가 많다는 데서 유래된 지명) 삼거리에 이른다. ‘DMZ평화의길’과 ‘접경권 평화누리길’의 안내판들이 이곳이 중요 기점임을 짐작케 해준다, 이정표도 평화누리길(원통 36km/ 군시설/ 양구 1km)과 백두대간트레일(양구 후리 3.5km/ 홍천 광원리 109.5km)에서 따로 세웠다.

▼ 대암산으로 가는 임도는 자바라 문을 쳐놓았다. 이정표는 그 쪽에 군사시설이 있음을 알려준다. 하지만 출입을 통제하던 초소는 군인들이 떠난 지 이미 오래다. 세월이 흐르다보니 요즘은 핵심 시설만 출입을 통제하고 있나보다.

▼ 평화누리길 12·13코스의 경계는 인제·양구 경계이다. 하지만 이에 대한 안내판(13코스인 서화길)은 1km쯤 더 걸어야 하는 이곳 ‘먼멧재 삼거리’에 세워져 있었다. 이유가 뭘까?

▼ 이후부터는 숲길이 아닌 시멘트포장 임도가 이어진다. 길 중간 중간에 평화누리길 안내판 서있고 자전거도로 표시와 시그널도 보인다.

▼ 지자체도 그늘 하나 없는 딱딱한 시멘트길이 미안했던 모양이다. 중간에 파고라 쉼터를 만들어 놓았다.

▼ 경사가 제법 가파르다. 하지만 내리막이라서 조금도 부담이 없다. 그저 진행방향에 펼쳐지는 백두대간(설악산 구간) 능선을 볼거리삼아 걸으면 된다.

▼ 13 : 53. 다릿골시험장(국방기술품질원) 진입로가 갈려나가는 지점에도 자바라 문이 설치되어 있었다(8분 전쯤 사격장 입구에서도 자바라 문을 만났었다). 문 앞에는 라이더들을 위한 쉼터도 마련했다. 하지만 문은 굳게 닫혀있었다. 자전거를 둘러메고 옆으로 빠져나오는 수밖에 없겠다.

▼ 길가 빗돌은 ‘유비무환(有備無患)’을 새겼다. 박정희 대통령이 입에 달고 살다시피 했던 사자성어다. 뒷면은 초전필승(初戰必勝, ‘라때’는 초전박살이라 했던 것 같은데)을 넣어 군에서 만든 것이란 걸 입증시킨다.

▼ 도로를 폐쇄하겠다는 공고문. 도로를 내면서 사유지가 들어간 모양인데 보상이 안 됐나 보다. 라이더들을 위해서라도 하루빨리 해결되었으면 좋겠다.

▼ 14 : 15. 인북천에 놓인 다리(후평교)를 건넌다.

▼ 인북천(麟北川, 인제의 북쪽에 있다는 뜻)은 가까이는 해안면(펀치볼), 멀리는 백두대간의 향로봉, 무산봉을 지난 도솔지맥 분기봉인 북한의 매자봉 1174m에서 내려온 물길이다. 이 물은 소양강과 한강을 거쳐 서해로 흘러든다.

▼ 14 : 17. 잠시 후 453번 지방도에 이르면서 트레킹이 종료된다. 초입에 ‘다릿골시험장’의 입구임을 알리는 입간판이 세워져 있으니 참조한다. 그나저나 오늘은 3시간 40분을 걸었다. 앱이 13.31km를 찍고 있으니 무척 더디게 걸은 셈이다. 해안면소재지의 통일관련 시설물 등 볼거리들이 그만큼 많았다는 얘기일 것이다.

▼ 도로변의 표지판이 눈길을 끈다. 쉬운 길(지방도 이용)과 어려운 길(우리가 걸어온 길)로 나누고, 어려운 길을 선택했을 경우 3.78km쯤 도보로 이동해야 한다는 점을 적었다.